歲星一曰攝提，曰重華，曰應星，曰紀星。營室為清廟，歲星廟也。
察剛氣〔一〕以處熒惑。〔二〕曰南方火，主夏，日丙、丁。禮失，罰出熒惑，熒惑失行是也。出則有兵，入則兵散。以其舍命國。（熒惑）熒惑為勃亂，殘賊、疾、喪、饑、兵。〔三〕反道二舍以上，居之，三月有殃，五月受兵，七月半亡地，九月太半亡地。因與俱出入，國絕祀。居之，殃還至，雖大當小；〔四〕久而至，當小反大。〔五〕其南為丈夫〔喪〕，北為女子喪。〔六〕若角動繞環之，及乍前乍後，左右，殃益大。與他星鬥，〔七〕光相逮，為害；不相逮，不害。五星皆從而聚于一舍，〔八〕其下國可以禮致天下。
〔一〕集解徐廣曰：「剛，一作『罰』。」索隱徐廣云剛一作「罰」。案：姚氏引廣雅「熒惑謂之執法」。天官占云「熒惑方伯象，司察妖孽」。則此文「察罰氣」為是。
〔二〕索隱春秋緯文耀鉤云：「赤帝熛怒之神，為熒惑焉，位在南方，禮失則罰出。」晉灼云：「常以十月入太微，受制而出行列宿，司無道，出入無常。」
〔三〕集解徐廣曰：「以下云『熒惑為理，外則理兵，內則理政』。」正義天官占云：「熒惑為執法之星，其行無常，以其舍命國：為殘賊，為疾，為喪，為饑，為兵。環繞句己，芒角動搖，乍前乍後，其殃逾甚。熒惑主死喪，大鴻臚之象；主甲兵，大司馬之義；伺驕奢亂孽，執法官也。其精為風伯，惑童兒歌謠嬉戲也。」
〔四〕索隱案：還音旋。旋，疾也。若熒惑反道居其舍，所致殃禍速至，則雖大反小。
〔五〕索隱案：久謂行遲也。如此，禍小反大，言久腊毒也。
〔六〕索隱案：宋均云「熒惑守輿鬼南，為丈夫受其咎；北，則女子受其凶也」。
〔七〕正義凡五星鬥，皆為戰鬥。兵不在外，則為內亂。鬥謂光芒相及。
〔八〕正義三星若合，是謂驚立絕行，其國外內有兵與喪，人民饑乏，改立侯王。四星若合，是為大陽，其國兵喪暴起，君子憂，小人流。五星若合，是謂易行，有德者受慶，掩有四方；無德者受殃，乃以死亡也。
法，出東行十六舍而止；逆行二舍；六旬，復東行，自所止數十舍，十月而入西方；伏〔一〕行五月，出東方。其出西方曰「反明」，主命者惡之。東行急，一日行一度半。
〔一〕集解晉灼曰：「伏不見。」
其行東、西、南、北疾也。兵各聚其下；用戰，順之勝，逆之敗。熒惑從太白，軍憂；離之，軍卻。出太白陰，有分軍；行其陽，有偏將戰。當其行，太白逮之，破軍殺將。〔一〕其入守犯太微、〔二〕軒轅、營室，主命惡之。心為明堂，熒惑廟也。謹候此。
〔一〕索隱宋均云：「太白宿，主軍來衝拒也。」
〔二〕集解孟康曰：「犯，七寸已內光芒相及也。」韋昭曰：「自下觸之曰『犯』，居其宿曰『守』。」
曆斗之會以定填星之位。〔一〕曰中央土，主季夏，日戊、己，黃帝，主德，女主象也。歲填一宿，其所居國吉。未當居而居，若已去而復還，還居之，其國得土，不乃得女。若當居而不居，既已居之，又西東去，其國失土，不乃失女，不可舉事用兵。其居久，其國福厚；易，福薄。〔二〕
〔一〕索隱曆斗之會以定鎮星之位。晉灼曰：「常以甲辰之元始建斗，歲鎮一宿，二十八歲而周天。」廣雅曰：「鎮星，一名地侯。」文耀鉤云：「鎮，黃帝含樞紐之精，其體旋璣，中宿之分也。」
〔二〕集解徐廣曰：「易猶輕速也。」
其一名曰地侯，主歲。歲行十（二）〔三〕度百十二分度之五，日行二十八分度之一，二十八歲周天。其所居，五星皆從而聚于一舍，其下之國，可〔以〕重致天下。〔一〕禮、德、義、殺、刑盡失，而填星乃為之動搖。
〔一〕正義重音逐隴反。言五星皆從填星，其下之國倚重而致天下，以填主土故也。
贏，為王不寧；其縮，有軍不復。填星，其色黃，九芒，音曰黃鍾宮。其失次上二三宿曰贏，有主命不成，不乃大水。失次下二三宿曰縮，有后戚，其歲不復，不乃天裂若地動。
斗為文太室，填星廟，天子之星也。
木星與土合，為內亂。饑，〔一〕主勿用戰，敗；水則變謀而更事；火為旱；金為白衣會若水。金在南曰牝牡，〔二〕年穀熟，金在北，歲偏無。火與水合為焠，〔三〕與金合為鑠，為喪，皆不可舉事，用兵大敗。土為憂，主孽卿；〔四〕大饑，戰敗，為北軍，〔五〕軍困，舉事大敗。土與水合，穰而擁閼，〔六〕有覆軍，〔七〕其國不可舉事。出，亡地；入，得地。金為疾，為內兵，亡地。三星若合，其宿地國外內有兵與喪，改立公王。四星合，兵喪並起，君子憂，小人流。五星合，是為易行，有德，受慶，改立大人，掩有四方，子孫蕃昌；無德，受殃若亡。五星皆大，其事亦大；皆小，事亦小。
〔一〕正義星經云：「凡五星，木與土合為內亂，饑；與水合為變謀，更事；與火合為旱；與金合為白衣會也。」
〔二〕索隱晉灼曰：「歲，陽也，太白，陰也，故曰牝牡也。」正義星經云：「金在南，木在北，名曰牝牡，年穀大熟；金在北，木在南，其年或有或無。」
〔三〕集解晉灼曰：「火入水，故曰焠。」索隱火與水合曰焠。案：謂火與水俱從填星合也。正義焠，忽內反。星經云：「凡五星，火與水合為焠，用兵舉事大敗；與金合為鑠，為喪，不可舉事，用兵從軍為憂；離之，軍卻；與土合為憂，主孽卿；與木合，饑，戰敗也。」
〔四〕索隱案：文耀鉤云「水土合則成鑪冶，鑪冶成則火興，火興則土之子焠，金成消爍，消爍則土無子輔父，無子輔父則益妖孽，故子憂」。
〔五〕正義為北，軍北也。凡軍敗曰北。
〔六〕正義擁，於拱反。閼，烏葛反。
〔七〕集解徐廣曰：「或云木、火、土三星若合，是謂驚立絕行。」
蚤出者為贏，贏者為客。晚出者為縮，縮者為主人。必有天應見於杓星。同舍為合。相陵為鬥，〔一〕七寸以內必之矣。〔二〕
〔一〕集解孟康曰：「陵，相冒占過也。」韋昭曰：「突掩為陵。」
〔二〕索隱案：韋昭云必有禍也。
五星色白圜，為喪旱；赤圜，則中不平，為兵；青圜，為憂水；黑圜，為疾，多死；黃圜，則吉。赤角犯我城，黃角地之爭，白角哭泣之聲，青角有兵憂，黑角則水。意，〔一〕行窮兵之所終。五星同色，天下偃兵，百姓寧昌。春風秋雨，冬寒夏暑，動搖常以此。
〔一〕集解徐廣曰：「一作『志』。」
填星出百二十日而逆西行，西行百二十日反東行。見三百三十日而入，入三十日復出東方。太歲在甲寅，鎮星在東壁，故在營室。
察日行以處位〔一〕太白。〔二〕曰西方，秋，（司兵月行及天矢）〔三〕日庚、辛，主殺。殺失者，罰出太白。太白失行，以其舍命國。其出行十八舍二百四十日而入。入東方，伏行十一舍百三十日；其入西方，伏行三舍十六日而出。當出不出，當入不入，是謂失舍，不有破軍，必有國君之篡。
〔一〕索隱案：太白晨出東方曰啟明，故察日行以處太白之位也。
〔二〕索隱韓詩云「太白晨出東方為啟明，昏見西方為長庚」。又孫炎注爾雅，以為晨出東方高三丈，命曰啟明；昏見西方高三舍，命曰太白。正義晉灼云：「常以正月甲寅與熒惑晨出東方，二百四十日而入，入四十日又出西方，二百四十日而入，入三十五日而復出東方。出以寅、戌，入以丑、未。」天官占云：「太白者，西方金之精，白帝之子，上公、大將軍之象也。一名殷星，一名大正，一名熒星，一名官星，一名梁星，一名滅星，一名大囂，一名大衰，一名大爽。徑一百里。」天文志云：「其日庚辛；四時，秋也；五常，義也；五事，言也。人主義虧言失，逆時令，傷金氣，罰見太白：春見東方，以晨；秋見西方，以夕。」
〔三〕正義太白五芒出，早為月蝕，晚為天矢及彗。其精散為天杵、天柎、伏靈、大敗、司姦、天狗、賊星、天殘、卒起星，是古曆星；若竹彗、牆星、猿星、白雚，皆以示變（之）也。
其紀上元，〔一〕以攝提格之歲，與營室晨出東方，至角而入；與營室夕出西方，至角而入；與角晨出，入畢；與角夕出，入畢；與畢晨出，入箕；與畢夕出，入箕；與箕晨出，入柳；與箕夕出，入柳；與柳晨出，入營室；與柳夕出，入營室。凡出入東西各五，為八歲，二百二十日，〔二〕復與營室晨出東方。其大率，歲一周天。其始出東方，行遲，率日半度，一百二十日，必逆行一二舍；上極而反，東行，行日一度半，一百二十日入。其庳，近日，曰明星，柔；高，遠日，曰大囂，〔三〕剛。其始出西〔方〕，行疾，率日一度半，百二十日；上極而行遲，日半度，百二十日，旦入，必逆行一二舍而入。其庳，近日，曰大白，柔；高，遠日，曰大相，剛。出以辰、戌，入以丑、未。
〔一〕索隱案：上元是古曆之名，言用上元紀曆法，則攝提歲而太白與營室晨出東方，至角而入；與營室夕出西方，至角而入。凡出入東西各五，為八歲二百三十日，復與營室晨出東方。大率歲一周天也。正義其紀上元，是星古曆初起上元之法也。
〔二〕集解徐廣曰：「一云『三十二日』。」
〔三〕正義徐廣曰：「一作『變』。」
當出不出，未當入而入，天下偃兵，兵在外，入。未當出而出，當入而不入，〔天〕下起兵，有破國。其當期出也，其國昌。其出東為東，入東為北方；出西為西，入西為南方。所居久，其鄉利；（疾）〔易〕，〔一〕其鄉凶。
〔一〕集解蘇林曰：「疾過也。」
出西（逆行）至東，正西國吉。出東至西，正東國吉。其出不經天；經天，天下革政。〔一〕
〔一〕索隱孟康曰：「謂出東入西，出西入東也。太白陰星，出東當伏東，出西當伏西，過午為經天。」又晉灼曰：「日，陽也，日出則星沒。太白晝見午上為經天。」
小以角動，兵起。始出大，後小，兵弱；出小，後大，兵強。出高，用兵深吉，淺凶；庳，淺吉，深凶。日方南金居其南，日方北金居其北，曰贏，〔一〕侯王不寧，用兵進吉退凶。日方南金居其北，日方北金居其南，曰縮，侯王有憂，用兵退吉進凶。用兵象太白：太白行疾，疾行；遲，遲行。角，敢戰。動搖躁，躁。圜以靜，靜。順角所指，吉；反之，皆凶。出則出兵，入則入兵。赤角，有戰；白角，有喪；黑圜角，憂，有水事；青圜小角，憂，有木事；黃圜和角，有土事，有年。〔二〕其已出三日而復，有微入，入三日乃復盛出，是謂耎，〔三〕其下國有軍敗將北。其已入三日又復微出，出三日而復盛入，其下國有憂；師有糧食兵革，遺人用之；〔四〕卒雖眾，將為人虜。其出西失行，外國敗；其出東失行，中國敗。其色大圜黃滜，〔五〕可為好事；其圜大赤，兵盛不戰。
〔一〕正義鄭玄云：「方猶向也。謂晝漏半而置土圭表陰陽，審其南北也。影短於土圭謂之日南，是地於日為近南也；長於土圭謂之日北，是地於日為近北也。凡日影於地，千里而差一寸。」周禮云：「日南則影短多暑，日北則影長多寒。」孟康云：「金謂太白也。影，日中之影也。」
〔二〕正義太白星圓，天下和平；若芒角，有土事。有年謂豐熟也。
〔三〕集解晉灼曰：「耎，退之不進。」索隱是謂。又作「耎」，音奴亂反。
〔四〕正義遺，唯季反。
〔五〕集解音澤。
太白白，比狼；〔一〕赤，比心；黃，比參左肩；蒼，比參右肩；黑，比奎大星。〔二〕五星皆從太白而聚乎一舍，其下之國可以兵從天下。居實，有得也；居虛，無得也。〔三〕行勝色，〔四〕色勝位，有位勝無位，有色勝無色，行得盡勝之。〔五〕出而留桑榆閒，〔六〕疾其下國。〔七〕上而疾，未盡其日，過參天，〔八〕疾其對國。〔九〕上復下，下復上，有反將。其入月，將僇。金、木星合，光，其下戰不合，兵雖起而不鬥；合相毀，野有破軍。出西方，昏而出陰，陰兵彊；暮食出，小弱；夜半出，中弱；雞鳴出，大弱：是謂陰陷於陽。其在東方，乘明而出陽，陽兵之彊，雞鳴出，小弱；夜半出，中弱；昏出，大弱：是謂陽陷
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