〔一〕集解孟康曰：「青中赤表，下有二彗縱橫，亦填星之精。」漢書天文志獄漢一名咸漢。
四填星，所出四隅，去地可四丈。
地維咸光，亦出四隅，去地可三丈，若月始出。所見，下有亂；亂者亡，有德者昌。
燭星，狀如太白，〔一〕其出也不行。見則滅。所燭者，城邑亂。
〔一〕集解孟康曰：「星上有三彗上出，亦填星之精。」
如星非星，如雲非雲，命曰歸邪。〔一〕歸邪出，必有歸國者。
〔一〕集解李奇曰：「邪音蛇。」孟康曰：「星有兩赤彗上向，上有蓋狀如氣，下連星。」
星者，金之散氣，〔其〕本曰火。〔一〕星眾，國吉；少則凶。
〔一〕集解孟康曰：「星，石也。」
漢者，亦金之散氣，〔一〕其本曰水。漢，星多，多水，少則旱，〔二〕其大經也。
〔一〕索隱案：水生〔於〕金，散氣即水氣。河圖括地象曰「河精為天漢」也。
〔二〕集解孟康曰：「漢，河漢也。水生於金。多，少，謂漢中星。」
天鼓，有音如雷非雷，音在地而下及地。其所往者，兵發其下。
天狗，狀如大奔星，〔一〕有聲，其下止地，類狗。所墮及，望之如火光炎炎〔二〕衝天。其下圜如數頃田處，上兌者則有黃色，千里破軍殺將。
〔一〕集解孟康曰：「星有尾，旁有短彗，下有如狗形者，亦太白之精。」
〔二〕索隱豔音也。
格澤星〔一〕者，如炎火之狀。黃白，起地而上。下大，上兌。其見也，不種而穫；不有土功，必有大害。
〔一〕索隱一音鶴鐸，又音格宅。格，胡客反。
蚩尤之旗，〔一〕類彗而後曲，象旗。見則王者征伐四方。
〔一〕集解孟康曰：「熒惑之精也。」晉灼曰：「呂氏春秋曰其色黃上白下。」
旬始，出於北斗旁，〔一〕狀如雄雞。其怒，青黑，象伏鱉〔二〕。
〔一〕集解徐廣曰：「蚩尤也。旬，一作『營』。」
〔二〕集解李奇曰：「怒當音帑。」晉灼曰：「帑，雌也。或曰怒則色青。」
枉矢，類大流星，蛇行而倉黑，望之如有毛羽然。
長庚，如一匹布著天。〔一〕此星見，兵起。
〔一〕正義著音直略反。
星墜至地，則石也。〔一〕河、濟之閒，時有墜星。
〔一〕正義春秋云「星隕如雨」是也。今吳郡西鄉見有落星石，其石天下多有也。
天精而見景星。〔一〕景星者，德星也。其狀無常，常出於有道之國。
〔一〕集解孟康曰：「精，明也。有赤方氣與青方氣相連，赤方中有兩黃星，青方中一黃星，凡三星合為景星。」索隱韋昭云「精謂清朗」。漢書作「夝」，亦作「暒」。郭璞注三蒼云「暒，雨止無雲也」。正義景星狀如半月，生於晦朔，助月為明。見則人君有德，明聖之慶也。
凡望雲氣，〔一〕仰而望之，三四百里；平望，在桑榆上，千餘（里）二千里；登高而望之，下屬地者三千里。雲氣有獸居上者，勝。〔二〕
〔一〕正義春秋元命包云：「陰陽聚為雲氣也。」釋名云：「雲猶云，眾盛也。氣猶餼然也。有聲即無形也。」
〔二〕正義勝音升剩反。雲雨氣相敵也。兵書云：「雲或如雄雞臨城，有城必降。」
自華以南，氣下黑上赤。嵩高、三河之郊，氣正赤。恆山之北，氣下黑下青。勃、碣、海、岱之閒，氣皆黑。江、淮之閒，氣皆白。
徒氣白。土功氣黃。車氣乍高乍下，往往而聚。騎氣卑而布。卒氣摶。〔一〕前卑而後高者，疾；前方而後高者，兌；後兌而卑者，卻。其氣平者其行徐。前高而後卑者，不止而反。氣相遇者，〔二〕卑勝高，兌勝方。氣來卑而循車通者，〔三〕不過三四日，去之五六里見。氣來高七八尺者，不過五六日，去之十餘里見。氣來高丈餘二丈者，不過三四十日，去之五六十里見。
〔一〕集解如淳曰：「摶，專也。或曰摶，徒端反。」
〔二〕索隱遇音偶。漢書作「禺」
〔三〕集解車通，車轍也。避漢武諱，故曰通。
稍雲精白者，其將悍，其士怯。其大根而前絕遠者，當戰。青白，其前低者，戰勝；其前赤而仰者，戰不勝。陣雲如立垣。杼雲類杼。〔一〕軸雲摶兩端兌。杓雲〔二〕如繩者，居前亙天，其半半天。其蛪〔三〕者類闕旗故。鉤雲句曲。〔四〕諸此雲見，以五色合占。而澤摶密，〔五〕其見動人，乃有占；兵必起，合鬥其直。
〔一〕索隱姚氏案：兵書云「營上雲氣如織，勿與戰也。」
〔二〕索隱杓，劉氏音時酌反。說文音丁了反。許慎注淮南云「杓，引也」。
〔三〕索隱五結反。亦作「蜺」，音同。
〔四〕正義句音古侯反。
〔五〕正義崔豹古今注云：「黃帝與蚩尤戰於涿鹿之野，常有五色雲氣，金枝玉葉，止於帝上，有花蘤之象，故因作華蓋也。」京房易（兆）〔飛〕候云：「視四方常有大雲，五色具，其下賢人隱也。青雲潤澤蔽日在西北，為舉賢良也。」
王朔所候，決於日旁。日旁雲氣，人主象。〔一〕皆如其形以占。
〔一〕正義洛書云：「有雲
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
