儒生博士七十人，至乎泰山下。諸儒生或議曰：「古者封禪為蒲車，〔二〕惡傷山之土石草木；埽地而祭，席用葅稭，〔三〕言其易遵也。」始皇聞此議各乖異，難施用，由此絀儒生。而遂除車道，上自泰山陽至巔，立石頌秦始皇帝德，明其得封也。從陰道下，禪於梁父。其禮頗采太祝之祀雍上帝所用，而封藏皆祕之，世不得而記也。
〔一〕索隱騶縣之嶧山。騶縣本邾國，魯穆公改作「鄒」。從征記北巖有秦始皇所勒銘。
〔二〕索隱謂蒲裹車輪，惡傷草木。
〔三〕集解應劭曰：「稭，禾稿也。去其皮以為席。」如淳曰：「葅讀曰租。稭讀曰戛。」晉灼曰：「葅，藉也。」索隱上音租，下音戛。周禮「祭祀供茅葅」。說文云：「葅，茅藉也。稭，禾稿去其皮，祭天以此。」
始皇之上泰山，中阪遇暴風雨，休於大樹下。諸儒生既絀，不得與用於封事之禮，聞始皇遇風雨，則譏之。
於是始皇遂東遊海上，行禮祠名山大川及八神，求僊人羨門之屬。八神將自古而有之，或曰太公以來作之。齊所以為齊，以天齊也。〔一〕其祀絕莫知起時。八神：一曰天主，〔二〕祠天齊。天齊淵〔
三〕水，居臨菑南郊山下者。〔四〕二曰地主，祠泰山梁父。蓋天好陰，祠之必於高山之下，小山之上，命曰「畤」；〔五〕地貴陽，祭之必於澤中圜丘云。三曰兵主，祠蚩尤。蚩尤在東平陸監鄉，〔六〕齊之西境也。四曰陰主，祠三山。〔七〕五曰陽主，祠之罘。〔八〕六曰月主，祠之萊山。〔九〕皆在齊北，並勃海。七曰日主，祠成山。成山斗入海，〔一〇〕最居齊東北隅，以迎日出云。八曰四時主，祠琅邪。〔一一〕琅邪在齊東方，蓋歲之所始。皆各用一牢具祠，而巫祝所損益，珪幣雜異焉。
〔一〕集解蘇林曰：「當天中央齊。」
〔二〕索隱謂主祠天。
〔三〕索隱顧氏案：解道彪齊記云「臨菑城南有天齊泉，五泉並出，有異於常，言如天之腹齊也」。
〔四〕索隱下下者。小顏云：「下下謂最下也。」
〔五〕集解徐廣曰：「一云『之下（上）畤命曰畤』。」索隱此之「一云」，與漢書郊祀志文同也。
〔六〕集解徐廣曰：「屬東平郡。」索隱監音闞。韋昭云：「縣名，屬東平。」皇覽云：「蚩尤冢在東平郡壽張縣闞鄉城中。」
〔七〕索隱小顏以為下所謂三神山。顧氏案：地理志東萊曲成有參山，即此三山也，非海中三神山也。
〔八〕正義括地志云：「之罘山在萊州文登縣西北九十里。」
〔九〕集解韋昭曰：「在夷萊長廣縣。」
〔一〇〕集解韋昭曰：「成山在東萊不夜，斗入海。不夜，古縣名。」索隱不夜，縣名，屬東萊。案：解道彪齊記云「不夜城蓋古有日夜出見於境，故萊子立城以不夜為名」。斗入海，謂斗絕曲入海也。
〔一一〕索隱案：山海經云「琅邪臺在勃海閒」。案：是山如臺。地理志琅邪縣有四時祠也。
自齊威、宣〔一〕之時，騶子之徒〔二〕論著終始五德之運〔三〕，及秦帝而齊人奏之，故始皇采用之。而宋毋忌、〔四〕正伯僑、〔五〕充尚、〔六〕羨門高〔七〕最後皆燕人，〔八〕為方僊道〔九〕，形解銷化，〔一〇〕依於鬼神之事。騶衍以陰陽主運〔一一〕顯於諸侯，而燕齊海上之方士傳其術不能通，然則怪迂阿諛苟合之徒自此興，不可勝數也。
〔一〕索隱威王、宣王也。
〔二〕集解韋昭曰：「名衍。」
〔三〕集解如淳曰：「今其書有五德終始。五德各以所勝為行。秦謂周為火德，滅火者水，故自謂水德。」
〔四〕索隱案：樂產引老子戒經云「月中仙人宋無忌」。白澤圖云「火之精曰宋無忌」。蓋其人火仙也。
〔五〕索隱樂產案：馬相如云「正伯僑，古仙人」。顧氏案：裴秀冀州記云「緱山仙人廟者，昔有王喬，犍為武陽人，為柏人令，於此得仙，非王子喬也」。
〔六〕索隱無別所見。
〔七〕索隱案：秦始皇求羨門子高是也。
〔八〕索隱案：最後猶言甚後也。服虔說止有四人，是也。小顏云自宋無忌至最後凡五人，劉伯莊亦同此說，非也。
〔九〕集解韋昭曰：「皆慕古人名效神仙者。」
〔一〇〕集解服虔曰：「尸解也。」張晏曰：「人老而解去，故骨如變化也。今山中有龍骨，世人謂之龍解骨化去也。」
〔一一〕集解如淳曰：「今其書有主運。五行相次轉用事，隨方面為服。」索隱案：主運是鄒子書篇名也。
自威、宣、燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲。此三神山者，其傅在勃海中，〔一〕去人不遠；患且至，則船風引而去。蓋嘗有至者，諸僊人及不死之藥皆在焉。其物禽獸盡白，而黃金銀為宮闕。未至，望之如雲；及到，三神山反居水下。臨之，風輒引去，終莫能至云。世主莫不甘心焉。〔二〕及至秦始皇并天下，至海上，則方士言之不可勝數。始皇自以為至海上而恐不及矣，使人乃齎童男女入海求之。船交海中，皆以風為解，〔三〕曰未能至，望見之焉。其明年，始皇復游海上，至琅邪，過恆山，從上黨歸。後三年，游碣石，考入海方士，〔四〕從上郡歸。後五年，始皇南至湘山，遂登會稽，並海上，冀遇海中三神山之奇藥。不得，還至沙丘崩。〔五〕
〔一〕集解服虔曰：「傅音附。或曰其傳書云爾。」瓚曰：「世人相傳之。」
〔二〕索隱謂心甘羨也。
〔三〕索隱顧野王云：「皆自解說，遇風不至也。」
〔四〕集解服虔曰：「疑詐，故考之。」瓚曰：「考校其虛實也。」
〔五〕正義括地志云：「沙丘臺在邢州平鄉東北三十里。」
二世元年，東巡碣石，並海南，歷泰山，至會稽，皆禮祠之，而刻勒始皇所立石書旁，以章始皇之功德。〔一〕其秋，諸侯畔秦。三年而二世弒死。
〔一〕索隱小顏云：「今諸山皆有始皇所刻石及胡亥重刻，其文具存也。」
始皇封禪之後十二歲，秦亡。諸儒生疾秦焚詩書，誅僇文學，百姓怨其法，天下畔之，皆訛曰：「始皇上泰山，為暴風雨所擊，不得封禪。」此豈所謂無其德而用事者邪？〔一〕
〔一〕索隱即封禪書序云「蓋有無其應而用事者矣」。此當有所本，太史公再引以為說。
昔三代之（君）〔居〕皆在河洛之閒，〔一〕故嵩高為中嶽，而四嶽各如其方，四瀆咸在山東。至秦稱帝，都咸陽，則五嶽、四瀆皆并在東方。自五帝以至秦，軼興軼衰，名山大川或在諸侯，或在天子，其禮損益世殊，不可勝記。及秦并天下，令祠官所常奉天地名山大川鬼神可得而序也。
〔一〕正義世本云：「夏禹都陽城，避商均也。又都平陽，或在安邑，或在晉陽。」帝王世紀云：「殷湯都亳，在梁，又都偃師，至盤庚徙河北，又徙偃師也。周文、武都酆、鄗，至平王徙都河南。」案：三代之居皆在河洛之閒也。
於是自殽以東，〔一〕名山五，大川祠二。曰太室。太室，嵩高也。恆山，泰山，會稽，湘山。〔二〕水曰濟，曰淮。〔三〕春以脯酒為歲〔四〕祠，因泮凍，〔五〕秋涸凍，〔六〕冬塞〔七〕禱祠。其牲用牛犢各一，牢具珪幣各異。
〔一〕索隱案：殽即崤山。杜預云「崤在弘農澠池縣西南」，即今之崤山是也。亦音豪。
〔二〕索隱相山。地理志在長沙。
〔三〕索隱案：風俗通云「濟廟在臨邑，淮廟在平氏也」。
〔四〕索隱為，于偽反。
〔五〕集解服虔曰：「解凍。」
〔六〕索引案：字林「涸，竭也，下各反」。小顏云「涸，讀與『
沍』同。沍，凝也，下故反。春則解，秋則凝」。
〔七〕索隱先代反，與「賽」同。賽，今報神福也。
自華以西，名山七，名川四。曰華山，〔一〕薄山。薄山者，衰山也。〔二〕岳山，〔三〕岐山，〔四〕吳岳，〔五〕鴻冢，〔六〕瀆山。瀆山，蜀之汶山。〔七〕水曰河，祠臨晉；〔八〕沔，祠漢中；〔九〕湫淵，祠朝郍；〔一〇〕江水，祠蜀。〔一一〕亦春秋泮涸禱塞，如東方名山川；而牲牛犢牢具珪幣各異。而四大冢〔一二〕鴻、岐、吳、岳，皆有嘗禾。〔一三〕
〔一〕正義括地志云：「華山在華州華陰縣南八里，古文以為敦物也。注云『華、嶽本一山，當河水過而行，河神巨靈手盪腳蹋，開而為兩，今腳跡在東首陽下，手掌在華山，今呼為仙掌，河流於二山之閒也。開山圖云巨靈胡者，偏得神仙之道，能造山川，出江河也』。」
〔二〕集解徐廣曰：「蒲阪縣有襄山，或字誤也。」索隱薄山者，襄山也。應劭云「在潼關北十餘里」。穆天子傳云「自河首襄山」。酈元〔注〕水經云「薄山統目與襄山不殊，在今芮城北，與中條山相連」。是薄、襄一山也。正義薄音白落反。衰音色眉反。括地志云：「薄山亦名衰山，一名寸棘山，一名渠山，一名雷首山，一名獨頭山，一名首陽山，一名吳山，一名條山，在陝州芮縣城北十里。」此山西起雷山，東至吳阪，凡十名，以州縣分之，多在蒲州。今史文云「自華以西」，未詳也。
〔三〕集解徐廣曰：「武功縣有大壺山，又有岳山。」
〔四〕索隱地理志在美陽縣西北也。
〔五〕集解徐廣曰：「在汧也。」索隱徐廣云在汧。
〔六〕索隱黃帝臣大鴻葬雍，鴻冢蓋因大鴻葬為名也。
〔七〕索隱地理志蜀郡湔氐道，湣山在西。郭璞注云「山在汶陽郡廣陽縣，一名瀆山也」。
〔八〕索隱韋昭云：「馮翊縣。」地理志臨晉有河水祠。正義即同州馮翊縣，本漢臨晉縣，故大荔，秦獲之更名。括地志云「大河祠在同州朝邑縣南三十里。山海經云『冰夷，人面，乘兩龍也』。太公金匱云『馮脩也』。龍魚河圖云『河伯姓呂，名公子，夫人姓馮名夷。河伯，字也。華陰潼鄉隄首人水死，化為河伯』。應劭云『夷，馮夷，乃水仙也』。」
〔九〕索隱水經云「沔水出武都沮縣」，注云「東南注漢。謂漢水」，故祠之漢中。樂產云「漢女，漢神也」。
〔一〇〕集解蘇林曰：「湫淵在安定朝郍縣，方四十里，停不流，冬夏不增減，不生草木。音將蓼反。」索隱湫音子小反，又子由反，即龍之所處也。正義括地志云：「朝郍湫祠在原州平高縣東南二十里。湫谷水源出寧州安定縣。」
〔一一〕索隱案：風俗通云「江出崏山，崏山廟在江都」。地理志江都有江水祠。蓋漢初祠之於源，後祠之於委也。又廣雅云「江神謂之奇相」。江記云「帝女也，卒為江神」。華陽國志云「蜀守李冰於彭門闕立江神祠三所」。漢舊儀云「祭四瀆用三正牲，沈圭，有車馬紺蓋也」。正義括地志云：「江瀆祠在益州成都縣南八里。秦并天下，江水祠蜀。」
〔一二〕索隱案：謂四山為大冢也。又爾雅云「山頂曰冢」，蓋亦因鴻冢而為號也。
〔一三〕集解孟康曰：「以新穀祭。」
陳寶節來祠。〔一〕其河加有嘗醪。此皆在雍州之域，近天子之都，故加車一乘，騮駒四。
〔一〕集解服虔曰：「陳寶神應節來也。」
霸、產、〔一〕長水、〔二〕灃、〔三〕澇、〔四〕涇、渭皆非大川，以近咸陽，盡得比山川祠，而無諸加。〔五〕
〔一〕正義括地志云：「灞水，古滋水也，亦名藍谷水，即秦嶺水之下流，在雍州藍田縣。滻水即荊溪狗枷之下流也，在雍州萬年縣。」
〔二〕索隱案：百官表有長水校尉。沈約宋書云「營近長水，因以為名」。水經云「長水出白鹿原」，今之荊溪水是也。
〔三〕索隱十三州記：「灃水出鄠縣南。」正義括地志云：「灃水源在雍州長安縣西南山灃谷。」
〔四〕集解徐廣曰：「音勞。」駰案：漢書音義「水名，在鄠縣界」。
〔五〕集解韋昭曰：「無車騮之屬。」
汧、洛〔一〕二淵，〔二〕鳴澤、〔三〕蒲山、嶽壻山之屬〔四〕，為小山川，亦皆歲禱塞泮涸祠，禮不必同。
〔一〕正義括地志云：「汧水源出隴州汧源縣西南汧山，東入渭。洛水源出慶州洛源縣白於山，南流入渭。」又云：「洛水，商州洛南縣西冢嶺山，東北流入河。」案：有二洛水，未知祠何者。
〔二〕正義地理志云二川源在慶州華池縣西子午嶺東，二川合，因名也。
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