〔三〕索隱案：服虔云「鳴澤，澤名，在涿郡遒縣也」。正義括地志云：「鳴澤在幽州范陽縣西十五里。」案：遒縣在易州淶水縣北一里，故遒城是也。澤在遒南。
〔四〕集解徐廣曰：「壻音先許反。」
而雍有日、月、參、辰、〔一〕南北斗、熒惑、太白、歲星、填星、〔辰星〕、二十八宿、風伯、雨師、四海、九臣、十四臣、〔二〕諸布、〔三〕諸嚴、諸逑〔四〕之屬，百有餘廟。西亦有數十祠。〔五〕於湖〔六〕有周天子祠。於下邽有天神。灃、滈有昭明、〔七〕天子辟池。〔八〕於（社）〔杜〕、亳〔九〕有三社主之祠、壽星祠；〔一〇〕而雍菅廟亦有杜主。〔一一〕杜主，故周之右將軍〔一二〕，其在秦中，最小鬼之神者。〔一三〕各以歲時奉祠。
〔一〕索隱案：漢舊儀云「祭參、辰星於池陽谷口，夾道左右為壇也」。
〔二〕集解晉灼曰：「自此以下星至天淵玉女，凡二十六，小神不說。」索隱九臣，十四臣，並不見其名數所出，故昔賢不論之也。
〔三〕索隱案：爾雅「祭星曰布」，或諸布是祭星之處。
〔四〕索隱逑亦未詳，漢書作「遂」。
〔五〕索隱西即隴西之西縣，秦之舊都，故有祠焉。
〔六〕索隱地理志湖縣屬京兆，有周天子祠二所。
〔七〕索隱案：樂產引河圖云「熒惑星散為昭明」。
〔八〕索隱樂產云未聞。顧氏以為璧池即滈池，所謂「華陰平舒道逢使者，持璧以遺滈池君」，故曰璧池。今謂天子辟池，即周天子辟雍之地。故周文王都酆，武王都滈，既立靈臺，則亦有辟雍耳。張衡亦以辟池為雍。
〔九〕集解韋昭曰：「亳音薄，湯所都。」瓚曰：「濟陰薄縣是。」索隱徐廣云：「京兆杜縣有亳亭，則『社』字誤，合作『於杜亳』。且據文列於下皆是地邑，則杜是縣。」案：秦寧公與亳王戰，亳王奔戎，遂滅湯社。皇甫謐亦云「周桓王時自有亳王號湯，非殷也」。而臣瓚以亳為成湯之邑，故云在濟陰，非也。案：謂杜、亳二邑有三社主之祠也。
〔一〇〕索隱壽星，蓋南極老人星也，見則天下理安，故祠之以祈福壽。正義角、亢在辰為壽星。三月之時，萬物始生建，於春氣布養，各盡其性，不罹災夭，故壽。
〔一一〕集解李奇曰：「菅，茅也。」
〔一二〕索隱案：地理志杜陵，故杜伯國，有杜主祠四。墨子云「周宣王殺杜伯不以罪，後宣王田於圃，見杜伯執弓矢射，宣王伏弢而死也」。正義括地志云：「杜祠，雍州長安縣西南二十五里。」
〔一三〕索隱謂其鬼雖小，而有神靈。
唯雍四畤〔一〕上帝為尊，其光景動人民唯陳寶。故雍四畤，春以為歲禱，因泮凍，秋涸凍，冬塞祠，五月嘗駒，及四仲之月（祠若）月祠，〔若〕陳寶節來一祠。春夏用騂，秋冬用騮。畤駒四匹，木禺龍〔二〕欒車〔三〕一駟，木禺車馬一駟，各如其帝色。黃犢羔各四，珪幣各有數，皆生瘞埋，無俎豆之具。〔四〕三年一郊。秦以冬十月為歲首，故常以十月上宿郊見，〔五〕通權火，〔六〕拜於咸陽之旁，而衣上白，其用如經祠云。〔七〕西畤、畦畤，祠如其故，上不親往。
〔一〕索隱雍有五畤而言四者，顧氏以為兼下文「上帝」為五，非也。案：四畤，據秦舊而言也。正義括地志云：「鄜畤、吳陽上下畤是。言秦用四畤祠上帝，青、黃、赤、白最尊貴之也。」
〔二〕集解漢書音義曰：「禺，寄也，寄生龍形於木也。」索隱禺，一音寓，寄也。寄龍形於木，寓（鳥）馬亦然。一音偶，亦謂偶其形於木也。
〔三〕索隱謂車有鈴，鈴乃有欒和之節，故取名也。
〔四〕正義豆以木為之，受四升，高尺二寸，漆其中。大夫以上赤雲氣畫，諸侯加象飾口足，天子以玉飾之也。
〔五〕集解李奇曰：「宿猶齋戒也。」
〔六〕集解張晏曰：「權火，烽火也，狀若井絜皋矣。其法類稱，故謂之權。欲令光明遠照通祀所也。漢祠五畤於雍，五里一烽火。」如淳曰：「權，舉也。」索隱權，如字，解如張晏。一音爟，周禮有司爟。爟，火官，非也。
〔七〕集解服虔曰：「經，常也。」
諸此祠皆太祝常主，以歲時奉祠之。至如他名山川諸鬼及八神之屬，上過則祠，去則已。郡縣遠方神祠者，民各自奉祠，不領於天子之祝官。祝官有祕祝，即有菑祥，輒祝祠移過於下。〔一〕
〔一〕正義謂有災祥，輒令祝官祠祭，移其咎惡於眾官及百姓也。
漢興，高祖之微時，嘗殺大蛇。有物曰：「蛇，白帝子也，而殺者赤帝子。」高祖初起，禱豐枌榆社。〔一〕徇沛，為沛公，則祠蚩尤，釁鼓旗。遂以十月至灞上，與諸侯平咸陽，立為漢王。因以十月為年首，而色上赤。
〔一〕集解張晏曰：「枌，白榆也。社在豐東北十五里。或曰枌榆，鄉名，高祖里社也。」
二年，東擊項籍而還入關，問：「故秦時上帝祠何帝也？」對曰：「四帝，有白、青、黃、赤帝之祠。」高祖曰：「吾聞天有五帝，而有四，何也？」莫知其說。於是高祖曰：「吾知之矣，乃待我而具五也。」乃立黑帝祠，命曰北畤。
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
