。寙音庾。
〔六〕正義聚，在喻反，謂村落也。
〔七〕正義周禮郊野法云「九夫為井，四井為邑，四邑為丘，四丘為甸，四甸為縣，四縣為都」也。
〔八〕正義絺，敕遲反，細葛布衣也。鄒氏音竹几反。
〔九〕索隱言以笠自扞己身，有似鳥張翅而輕下，得不損傷。皇甫謐云「兩繖」，繖，笠類。列女傳云「二女教舜鳥工上廩」是也。正義通史云：「瞽叟使舜滌廩，舜告堯二女，女曰：『時其焚汝，鵲汝衣裳，鳥工往。』舜既登廩，得免去也。」
〔一〇〕索隱音孔。列女傳所謂「龍工入井」是也。
〔一一〕正義言舜潛匿穿孔旁，從他井而出也。通史云：「舜穿井，又告二女。二女曰：『去汝裳衣。龍工往。』入井，瞽叟與象下土實井，舜從他井出去也。」括地志云：「舜井在媯州懷戎縣西外城中。其西又有一井，耆舊傳云並舜井也，舜自中出。帝王紀云河東有舜井，未詳也。」
〔一二〕索隱亦作「填井」。
〔一三〕集解劉熙曰：「舜以權謀自免，亦大聖有神人之助也。」
〔一四〕正義扶問反。
〔一五〕正義宮即室也。爾雅云「室謂之宮」。禮云「命士已上，父子異宮」也。
〔一六〕索隱言汝猶當庶幾於友悌之情義也。如孟子取尚書文，又云「惟茲臣庶，女其于予治」，蓋欲令象共我理臣庶也。
昔高陽氏有才子八人，〔一〕世得其利，謂之「八愷」。〔二〕高辛氏有才子八人，〔三〕世謂之「八元」。〔四〕此十六族者，世濟其美，〔五〕不隕其名。至於堯，堯未能舉。舜舉八愷，使主后土，〔六〕以揆百事，莫不時序。〔七〕舉八元，使布五教于四方〔八〕，父義，母慈，兄友，弟恭，子孝，內平外成。〔九〕
〔一〕集解名見左傳。
〔二〕集解賈逵曰：「愷，和也。」索隱左傳史克對魯宣公曰：「昔高陽氏有才子八人，倉舒、隤皚、檮戭、大臨、尨降、庭堅、仲容、叔達。」
〔三〕集解名見左傳。
〔四〕集解賈逵曰：「元，善也。」索隱左傳：「高辛氏有才子八人，伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍。」
〔五〕索隱謂元、愷各有親族，故稱族也。濟，成也，言後代成前代也。
〔六〕集解王肅曰：「君治九土之宜。」杜預曰：「后土地官。」索隱主土。禹為司空，司空主土，則禹在八愷之中。正義春秋正義云：「后，君也。天曰皇天，地曰后土。」
〔七〕正義言禹度九土之宜，無不以時得其次序也。
〔八〕索隱契為司徒，司徒敷五教，則契在八元之數。
〔九〕正義杜預云：「內諸夏，外夷狄也。」案：契作五常之教，諸夏太平，夷狄向化也。
昔帝鴻氏有不才子，〔一〕掩義隱賊，好行凶慝，天下謂之渾沌。〔二〕少皞氏〔三〕有不才子，毀信惡忠，崇飾惡言，天下謂之窮奇。〔四〕顓頊氏有不才子，不可教訓，不知話言，天下謂之檮杌。〔五〕此三族世憂之。至于堯，堯未能去。縉雲氏〔六〕有不才子，貪于飲食，冒于貨賄，天下謂之饕餮。〔七〕天下惡之，比之三凶。〔八〕舜賓於四門，〔九〕乃流四凶族，遷于四裔，〔一〇〕以御螭魅，〔一一〕於是四門辟，言毋凶人也。
〔一〕集解賈逵曰：「帝鴻，黃帝也。不才子，其苗裔讙兜也。」
〔二〕正義慝，惡也。一本云「天下之民，謂之渾沌」。渾沌即讙兜也。言掩義事，陰為賊害，而好凶惡，故謂之渾沌也。杜預云：「渾沌，不開通之貌。」神異經云：「崑崙西有獸焉，其狀如犬，長毛，四足，似羆而無爪，有目而不見，行不開，有兩耳而不聞，有人知性，有腹無五藏，有腸直而不旋，食徑過。人有德行而往扺觸之，有凶德則往依憑之。名渾沌。」又莊子云：「南海之帝為儵，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。儵、忽乃相遇於渾沌之地，渾沌待之甚善。儵與忽謀欲報渾沌之德，曰：『人皆有七竅以視聽食息，此獨無有，嘗試鑿之。』日鑿一竅，七日而渾沌死。」案：言讙兜性似，故號之也。
〔三〕集解服虔曰：「金天氏帝號。」
〔四〕集解服虔曰：「謂共工氏也。其行窮而好奇。」正義謂共工。言毀敗信行，惡其忠直，有惡言語，高粉飾之，故謂之窮奇。案常行終必窮極，好諂諛奇異於人也。神異經云：「西北有獸，其狀似虎，有翼能飛，便勦食人，知人言語，聞人鬥輒食直者，聞人忠信輒食其鼻，聞人惡逆不善輒殺獸往饋之，名曰窮奇。」案：言共工性似，故號之也。
〔五〕集解賈逵曰：「檮杌，頑凶無疇匹之貌，謂鯀也。」正義檮音道刀反。杌音五骨反。謂鯀也。凶頑不可教訓，不從詔令，故謂之檮杌。案：言無疇匹，言自縱恣也。神異經云：「西方荒中有獸焉，其狀如虎而大，毛長二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長一丈八尺，攪亂荒中，名檮杌。一名傲很，一名難訓。」案：言鯀性似，故號之也。
〔六〕集解賈逵曰：「縉雲氏，姜姓也，炎帝之苗裔，當黃帝時任縉雲之官也。」正義今括州縉雲縣，蓋其所封也。字書云縉，赤繒也。
〔七〕正義謂三苗也。言貪飲食，冒貨賄，故謂之饕餮。神異經云：「西南有人焉，身多毛，頭上戴豕，性很惡，好息，積財而不用，善奪人穀物。強者奪老弱者，畏群而擊單，名饕餮。」言三苗性似，故號之。
〔八〕集解杜預曰：「非帝子孫，故別之以比三凶也。」正義此以上四處皆左傳文。或本有並文次相類四凶，故書之，恐本錯脫耳。
〔九〕正義杜預云：「闢四門，達四聰，以賓禮眾賢也。」
〔一〇〕集解賈逵曰：「四裔之地，去王城四千里。」
〔一一〕集解服虔曰：「螭魅，人面獸身，四足，好惑人，山林異氣所生，以為人害。」正義御音魚呂反。螭音丑知反。魅音媚。案：御魑魅，恐更有邪諂之人，故流放四凶以禦之也。故下云「無凶人」也。
舜入于大麓，烈風雷雨不迷，堯乃知舜之足授天下。堯老，使舜攝行天子政，巡狩。舜得舉用事二十年，而堯使攝政。攝政八年而堯崩。三年喪畢，讓丹朱，天下歸舜。而禹、皋陶、〔一〕契、后稷、伯夷、夔、龍、倕、益、彭祖〔二〕自堯時而皆舉用，未有分職〔三〕。於是舜乃至於文祖，謀于四嶽，辟四門，明通四方耳目，命十二牧論帝德，行厚德，遠佞人，〔四〕則蠻夷率服。舜謂四嶽曰：「有能奮庸〔五〕美堯之事者，使居官相事﹖」皆曰：「伯禹為司空，可美帝功。」舜曰：「嗟，然！禹，汝平水土，維是勉哉。」禹拜稽首，讓於稷、契與皋陶。舜曰：「然，往矣。」〔六〕舜曰：「棄，黎民始飢，〔七〕汝后稷播時百穀。」〔八〕舜曰：「契，百姓不親，五品不馴，〔九〕汝為司徒，而敬敷五教，在寬。」〔一〇〕舜曰：「皋陶，蠻夷猾夏，〔一一〕寇賊姦軌，〔一二〕汝作士，〔一三〕五刑有服，五服三就；〔一四〕五流有度，〔一五〕五度三居：〔一六〕維明能信。」〔一七〕舜曰：「誰能馴予工﹖」〔一八〕皆曰垂可。於是以垂為共工。〔一九〕舜曰：「誰能馴予上下〔二〇〕草木鳥獸﹖」皆曰益可。於是以益為朕虞。〔二一〕益拜稽首，讓于諸臣朱虎、熊羆。〔二二〕舜曰：「往矣，汝諧。」遂以朱虎、熊羆為佐。〔二三〕舜曰：「嗟！四嶽，有能典朕三禮﹖」〔二四〕皆曰伯夷可。舜曰：「嗟！伯夷，以汝為秩宗，〔二五〕夙夜維敬，直哉維靜絜。」〔二六〕伯夷讓夔、龍。舜曰：「然。〔二七〕以夔為典樂，教稚子，〔二八〕直而溫，〔二九〕寬而栗，〔三〇〕剛而毋虐，簡而毋傲；〔三一〕詩言意，歌長言，〔三二〕聲依永，律和聲，〔三三〕八音能諧，毋相奪倫，神人以和。」〔三四〕夔曰：「於！予擊石拊石，百獸率舞。」〔三五〕舜曰：「龍，朕畏忌讒說殄偽，振驚朕眾，〔三六〕命汝為納言，夙夜出入朕命，惟信。」〔三七〕舜曰：「嗟！女二十有二人，〔三八〕敬哉，惟時相天事。」〔三九〕三歲一考功，三考絀陟，遠近眾功咸興。分北三苗。〔四〇〕
〔一〕正義高姚二音。
〔二〕索隱彭祖即陸終氏之第三子，籛鏗之後，後為大彭，亦稱彭祖。正義皋陶字庭堅。英六二國是其後也。契音薛，殷之祖也。伯夷，齊太公之祖也。夔，巨龜反，樂官也。倕音垂，亦作「垂」，內言之官也。益，伯翳也，即秦、趙之祖。彭祖自堯時舉用，歷夏、殷封於大彭。
〔三〕正義分音符問反，又如字。分謂封疆爵土也。
〔四〕正義舜命十二牧論帝堯之德，又敦之於民，遠離邪佞之人。言能如此，則夷狄亦服從也。
〔五〕集解馬融曰：「奮，明；庸，功也。」
〔六〕集解鄭玄曰：「然其舉得其人。汝往居此官，不聽其所讓也。」
〔七〕集解徐廣曰：「今文尚書作『祖飢』。祖，始也。」索隱古文作「阻飢」。孔氏以為阻，難也。祖阻聲相近，未知誰得。
〔八〕集解鄭玄曰：「時，讀曰蒔。」正義稷，農官也。播時謂順四時而種百穀。
〔九〕集解鄭玄曰：「五品，父、母、兄、弟、子也。」王肅曰：「五品，五常也。」正義馴音訓。
〔一〇〕集解馬融曰：「五品之教。」
〔一一〕集解鄭玄曰：「猾夏，侵亂中國也。」
〔一二〕集解鄭玄曰：「由內為姦，起外為軌。」正義亦作「宄」。
〔一三〕集解馬融曰：「獄官之長。」正義案：若大理卿也。
〔一四〕集解馬融曰：「五刑，墨、劓、剕、宮、大辟。三就，謂大罪陳諸原野，次罪於市朝，同族適甸師氏。既服五刑，當就三處。」正義孔安國云：「服，從也，言得輕重之中正也。」案：墨，點鑿其額，涅以墨。劓，截鼻也。剕，刖足也。宮，淫刑也，男子割勢，婦人幽閉也。大辟，死刑也。
〔一五〕正義度音徒洛反。尚書作「宅」。孔安國云「五刑之流，各有所居」也。
〔一六〕正義案：謂度其遠近，為三等之居也。
〔一七〕集解馬融曰：「謂在八議，君不忍刑，宥之以遠。五等之差亦有三等之居：大罪投四裔，次九州之外，次中國之外。當明其罪，能使信服之。」
〔一八〕集解馬融曰：「謂主百工之官也。」
〔一九〕集解馬融曰：「為司空，共理百工之事。」
〔二〇〕集解馬融曰：「上謂原，下謂隰。」
〔二一〕集解馬融曰：「虞，掌山澤之官名。」
〔二二〕索隱即高辛氏之子伯虎、仲熊也。正義孔安國云：「朱虎，熊羆，二臣名。垂、益所讓四人，皆在元凱之中也。」
〔二三〕正義為益之佐也。
〔二四〕集解馬融曰：「三禮，天神、地祇、人鬼之禮也。」鄭玄曰：「天事、地事、人事之禮。」
〔二五〕集解鄭玄曰：「主次秩尊卑。」正義若太常也。漢書百官表云「王莽改太常曰秩宗」，依古也。孔安國云：「秩，序；宗，尊也。主郊廟之官也。」
〔二六〕正義靜，清也。絜，明也。孔安國云：「職典禮，施政教，使正直而清明。」
〔二七〕正義孔安國云：「然其推賢，不許其讓也。」
〔二八〕集解鄭玄曰：「國子也。」案：尚書作「冑子」，稚冑聲相近。正義稚，冑雉反。孔安國云：「冑，長也。謂元子以下，至卿大夫子弟，以歌詩蹈之舞之，教長國子中和祗庸孝友。」
〔二九〕集解馬融曰：「正直而色溫和。」
〔三〇〕集解馬融曰：「寬大而謹敬戰栗也。」
〔三一〕正義孔安國云：「剛失之虐，簡失之傲，教之以防其失也。」
〔三二〕集解馬融曰：「歌，所以長言詩之意也。」正義孔安國云：「詩言志以導其心，歌詠其義以長其言也。」
〔三三〕集解鄭玄曰：「聲之曲折又依長言，聲中律乃為和也。」正義孔安國云：「聲，五聲，宮、商、角、徵、羽也。律謂六律六呂，十二月之音氣也。當依聲律和樂也。」
〔三四〕集解鄭玄曰：「祖考來格，群后德讓，其一隅也。」正義八音，金、石、絲、竹、匏、土、革、木也。孔安國云：「倫，理也。八音能諧，理不錯奪，則神人咸和，命夔使勉也。」
〔三五〕集解鄭玄曰：「百獸，服不氏所養者也。率舞，言音和也。」正義於音烏。孔安國云：「石磬，音之
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