周武王伐紂克殷，微子乃持其祭器造於軍門，肉袒面縛，〔一〕左牽羊，右把茅，膝行而前以告。於是武王乃釋微子，復其位如故。
〔一〕索隱肉袒者，袒而露肉也。面縛者，縛手于背而面向前也。劉氏云「面即背也」，義亦稍迂。
武王封紂子武庚祿父以續殷祀，使管叔、蔡叔傅相之。
武王既克殷，訪問箕子。
武王曰：「於乎！維天陰定下民，相和其居，〔一〕我不知其常倫所序。」〔二〕
〔一〕集解孔安國曰：「天不言而默定下民，助合其居，使有常生之資也。」
〔二〕集解孔安國曰：「言我不知天所以定民之常道理次序，問何由。」
箕子對曰：「在昔鯀陻鴻水，汨陳其五行， 〔一〕 帝乃震怒，不從鴻範九等，常倫所斁。 〔二〕鯀則殛死，禹乃嗣興。〔三〕天乃錫禹鴻範九等，常倫所序。〔四〕
〔一〕集解 孔安國曰：「陻，塞；汨，亂也。治水失道，是亂陳五行。」
〔二〕集解徐廣曰：「一作『釋』。」駰案：鄭玄曰「帝，天也。天以鯀如是，乃震動其威怒，不與天道大法九類，言王所問所由敗也」。
〔三〕集解鄭玄曰：「春秋傳曰『舜之誅也殛鯀，其舉也興禹』。」
〔四〕集解孔安國曰：「天與禹，洛出書也。神龜負文而出，列於背，有數至于九，禹遂因而第之，以成九類。」
「初一曰五行；二曰五事；三曰八政；四曰五紀；五曰皇極；六曰三德；七曰稽疑；八曰庶徵；九曰嚮用五福，畏用六極。〔一〕
〔一〕集解馬融曰：「言天所以畏懼人用六極。」
「五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。〔一〕水曰潤下，火曰炎上，〔二〕木曰曲直，〔三〕金曰從革，〔四〕土曰稼穡。〔五〕潤下作鹹，〔六〕炎上作苦，〔七〕曲直作酸，〔八〕從革作辛，〔九〕稼穡作甘。〔一〇〕
〔一〕集解鄭玄曰；「此數本諸陰陽所生之次也。」
〔二〕集解孔安國曰：「言其自然之常性也。」
〔三〕集解孔安國曰：「木可揉使曲直也。」
〔四〕集解馬融曰：「金之性從人，而更可銷鑠。」
〔五〕集解王肅曰：「種之曰稼，斂之曰穡。」
〔六〕集解孔安國曰：「水鹵所生。」
〔七〕集解孔安國曰：「焦氣之味。」
〔八〕集解孔安國曰：「木實之性。」
〔九〕集解孔安國曰：「金氣之味。」
〔一〇〕集解孔安國曰：「甘味生於百穀。五行以下，箕子所陳。」
「五事：一曰貌，二曰言，三曰視，四曰聽，五曰思。貌曰恭，言曰從，〔一〕視曰明，聽曰聰，思曰睿。〔二〕恭作肅，從作治，〔三〕明作智，聰作謀，〔四〕睿作聖。〔五〕
〔一〕集解馬融曰：「發言當使可從。」
〔二〕集解馬融曰：「睿，通也。」
〔三〕集解馬融曰：「出令而從，所以為治也。」
〔四〕集解孔安國曰：「所謀必成審也。」馬融曰：「上聰則下進其謀。」
〔五〕集解孔安國曰：「於事無不通，謂之聖。」
「八政：一曰食，二曰貨，三曰祀，四曰司空，〔一〕五曰司徒，〔二〕六曰司寇，〔二〕七曰賓，〔四〕八曰師。〔五〕
〔一〕集解馬融曰：「司空，掌營城郭，主空土以居民。」
〔二〕集解孔安國曰：「主徒眾，教以禮義。」
〔三〕集解馬融曰：「主誅寇害。」
〔四〕集解鄭玄曰：「掌諸侯朝覲之官。」
〔五〕集解鄭玄曰：「掌軍旅之官。」
「五紀：一曰歲，二曰月，三曰日，四曰星辰，〔一〕五曰曆數。〔二〕
〔一〕集解馬融曰：「星，二十八宿。辰，日月之所會也。」鄭玄曰：「星，五星也。」
〔二〕集解孔安國曰：「曆數，節氣之度。以為曆數，敬授民時。」
「皇極：皇建其有極，〔一〕斂時五福，用傅錫其庶民，〔二〕維時其庶民于女極，〔三〕錫女保極。〔四〕凡厥庶民，毋有淫朋，人毋有比德，維皇作極。〔五〕凡厥庶民，有猷有為有守，女則念之。〔六〕不協于極，不離于咎，皇則受之。〔七〕而安而色，曰予所好德，女則錫之福。〔八〕時人斯其維皇之極。〔九〕毋侮鰥寡而畏高明。〔一〇〕人之有能有為，使羞其行，而國其昌。〔一一〕凡厥正人，既富方穀。〔一二〕女不能使有好于而家，時人斯其辜。〔一三〕于其毋好，女雖錫之福，其作女用咎。〔一四〕毋偏毋頗，遵王之義。〔一五〕毋有作好，遵王之道。〔一六〕毋有作惡，遵王之路。毋偏毋黨，王道蕩蕩。〔一七〕毋黨毋偏，王道平平。〔一八〕毋反毋側，王道正直。〔一九〕會其有極，〔二〇〕歸其有極。〔二一〕曰王極之傅言，〔二二〕是夷是訓，于帝其順。〔二三〕凡厥庶民，極之傅言，〔二四〕是順是行，〔二五〕以近天子之光。〔二六〕曰天子作民父母，以為天下王。〔二七〕
〔一〕集解孔安國曰：「太中之道，大立其有中，謂行九疇之義。」
〔二〕集解馬融曰：「當斂是五福之道，用布與眾民。」
〔三〕集解馬融曰：「以其能斂是五福，故眾民於汝取中正以歸心也。」
〔四〕集解鄭玄曰：「又賜女以守中之道。」
〔五〕集解孔安國曰：「民有善則無淫過朋黨之惡，比周之德，惟天下皆大為中正也。」
〔六〕集解馬融曰：「凡其眾民有謀有為，有所執守，當思念其行有所趣舍也。」
〔七〕集解孔安國曰：「凡民之行雖不合於中，而不罹於咎惡，皆可進用大法受之。」
〔八〕集解孔安國曰：「女當安女顏色，以謙下人。人曰我所好者德也，女則與之爵祿。」
〔九〕集解孔安國曰：「不合于中之人，女與之福，則是人此其惟大之中，言可勉進也。」
〔一〇〕集解馬融曰：「高明顯寵者，不枉法畏之。」
〔一一〕集解王肅曰：「使進其行，任之以政，則國為之昌。」
〔一二〕集解孔安國曰：「正直之人，既當爵祿富之，又當以善道接之。」
〔一三〕集解孔安國曰：「不能使正人有好於國家，則是人斯其詐取罪而去也。」
〔一四〕集解鄭玄曰：「無好於女家之人，雖錫之以爵祿，其動作為女用惡。謂為天子結怨於民。」
〔一五〕集解孔安國曰：「偏，不平；頗，不正。言當循先王正義以治民。」
〔一六〕集解馬融曰：「好，私好也。」
〔一七〕集解孔安國曰：「言開辟也。」鄭玄曰：「黨，朋黨。」
〔一八〕集解孔安國曰：「言辨治也。」
〔一九〕集解馬融曰：「反，反道也。側，傾側也。」
〔二〇〕集解鄭玄曰：「謂君也當會聚有中之人以為臣也。」
〔二一〕集解鄭玄曰：「謂臣也當就有中之君而事之。」
〔二二〕集解馬融曰：「王者當盡極行之，使臣下布陳其言。」
〔二三〕集解馬融曰：「是大中而常行之，用是教訓天下，於天為順也。」
〔二四〕集解馬融曰：「亦盡極敷陳其言於上也。」
〔二五〕集解王肅曰：「民納言於上而得中者，則順而行之。」
〔二六〕集解王肅曰：「近猶益也。順行民言，所以益天子之光。」
〔二七〕集解王肅曰：「政教務中，民善是用，所以為民父母，而為天下所歸往。」
「三德：一曰正直，〔一〕二曰剛克，三曰柔克。〔二〕平康正直，〔三〕彊不友剛克，〔四〕內友柔克，〔五〕沈漸剛克，〔六〕高明柔克。〔七〕維辟作福，維辟作威，維辟玉食。〔八〕臣無有作福作威玉食。臣有作福作威玉食，其害于而家，凶于而國，人用側頗辟，民用僭忒。〔九〕
〔一〕集解鄭玄曰：「中平之人。」
〔二〕集解鄭玄曰：「克，能也。剛而能柔，柔而能剛，寬猛相濟，以成治立功。」
〔三〕集解孔安國曰：「世平安，用正直治之。」
〔四〕集解孔安國曰：「友，順也。世彊禦不順，以剛能治之。」
〔五〕集解孔安國曰：「世和順，以柔能治之也。」索隱內，當為「燮」。燮，和也。
〔六〕集解馬融曰：「沈，陰也。潛，伏也。陰伏之謀，謂賊臣亂子非一朝一夕之漸，君親無將，將而誅。」索隱尚書作「沈潛」，此作「漸」字，其義當依馬注。
〔七〕集解馬融曰：「高明君子，亦以德懷也。」
〔八〕集解馬融曰：「辟，君也。玉食，美食。不言王者，關諸侯也。」鄭玄曰：「作福，專爵賞也。作威，專刑罰也。玉食，備珍美也。」
〔九〕集解孔安國曰：「在位不端平，則下民僭差。」
「稽疑：擇建立卜筮人。〔一〕乃命卜筮，曰雨，曰濟，曰涕，〔二〕曰霧，〔三〕曰克，曰貞，曰悔，凡七。卜五，占之用二，衍貣。〔四〕立時人為卜筮，〔五〕三人占則從二人之言。〔六〕女則有大疑，謀及女心，謀及卿士，謀及庶人，謀及卜筮。〔七〕女則從，龜從，筮從，卿士從，庶民從，是之謂大同，〔八〕而身其康彊，而子孫其逢吉。〔九〕女則從，龜從，筮從，卿士逆，庶民逆，吉。卿士從，龜從，筮從，女則逆，庶民逆，吉。庶民從，龜從，筮從，女則逆，卿士逆，吉。〔一〇〕女則從，龜從，筮逆，卿士逆，庶民逆，作內吉，作外凶。〔一一〕龜筮共違于人，用靜吉，用作凶〔一二〕。
〔一〕集解孔安國曰：「龜曰卜，蓍曰筮。考正疑事，當選擇知卜筮人而建立之。」
〔二〕集解尚書作「圛」。索隱涕音亦，尚書作「圛」。孔安國云「氣駱驛亦連續」。今此文作「涕」，是涕泣亦相連之狀也。
〔三〕集解徐廣曰：「一曰『洟』，曰『被』。」索隱霧音蒙，然「蒙」與「霧」亦通。徐廣所見本「涕」作「洟」，「蒙」作「被」，義通而字變。
〔四〕集解鄭玄曰：「卜五占之用，謂雨、濟、圛、霧、克也。二衍貣，謂貞、悔也。將立卜筮人，乃先命名兆卦而分別之。兆卦之名凡七，龜用五，易用二。審此道者，乃立之也。雨者，兆之體，氣如雨然也。濟者，如雨止之雲氣在上者也。圛者，色澤而光明也。霧者，氣不釋，鬱冥冥也。克者，如祲氣之色相犯也。內卦曰貞，貞，正也。外卦曰悔，悔之言晦也，晦猶終也。卦象多變，故言『衍貣』也。」
〔五〕集解鄭玄曰：「立是能分別兆卦之名者，以為卜筮人。」
〔六〕集解鄭玄曰：「從其多者。蓍龜之道幽微難明，慎之深。」
〔七〕集解孔安國曰：「先盡謀慮，然後卜筮以決之。」
〔八〕集解孔安國曰：「大同於吉。」
〔九〕集解孔安國曰：「動不違眾，故後世遇吉也。」
〔一〇〕集解鄭玄曰：「此三者皆從多，故為吉。」
〔一一〕集解鄭玄曰：「此逆者多，以故舉事於境內則吉，境外則凶。」
〔一二〕集解孔安國曰：「安以守常則吉，動則凶。」鄭玄曰：「龜筮皆與人謀相違，人雖三從，猶不可以舉事。」
「庶徵：曰雨，曰陽，曰奧，曰寒，曰風，曰時。〔一〕五者來備，各以其序，庶草繁廡。〔二〕一極備，凶。一極亡，凶。〔三〕曰休徵：〔四〕曰肅，時雨若，〔五〕曰治，時暘若；〔六〕曰知，時奧若；〔七〕曰謀，時寒若；〔八〕曰聖，時風若。〔九〕曰咎徵：〔一〇〕曰狂，常雨若；〔一一〕曰僭，常暘若；〔一二〕曰舒，常奧若；〔一三〕曰急，常寒若；〔一四〕曰霧，常風若。〔一五〕王眚維歲，〔一六〕卿士維月，〔一七〕師尹維日。〔一八〕歲月日時毋易，〔一九〕百穀用成，治用明，〔二〇〕畯民用章，家用平康。〔二一〕日月歲時既易，百穀用不成，治用昏不明，畯民用微，家用不寧。庶民維星，〔二二〕星有好風，星有好雨。〔二三〕日月之行，有冬有夏。〔二四〕月之從星，則以風雨。〔二五〕
〔一〕集解孔安國曰：「雨以潤物，陽以乾物，煖以長物，寒以成物，風以動物。五者各以時，所以為眾驗。」
〔二〕集解孔安國曰：「言五者備至，各以次序，則眾草木繁廡滋豐也。」
〔三〕集解孔安國曰：「一者備極過甚則凶，一者極無不至亦凶，謂其不時失敘之謂也。」
〔四〕集解
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