，莊蹻也。
〔七〕集解應劭曰：「莫邪，吳大夫也，作寶劍，因以冠名。」瓚曰：「許慎曰莫邪，大戟也。」索隱應劭曰：「莫邪，吳大夫也。作寶劍，因名焉。」吳越春秋曰：「吳王使干將造劍二枚，一曰干將，二曰莫邪。」莫邪、干將，劍名也。頓，鈍也。
〔八〕集解徐廣曰：「思廉反。」駰案：漢書音義曰「銛謂利」。索隱鉛者，錫也。銛，利也，音纖。言其暗惑也。
〔九〕集解應劭曰：「嚜嚜，不自得意。」瓚曰：「生謂屈原也。」
〔一〇〕集解如淳曰：「斡，轉也。爾雅曰『康瓠謂之甈』，大瓠也。」應劭曰：「康，容也。斡音筦。筦，轉也。一曰康，空也。」索隱斡，轉也，烏活反。爾雅云「康瓠謂之甈」。甈音丘列反。李巡云「康謂大瓠也」。康，空也。晉灼云「斡，古『管』字也」。
〔一一〕正義罷音皮。
〔一二〕索隱戰國策曰：「夫驥服鹽車上太山中阪，遷延負轅不能上，伯樂下車哭之也。」
〔一三〕集解應劭曰：「章甫，殷冠也。」
〔一四〕集解劉向別錄曰：「因以自諭自恨也。」
〔一五〕集解應劭曰：「嗟，咨嗟。苦，勞苦。言屈原遇此難也。」
訊曰：〔一〕已矣，國其莫我知，獨堙鬱兮〔二〕其誰語？鳳漂漂其高遰〔三〕兮，夫固自縮而遠去。〔四〕襲九淵之神龍兮，〔五〕沕〔六〕深潛以自珍。〔七〕彌融爚〔八〕以隱處兮，〔九〕夫豈從螘與蛭螾？〔一〇〕所貴聖人之神德兮，遠濁世而自藏。使騏驥可得係羈兮，豈云異夫犬羊！〔一一〕般紛紛其離此尤兮，〔一二〕亦夫子之辜也！〔一三〕瞝九州〔一四〕而相君兮，何必懷此都也？鳳皇翔于千仞之上兮，覽德煇而下之；〔一五〕見細德之險（微）〔徵〕兮，搖增翮〔一六〕逝而去之。〔一七〕彼尋常之汙瀆兮〔一八〕，豈能容吞舟之魚！橫江湖之鱣鱏兮，〔一九〕固將制於蟻螻。〔二〇〕
〔一〕集解李奇曰：「訊，告也。」張晏曰：「訊，離騷下章亂辭也。」索隱誶曰。李奇曰：「誶，告也，音信。」張晏曰：「訊，離騷下章誶亂也。」劉伯莊音素對反。訊猶宣也，重宣其意。周成、師古音碎也。
〔二〕索隱漢書作「壹鬱」，意亦通。
〔三〕索隱音逝也。
〔四〕索隱縮，漢書作「引」也。
〔五〕集解鄧展曰：「襲，重也。」或曰襲，覆也，猶言察也。索隱襲，復也。莊子曰「千金之珠必在九重之淵，而驪龍頷下」，故云「九淵之神龍」也。
〔六〕集解徐廣曰：「亡筆反。」
〔七〕集解徐廣曰：「沕，潛藏也。」索隱張晏曰：「沕，潛藏也。音密，又音勿也。」
〔八〕集解徐廣曰：「一云『偭蟂獺』。」
〔九〕集解徐廣曰：「一本云『彌蝎爚以隱處』也。」索隱漢書作「偭蟂獺」，徐廣又一本作「彌蝎爚以隱處」，蓋總三本不同也。案：蘇林云「偭音面」。應劭云「偭，背也。蟂獺，水蟲，害魚者。以言背惡從善也」。郭璞注爾雅云「似鳧，江東謂之魚鵁」。正義顧野王云：「彌，遠也。融，明也。爚，光也。」沒深藏以自珍，彌遠明光以隱處也。
〔一〇〕集解漢書「螘」字作「蝦」。韋昭曰：「蝦，蝦蟆也。蛭，水蟲。螾，丘螾也。」索隱螘音蟻。漢書作「蝦」。言偭然絕於蟂獺，況從蝦與蛭螾也。蛭音質。螾音引也。正義言寧投水合神龍，豈陸葬從蟻與蛭蚓。
〔一一〕正義使騏驥可得係縛羈絆，則與犬羊無異。責屈原不去濁世以藏隱。騏文如綦也。驥，千里馬。
〔一二〕集解蘇林曰：「般音盤。」孟康曰：「般音班。」或曰盤桓不去，紛紛構讒意也。索隱般音班，又音盤，槃桓也。紛紛猶藉藉，構讒之意也。尤謂怨咎也。
〔一三〕索隱漢書「辜」作「故」。夫子謂屈原也。李奇曰：「亦夫子不如麟鳳翔逝之故，罹此咎也。」
〔一四〕索隱瞝，丑知反，謂歷觀也。漢書作「歷九州」。
〔一五〕索隱案：言鳳皇翔，見人君有德乃下。故禮曰「德煇動乎內」是也。
〔一六〕集解徐廣曰：「一云『遙增擊』也。」
〔一七〕正義搖，動也。增，加也。言見細德之人，又有險難微起，則合加動羽翮，遠逝而去之。
〔一八〕集解應劭曰：「八尺曰尋，倍尋曰常。」索隱音烏獨二音。汙，潢汙；瀆，小渠也。
〔一九〕集解如淳曰：「大魚也。」瓚曰：「鱏魚無鱗，口近腹下。」
〔二〇〕索隱莊子云庚桑楚謂弟子曰「吞舟之魚，蕩而失水，則螻蟻能制之」。戰國策齊人說靖郭君亦同。案：以此喻小國暗主不容忠臣，而為讒賊小臣之所見害。
賈生為長沙王太傅〔一〕三年，有鴞飛入賈生舍，止于坐隅。楚人命鴞曰「服」。〔二〕賈生既以適居長沙，長沙卑溼，自以為壽不得長，傷悼之，乃為賦以自廣。〔三〕其辭曰：
〔一〕索隱為長沙傅。案：誼為傅是吳芮之玄孫產襲長沙王之時也，非景帝之子長沙王發也。荊州記「長沙城西北隅有賈誼宅及誼石床在矣」。正義漢文帝年表云吳芮之玄孫差襲長沙王也。傅為長沙靖王差之二年也。括地志云：「吳芮故城在潭州長沙縣東南三百里。賈誼宅在縣南三十步。湘水記云『誼宅中有一井，誼所穿，極小而深，上斂下大，其狀如壺。傍有一局腳石床，容一人坐，形流古制，相承云誼所坐』。」
〔二〕集解晉灼曰：「異物志有山鴞，體有文色，土俗因形名之曰服。不能遠飛，行不出域。」索隱案：鄧展云「似鵲而大」。晉灼云「巴蜀異物志有鳥〔如〕小雞，體有文色，土俗因形名之曰服。不能遠飛，行不出域」。荊州記云「巫縣有鳥如雌雞，其名為鴞，楚人謂之服」。吳錄云「服，黑色，鳴自呼。」
〔三〕索隱案：姚氏云「廣猶寬也」。
單閼之歲兮，〔一〕四月孟夏，庚子日施兮，服集予舍〔二〕，止于坐隅，貌甚閒暇。異物來集兮，私怪其故，發書占之兮，筴言其度。〔三〕曰「野鳥入處兮，主人將去」。請問于服兮：〔四〕「予去何之？吉乎告我，凶言其菑。〔五〕淹數之度兮，語予其期。」〔六〕服乃歎息，舉首奮翼，口不能言，請對以意。〔七〕
〔一〕集解徐廣曰：「歲在卯曰單閼。文帝六年歲在丁卯。」索隱爾雅云「歲在卯曰單閼」。李巡云「單閼，起也，陽氣推萬物而起，故曰單閼」。孫炎本作「蟬焉」。蟬猶伸也。正義閼，烏葛反。
〔二〕集解徐廣曰：「施，一作『斜』。」索隱施音移。施猶西斜也。漢書作「斜」也。
〔三〕索隱漢書作「讖」。案：說文云「讖，驗言也」。今此「筴」蓋雜筴辭云然。正義發策數之書，占其度驗。
〔四〕索隱于，於也。漢書本有作「子服」者，小顏云「子，加美辭也」。
〔五〕正義音災。
〔六〕集解徐廣曰：「數，速也。」
〔七〕索隱協音臆也。正義協韻音憶。
萬物變化兮，固無休息。斡流而遷兮，〔一〕或推而還。形氣轉續兮，變化而嬗。〔二〕沕穆無窮兮，〔三〕胡可勝言！禍兮福所倚，〔四〕福兮禍所伏；〔五〕憂喜聚門兮，吉凶同域。〔六〕彼吳彊大兮，夫差以敗；越棲會稽兮，句踐霸世。斯游遂成兮，卒被五刑；〔七〕傅說胥靡兮，〔八〕乃相武丁。夫禍之與福兮，何異糾纆。〔九〕命不可說兮，孰知其極？水激則旱兮，矢激則遠。〔一〇〕萬物回薄兮，振蕩相轉。雲蒸雨降兮，錯繆相紛。大專槃物兮，〔一一〕坱軋無垠。〔一二〕天不可與慮兮，〔一三〕道不可與謀。遲數有命兮，惡識其時？
〔一〕索隱斡音烏活反。斡，轉也。
〔二〕集解服虔曰：「嬗音如蟬，謂變蛻也。」或曰蟬蔓相連也。索隱韋昭云：「而，如也。如蟬之蛻化也。」蘇林云：「嬗音蟬，謂其相傳與也。」
〔三〕索隱漢書「無窮」作「無閒」。沕音密，又音昧。沕穆，深微之貌。以言其理深微，不可盡言也。正義沕音勿。
〔四〕正義於犧反，依也。
〔五〕索隱此老子之言。然「禍」字古作「旤」。案：倚者，立身也。伏，下身也。以言禍福遞來，猶如倚伏也。
〔六〕正義言禍福相因，吉凶不定。
〔七〕集解韋昭曰：「斯，李斯也。」
〔八〕集解徐廣曰：「腐刑也。」索隱徐廣云：「胥靡，腐刑也。」晉灼云：「胥，相也。靡，隨也。古者相隨坐輕刑之名。」墨子云「傅說衣褐帶索，傭築於傅巖」。傅巖在河東太陽縣。又夏靖書云「猗氏六十里黃河西岸吳阪下，便得隱穴，是說所潛身處也」。
〔九〕集解應劭曰：「福禍相為表裏，如糾纆繩索相附會也。」瓚曰：「糾，絞也。纆，索也。」索隱韋昭云：「纆，徽也。」又通俗文云：「合繩曰糾。」字林云：「纆三合繩也，音墨。」糾音九。
〔一〇〕索隱此乃淮南子及鶡冠子文也。彼作「水激則悍」。而呂氏春秋作「疾」，以言水激疾則去疾，不能浸潤；矢激疾則去遠也。說文「旱」與「悍」同音，以言水矢流飛，本以無礙為通利，今遇物觸之，則激怒，更勁疾而遠悍，猶人或因禍致福，倚伏無常也。
〔一一〕集解漢書「專」字作「鈞」。如淳曰：「陶者作器於鈞上，此以造化為大鈞。」索隱漢書云「大鈞播物」，此「專」讀曰「鈞」。槃猶轉也，與播義同。如淳云：「陶者作器於鈞上，以造化為大鈞也。」虞喜志林云：「大鈞造化之神，鈞陶萬物，品授群形者也。」案：上鄒陽傳注云「陶家名模下圓轉者為鈞，言其能制器大小，以比之於天」。
〔一二〕集解應劭曰：「其氣坱軋，非有限齊也。」坱音若。央軋音若乙。索隱坱圠無垠，應劭云：「其氣坱圠，非有限齊也。」案：無垠謂無有際畔也。說文云「垠，圻也」。郭璞注方言云「坱圠者，不測也」。王逸注楚詞云「坱圠，雲霧氣昧也」。正義坱，烏郎反。軋，於點反。
〔一三〕索隱與音預也。
且夫天地為鑪兮，造化為工；〔一〕陰陽為炭兮，萬物為銅。〔二〕合散消息兮，安有常則；〔三〕千變萬化兮，未始有極〔四〕。忽然為人兮，何足控摶；〔五〕化為異物兮，〔六〕又何足患！〔七〕小知自私兮，賤彼貴我；〔八〕通人大觀兮，物無不可。〔九〕貪夫徇財兮，烈士徇名；〔一〇〕夸者死權兮，〔一一〕品庶馮生。〔一二〕述迫之徒兮，或趨西東；〔一三〕大人不曲兮，〔一四〕億變齊同。拘士繫俗兮，攌如囚拘；〔一五〕至人遺物兮，獨與道俱。〔一六〕眾人或或兮，好惡積意；〔一七〕真人淡漠兮，獨與道息。〔一八〕釋知遺形兮，超然自喪；寥廓忽荒兮，與道翱翔。乘流則逝兮，得坻則止；〔二〇〕縱軀委命兮，不私與己。其生若浮兮，其死若休；〔二一〕澹乎若深淵之靜，氾乎若不繫之舟。〔二二〕不以生故自寶兮，〔二三〕養空而浮；〔二四〕德人無累兮，〔二五〕知命不憂。細故慸葪兮，何足以疑！〔二六〕
〔一〕索隱此莊子文。
〔二〕索隱既以陶冶喻造化，故以陰陽為炭，萬物為銅也。
〔三〕索隱莊子云：「人之生也，氣之聚也，聚則為生，散則為死。」
〔四〕索隱莊子云：「人之形千變萬化，未始有極。」
〔五〕集解如淳曰：「控，引也。控摶，玩弄愛生之意也。」索隱按：控，引也。摶音徒端反。控摶謂引持而自玩弄，貴生之意也。又本作「控揣」。揣音初委反，又音丁果反。揣者，量也。故晉灼云「或然為人，言此生甚輕耳，何足引物量度己年命之長短而愛惜乎」！
〔六〕索隱謂死而形化為鬼，是為異物也。
〔七〕索隱協音環。
〔八〕索隱莊子云「以物觀之，自貴而相賤」是也。
〔九〕索隱莊子云「物固有所然，物固有所可，無物不然，無物不可」也。
〔一〇〕集解應劭曰：「徇，營也。」瓚曰：「以身從物曰徇。」索隱此語亦出莊子。臣瓚云「亡身從物謂之殉」也。
〔一一〕集解應劭曰：「夸，毗也。好營死於權利。」瓚曰：「夸，泰也。莊子曰『權勢不尤，則夸者不悲』也。」索隱言好夸毗者死於權利，是言貪權勢以自矜夸者，至死不休也。按：犍為舍人注爾雅云「夸毗，卑身屈己也」。曹大家云「體柔人之夸毗也」。尤，甚也。言勢不甚用，則夸毗者可
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