可悲也。
〔一二〕集解孟康曰：「馮，貪也。」索隱漢書作「每生」，音謀在反。孟康云「每者，貪也」。服虔云「每，念生也」。鄒誕本亦作「每」，言唯念生而已。今此作「馮」，馮亦持念之意也。然案方言「每」字合從手旁，每音莫改反也。正義馮音憑。
〔一三〕集解孟康曰：「怵，為利所誘怵也。迫，迫貧賤，東西趨利也。」索隱漢書亦有作「私東」。應劭云：「仕諸侯為私。時天子居長安，諸王悉在關東，群小怵然，內迫私家，樂仕諸侯，故云『怵迫私東』也。」李奇曰：『私』多作『西』者，言東西趨利也。」怵音黜。又言怵者，誘也。
〔一四〕索隱張機云：「德無不包，靈府弘曠，故名『大人』也。」
〔一五〕集解徐廣曰：「攌音華板反，又音脘。」索隱攌音和板反。說文云「攌，大木柵也」。漢書作「〈扌窘〉」，音去隕反。
〔一六〕索隱莊子云：「古之至人先存諸己，後存諸人。」張機云：「體盡於聖，德美之極，謂之至人。」
〔一七〕集解李奇曰：「或或，東西也。所好所惡，積之萬億也。」瓚曰：「言眾懷抱好惡，積之心意。」正義按：意，合韻音憶。
〔一八〕索隱莊子云：「古之真人，不知悅生，不知惡死，不以心捐道，不以人助天。」呂氏春秋曰：「精氣日新，邪氣盡去，反其天年，謂之真人也。」
〔一九〕集解服虔曰：「絕聖棄知而忘其身也。」索隱按：釋智謂絕聖棄智也。遺形者，「形故可使如槁木」是也。自喪者，謂「心若死灰」也。莊周云「今者吾喪我，汝知之乎」？
〔二〇〕集解徐廣曰：「坻，一作『坎』。」駰案：張晏曰「坻，水中小洲也」。索隱漢書「坻」作「坎」。按：周易坎「九二，有險」，言君子見險則止。
〔二一〕索隱莊子云「勞我以生，休我以死」也。
〔二二〕索隱出莊子也。
〔二三〕索隱鄧展云：「自寶，自貴也。」
〔二四〕集解漢書音義曰：「如舟之空也。」索隱言體道之人，但養空性而心若浮舟也。
〔二五〕索隱按：德人謂上德之人，心中無物累，是得道之士也。
〔二六〕集解韋昭曰：「慸音士介反。」索隱葪音介。漢書作「介」。張楫云：「遰介，鯁刺也。以言細微事故不足遰介我心，故云『
何足以疑』也。」正義慸，忍邁反。葪，加邁反。
後歲餘，賈生徵見。孝文帝方受釐，〔一〕坐宣室。〔二〕上因感鬼神事，而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席。既罷，曰：「吾久不見賈生，自以為過之，今不及也。」居頃之，拜賈生為梁懷王太傅。〔三〕梁懷王，文帝之少子，愛，而好書，故令賈生傅之。
〔一〕集解徐廣曰：「祭祀福胙也。」駰案：如淳曰「漢唯祭天地五畤，皇帝不自行，祠還致福」。釐音僖。
〔二〕集解蘇林曰：「未央前正室。」索隱三輔故事云：「宣室在未央殿北。」應劭云：「釐，祭餘肉也。音僖。」
〔三〕索隱梁懷王名楫，文帝子。
文帝復封淮南厲王子四人皆為列侯。賈生諫，以為患之興自此起矣。賈生數上疏，言諸侯或連數郡，非古之制，可稍削之。文帝不聽。
居數年，懷王騎，墮馬而死，〔一〕無後。賈生自傷為傅無狀，哭泣歲餘，亦死。賈生之死時年三十三矣。及孝文崩，孝武皇帝立，舉賈生之孫二人至郡守，而賈嘉最好學，世其家，與余通書。至孝昭時，列為九卿。
〔一〕集解徐廣曰：「文帝十一年。」
太史公曰：余讀離騷、天問、招魂、哀郢，悲其志。適長沙，觀屈原所自沈淵，〔一〕未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生弔之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國不容，而自令若是。讀服烏賦，同死生，輕去就，又爽〔二〕然自失矣。
〔一〕索隱按：荊州記云「長沙羅縣，北帶汨水。去縣四十里是原自沈處，北岸有廟也」。
〔二〕集解徐廣曰：「一本作『奭』。」
【索隱述贊】屈平行正，以事懷王。瑾瑜比潔，日月爭光。忠而見放，讒者益章。賦騷見志，懷沙自傷。百年之後，空悲弔湘。
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