，王莽死去，李崇也亡故了，西域便与中原失去联系。
西域总计五十国。
从译长、城长、君、监、吏、大禄、百长、千长、都尉、且渠、当户、将、相、直到侯、王，都佩戴汉朝的官印绶带，共有三百七十六人。
康居、大月氏、安息、..宾、乌弋这类国家，都因过于遥远，不在中原属国之列，如果它们有人来进贡，便进行禀报，并不加以统治。
班固评论：武帝时期，谋划制服匈奴，担心匈奴操纵西域，勾结南羌，便挺进到河西以外，设置了前后相连的四郡，打开玉门关，与西域各国建立联系，以便截断匈奴右臂，把匈奴与南羌、月氏隔开。
单于失去了外援，从此远走他方，漠南不再有匈奴帐庭。
经过文帝、景帝的清静无为，百姓享有了五代之久的安宁，天下富庶，财力有余，兵马强盛。
因此，武帝能够一见犀布、玳王冒便设置了珠崖等七郡。
一有感于枸酱、竹杖，便开通了..柯郡、越辒郡，一听说天马、葡萄，就和大宛国和安息国开始互通使者。
从此之后，明珠、玳瑁、通犀、翠羽等珍宝堆满后宫，蒲梢、龙文、鱼目、汗血等名马堵塞了宫门，大象、狮子、猛犬、大鸟等禽兽饲养于外面的苑囿。
外域的奇异之物，从四面八方送到宫廷。
于是广开上林苑，凿通昆明池，修建层层叠叠的深宫，竖起神明通天的高台，制出形形色色的帷帐，用随侯珠、和氏璧点缀起来，天子穿起黼衣，披上翠被，靠在玉几旁，住在其中。
摆设酒池肉林，款待来自四夷的宾客，准备了巴俞舞、都乐技、海上的砀极乐曲、漫衍戏、鱼龙戏和角抵比赛等表演，供他们观看。
又向他们大量馈赠，万里相送，并动用军队，耗资不可胜数。
直到费用已经不足了，又对酒予以专卖，统制盐铁，铸造银币和皮币，甚至对民间车、船和各种牲畜也计财征税。
百姓已是精疲力竭，国库已荡然无存，加上又碰上不吉利的年份，寇盗同时作乱，道路无法畅通，朝廷便开始派出直指御史，身着绣衣，手持斧钺，到各郡和各王国随意斩杀，这才平息了寇盗。
因此，武帝末年放弃了轮台一带，颁布了深刻自悔的诏书，这难道不正是圣贤君主的及时悔恨么！况且与西域来往，近处有白龙堆，远方更有葱岭，被身热阪、头痛山、悬度山所阻隔。
淮南王、杜钦和扬雄论述此事，都认为这是天地特意用来划开区域，将外夷与中原隔断。
《尚书》说“西戎即序”，禹已经将西戎确定范围并安抚了他们，并不是到武帝时才用威力制服西戎，使他们前来进贡。
西域诸国，各有自己的首领，军民分散而弱小，无法连为整体，虽然臣属匈奴，并不亲近和依附匈奴人。
匈奴能得到西域的马匹和毛毡，却不能统率西域各国去和自己步调一致。
这些国家与汉朝天各一方，相距遥远，汉朝得到它们没什么实惠，放弃它们也没什么损失。
这一重大利益掌握在我们一方，而不取决于它们。
因此，从建武年间起，西域仰慕汉朝的威望，都情愿服从中原。
惟独其中的小城国善阝善和车师，其国界邻近匈奴，仍受到匈奴的约束。
但是，其中的大国莎车、于阗等，多次派使者送质子给汉朝，主动请求由都护管辖本国。
圣上远观从古到今的史事，因时制宜，对它们进行笼络，保持来往，但是对它们的请求予以推辞，没有同意。
即使像大禹抚西戎、周公谢绝白雉、太宗退还快马，这些事可谓仁义之至了，但又怎能胜过圣上的这件美事！
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