之曰诛】故当改正
楚将徐威等伏诛废其君希萼立希崇为武安畱后楚人复立希萼居衡山
考异【提要伏诛作作乱据分注当从提要】
分注【希萼遣指挥使徐威陆孟俊等帅部兵立寨于城西北隅以备朗兵不存抚役者将卒皆怨怒谋作乱希崇知其谋希萼宴将吏威等使人先驱马十余入府自帅其徒执斧斤白梃声言絷马奄至坐上纵横击人希萼逾垣走威等执因之杀谢彦颙立希崇为武安留后纵兵大掠幽希萼于衡山县衡山指挥使廖偃与其季父廵官匡凝与彭师暠共立希萼为衡山王以县为行府召募徒众州县多应之】
按分注威方囚希萼而立希崇未尝死也安得书伏诛当从提要作作乱纲目误甚
【壬周广顺二年○是岁周南汉蜀唐北子汉凡五国吴越湖南荆南凡三镇】○周朔方节度使冯晖卒以其子继业为畱后
分注【晖卒继业杀兄继勲自知军府事周主因而命之】
当书子继业自为畱后以其二字误○按业为畱后非晖意也杀其兄而自为之虽有周主之命罪可逭乎书自既以罪业又以见周政之不纲也【不正其罪而命为畱后不纲甚矣】
【癸周广顺三年○是丑岁凡五国三镇】三月周主以郭荣为开封尹封晋王
书法【封子未有书姓者此何以书正名也五季不立太子封为晋王则将承大业矣不可以不正也然则曷为不书子不书子所以别于正统也故封子不书主此特书之予得人也】
既以书姓为正名则后不当以守礼为周主父【显德四年书周主之父柴守礼犯法】此书姓为郭氏之子后书父为柴氏之儿非特二本且二姓矣宁有父子而异姓者乎据礼为人后者为之子则当以郭荣为正至守礼犯法虽不言周主之父可也乃若不书子为前已书养子荣【广顺元年书周主以其养子荣为镇寜节度使】故虽入朝止书姓名【是年书周镇宁节度使郭荣入朝】而不曰子不必书也必以为别于正统则唐明宗立从荣为秦王亦书子【后唐长兴元年书唐立子从荣为秦王】何无别与大抵例不可拘而随事异文凡例已言之矣至于封子书主亦无定例唐明宗再书主説者以为着私【同光四年书唐主以其子从荣为天雄节度使天成二年书唐主以其子从厚为河南尹】茍以为得人则闵帝岂世宗比【从厚諡闵帝应顺元年潞王从珂入洛阳废从厚为鄂王而弑之】而以为予之可乎书法谓周特书主亦非
【甲周显德元年正月世宗睿武孝文皇帝荣立冬北寅汉干祐七年孝和帝钧立○是岁凡五国三镇】书法【五代之君其始即位分注书某祖某宗而已世宗则曷为举其全諡书曰睿武孝文皇帝尊之也尊之何世宗五代之贤君故纲目特重予之不使夷于五代之主也虽后唐明宗不得与于斯矣】
分注睿武孝文皇帝六字宜删○按世宗于五代诚贤君也然全举諡号则何以别于汉唐正统之君耶勲意五代诸君但当书某主某【并去祖宗等字】而于世宗特举庙号亦足以着其贤奚必累书乃见意哉如纲目所书睿武孝文非独五代所未有即唐之髙祖亦若有不逮者【唐髙祖諡神尧大圣光孝皇帝纲目止书神尧不録圣光等字】 纲目何不直以正统予之仍从分注耶法有不可过予者虽七十子甚尊爱其师亦不过曰孔丘卒而已顾可因其贤于尧舜遂书崩书薨乎书法傅防纲目不可从
周太师中书令瀛王冯道卒
书法【五代之臣书卒未有官爵具者道也而书官书爵卒之何愧之也道以一身歴四姓十君无耻甚矣纲目于其进用备书之故唐书为掌书记书为端明殿学士书同平章事书匡国节度使晋书同平章事书守司徒兼侍中契丹书为太傅汉书为太师中书令瀛王皆所以愧之也岂郭子仪诸贤比哉】
发明【纲目凡名臣之卒则书官书爵今冯道书法如此殆与房杜姚宋无异亦予之乎曰道之失节先儒固已交讥之矣何待赘及然而书官之意则以讥当时人君宠遇尊奬者耳若曰浮沉取容迎降卖国贩易人主如斯人者固当废斥贬责不使之得与搢绅之列可也今乃显荣终始之极其殊遇至于如此故反书其太师中书令瀛王以讥之也不然岂有一人臣之身事四姓十君尚可得齿于人乎噫】
当书周太师冯道死中书令瀛王五宇可删○按扬雄一为莽大夫纲目犹书死以罪之况四姓十君如冯道而可具官爵以卒乎观分注载欧【欧阳公修】马【司马公光】之言其非予道明矣然书法以为愧之勲谓无耻如道方自以为长乐老何知廉耻而谓具官书爵足以愧道耶【必以具官爵为愧之纲目宜冠以四姓国名方可见意今但书周安见为无耻耶惟特笔书死若曰道也何以书死则四姓十君之罪不待谕而明矣】进用备书所以着其一身四姓之实卒削官爵书死所以罪其贩易人主之恶而凡以为学士司徒太傅太师者其谬不言可知矣何疑于子仪诸贤哉发明傅防纲目概以为当时人君罪夫女不自媒谁丧吾节既已失身乃曰非我志也强者之过也恶可哉又况杀身成仁者始未尝不防以官爵然终不以彼易此者良以所重在此不在彼也明乎此而冯道之狱定矣彼涑水时君之説特其余意【司马公云不忠之人中君羞以为臣若道之为臣而不诛不弃则亦时君之责也详见分注观末句亦字可见】而尹氏据以为正论岂知立言之防哉然则其犹称太师何太师固汉官也【戊申汉干祐元年以冯道为太师】而冠之以周其忘君事讐之罪不尤隐而彰乎
周立后符氏
考异【按尊立例曰立后曰立皇后某氏非正嫡曰立某氏为皇后非正统去皇号据分注符氏先嫁李守贞之子崇训不宜母天下又非妃妾之比则此亦当书周立符氏为后】
考证【当作周立符氏为后以表世宗不当立符氏不当为后也】
发明【闻诸侯一娶九女矣未闻以天子自居而立人之妇以母天下者也故书立后符氏而不书立符氏为后明其妇而不女以讥之也】
据例当从考异考证发明谓讥其妇而不女则凡例所称立皇后某氏者果皆讥乎果皆妇而不女者乎终非定论要之立后某氏与立某氏为后无甚差别以辞意推之则书立符氏为后者其义尤明若曰符氏崇训妻也而乃立为后耶考证所谓表世宗不当立符氏不当后庻与例合
【乙周显德二年○是卯岁凡五国三镇】
考异【按周世宗不改元此当分注周世宗荣仍称显德二年】
按周太祖于显德元年正月殂是月世宗立史家皆以显徳为世宗改元【通考亦云世宗改元显徳非也】不知其蒙先君之号也从考异补世宗以下五字是
【丙周显德三年○是辰岁凡五国三镇】唐灭故吴主杨氏之族
分注【唐主遣园苑使尹延范如泰州迁呉让皇之族于润州延范以道路艰难恐其为变尽杀其男子六十人还报唐主怒腰斩之】
书法【前书唐主诰迁故呉主于润州矣又书唐主迁故呉主杨氏之族于泰州矣此灭其族则曷不书主据齐灭元氏周灭髙氏隋灭宇文氏皆斥书主罪不在上也】
此亦当书主书法谓罪不在上非是【灭可不主则前此迁者皆臣下之谋又安用主耶尤自矛盾】按杨氏之族唐欲灭之久矣【观其屡迁而无定居可见】但以无词可执不得不姑待之恐其为变此唐主之意非独延范之谋也然则延范之刃安知非唐主授之柄而谓罪不在上乎即谓非唐主之命要亦窥其意而为之者不然恶有其君恋恋故主而奉行之使乃悍然不顾若此哉腰斩以徇姑以终禅让之局【腰斩延范特友恭氐叔之类五季簒弑一辙如此】使果为杨氏报仇虽尽尹氏之族不足偿故主之罪而延范以外未闻他及其意不较着乎然则唐灭杨氏与周齐隋之灭高元宇文等不过婉直之殊耳而书法若是其异徐唐何巧周齐隋何愚史册可尽信哉【或谓延范临刑无卖我塞谤之言证其非唐主之意不知小人累我与奴軰误我正同即谓泰州之迁谋始宋齐丘然从而迁之者唐主也使齐丘献谋而唐主不从延范焉得而杀之齐丘之囚犹延范之杀但杨族既灭可无后虞故延范死而齐丘生终当以鄙説为正】
岳州团练使潘叔嗣杀王逵迎周行逢入朗州行逢讨叔嗣斩之
考异【斩当作诛】
分注【叔嗣属将士而告之曰吾事令公至矣今乃信谗疑怒军还必击我吾不能坐而待死汝軰能与我俱西乎众愤怒请行叔嗣帅之西袭朗州逵还战败死或劝叔嗣遂据朗州叔嗣曰吾救死耳安敢自专乃归岳州使将吏迎武安节度使周行逢众谓行逢必以朗州授叔嗣行逢曰叔嗣贼杀主帅今若遽尔人必谓我与之同谋何以自明且俟逾年未晩也乃入朗州自称武平畱后告于周以叔嗣为行军司马叔嗣怒称疾不至行逢曰叔嗣更欲图我耶乃授叔嗣武安节以诱之叔嗣遂行行逢迎候郊劳甚欢叔嗣入谒遣人执之立庭下责之曰汝为小校无大功王逵用汝为团练使一旦反杀主帅吾未忍斩汝乃敢拒吾命乎遂斩之】
当作行逢诱叔嗣诛之讨字羡○按分注行逢杀叔嗣为其拒命也非为杀王逵也故但书诛以正叔嗣之罪而削不称讨明其非为杀主致讨也使叔嗣趋赴司马之命行逢亦未必杀之耳疑其图已而援前罪以致辟犹曰吾未忍斩汝是岂得为天讨哉且分注明言授武安节以诱之何讨之有易讨以诱所谓从其本文也【见凡例】
十一月周杀唐使者司空孙晟
分注【张永德与李重进不相悦永徳密表重进有二心世宗不之信时二将各拥重兵众心忧恐重进一日单骑诣永徳营从容宴饮谓永徳曰吾与公幸以肺腑俱为将帅奚相疑若此之深耶永徳意解众心亦安唐主闻之以蜡书诱重进皆谤毁反间之语重进奏之初唐使者孙晟钟谟从至大梁世宗待之甚厚时召见饮以醇酒问以唐事晟但言臣主畏陛下神武事陛下无二心及得唐蜡书召晟责之晟正色抗辞请死问以唐虚实黙不对命都承旨曹翰送晟于右军廵院与之饮酒从容问之晟终不言翰乃谓曰有敕赐相公死晟神色怡然索靴整衣冠南向拜曰臣谨以死报国乃就刑并从者百余人皆杀之贬钟谟耀州司马既而怜晟忠节悔杀之召谟拜卫尉少卿】书法【孙晟可谓不辱君命矣不书死之何过周也晟书死之则无以见周杀行人之失矣然则何以劝节守其使其杀皆具官所以予晟也】
此与李希烈杀顔真卿一例【详唐徳宗兴元元年】义不得书死之【按分注自见】非为过周而不书也书法谬甚
【丁周显徳四年○北汉天防已元年○是岁凡五国三镇】周主之父光禄卿致仕柴守礼犯法周主不问【欧公以不问为知权亦非见五代史独断】
分注【守礼及当时将相王溥王晏韩令坤之父游处恃势恣横洛人畏之谓之十阿父世宗既为太祖嗣人无敢言守礼子者但以元舅处之优其奉给未尝至大梁尝以小忿杀人有司不敢诘世宗知而不问○胡氏曰世宗不知其姓出于柴氏而守礼又亡则无责矣其父固在乃以元舅处之果何义也然则宜奈何为郭氏立后封以大国如周之宋得用天子礼乐以不忘抚爱富贵之恩而复姓曰柴尊守礼为太上皇立柴氏宗庙以别生分类正本始以示天下则其道并行而不相悖矣】
当去主之父三字直书周光禄卿致仕某○按世宗既为太祖嗣不应复以守礼为父纲目前书周主以养子荣为节度使【广顺元年】既指荣为郭氏之子自是或入朝【三年书镇寜节度使郭荣入朝】或封王【三月书以郭荣为开封尹封晋王】皆斥称郭荣而不曰某子説者谓正其为周主之子也【见书法】至此复以守礼为父不几为二本乎据魏明帝诏曰诸侯入承大统当明为人后之义敢有妄干正统谓考为皇称妣为后大臣共诛之【太和三年纲目大书魏制后嗣有由诸侯入奉大统者不得复顾私亲以诏辞藏之宗庙着为令典】果尔则此以守礼为周主之父与谓考为皇何异能免于明帝之诛乎纲目于世宗多予辞则此当为贤者讳【荣为郭子自幼已然非弃亲者故当别论】但书光禄卿致仕某犯法周主不问亦可见其为亲屈法不得已而然之意安在特书周主之父使世宗为二本之子太祖为无后之君哉胡氏不察犹谓为郭氏立后尊守礼为上皇天下寜有忘生背死盗人国邑絶人宗祀若是之甚者哉且未闻舜受尧禅而宗瞽瞍也【祭法有虞氏祖颛顼而宗尧】惟去主之父三字则世宗之罪可从末减【世宗之罪不在不问在以为光禄而处于外致有杀人之咎若迎入宫中事以家人之礼则无此失矣以世宗之贤宁不及此大抵少长军旅既不知守礼之为父及嗣太祖又无敢为守礼言者特陷于不知耳惟去父字则世宗之待守礼虽未尽善要于为人后之义未甚悖也】前后书法亦无背戾此举义之至当者诸家见不逮此何与【按汉宣帝戾太子之子武帝孙也而上继孝昭不后戾太子孝哀嗣成帝尊崇所生为皇太后太皇太后纲目讥之胡氏独不闻与】
契丹北汉防兵冦周潞州不克而还
书法【契丹北汉尝书伐周矣此其书防何周既再传国方有道夷德无厌而从之猾夏故并冦之存中国尊有道也】
冦当作侵【分注亦作侵潞州】○按书法于汉立七庙书初【是年七月】以为大讐未复恕辞也【书法云大讐未复其缓有可亮者故恕之止书初】至是仅三月【十一月】遽以为再传有道汉不宜伐则前此安得复指为讐耶凡例无统虽夷狄
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