共工氏之子勾龍爽，得道千有餘歲，上升居南極為壽星，去極一百四十三度，入井宿三度，在弧矢星之南，一日南極，常以秋分之旦，見于丙，春分之夕，沒于丁，常以秋分候之南郊，明大則主壽昌。主天下生民壽算。蓋北極在丑艮，故南極在未坤。南極入地三十六度，不可得而見也。故其精神出地，以見乎南，謂之南極老人。然其出地，亦不甚達，故隱見不常，見則為祥，其勢位等威。蓋與中斗相並，以輔上帝，故雖在井宿之南，不在井宿之次，常以二月二日以大牢祀之，八月二十六日下降人問，為有德者增壽，此天文志所載也。
南派
自漢始，鹿堂趙升、華陽李亞、鍾離權、呂岩、劉海蟾、張紫陽、沖昭王、馬自然、石杏林、薛道光、陳泥丸、白玉蟾等始之。
北派
自宋始，王重陽至東海，見海中金蓮七朵，師曰：此處當有七真出，於是度丘、劉、譚、馬、郝、王、孫七真，今全真之教自此始。
天皇龍文章
道藏三洞經目籙
大乘上法洞真寶經，九聖之道一十二部，無極大道元始天尊以龍漢劫初，居清微天玉清境，所出號《洞真經》，計二十四萬九于三百八十卷：
太玄部八千卷，
妙林部五百卷，
太清部八百卷，
徹視部八千卷，
上清部八千卷，
開化部八千卷，
元陽部一萬八千卷，
妙真部一萬五千卷，
開山部七千卷，
十仙部八萬八千卷，
玉林部八萬四十卷，
黃老部五千卷。
中乘中法洞玄寶經，九真之道一十二部，三界醫王太上道君以延康劫初，居禹餘天上清境，所出號《洞玄經》，計八十五萬八千一，百二十卷：
靈和部八千卷，
靈寶部一百二十卷，
通神部十萬卷，
無量部一萬卷，
集仙部十萬卷，
內秘部十萬卷，
至真部十萬卷，
集善部八萬卷，
煉精部八萬卷，
生死部八萬卷，
官圓部十萬卷，
煉魔部十萬卷。
小乘初法洞神寶經，九仙之道一十二部，十方道師太上老君以赤明劫初，居太赤天太清境，所出號《洞神經》，計七十七萬四千卷：
太真部八千卷，
至德部九萬卷，
黃庭部八萬卷，
煉炁部八萬卷，
道德部八萬卷，
元神部八萬卷，
大劫部八萬卷，
內簡部十萬卷，
神咒部八萬卷，
三皇部八千卷，
按摩部八萬卷，
小劫部八千卷。
自黃帝演道，老氏傳經，至．宋上下百千萬億餘年，所有道藏經書一百八十八萬一千五百卷，自經胡火，今止存者五千一百三十四卷。
昔在金虜蒙古之時，當宋季中微之日，其羌人呼延邁，妒中國道藏內有藏天隱月之經，玉緯、九天等經，皆上天極玄至秘之書，乃設胡主蒙哥忽必烈，盡令燒毀。其令有曰： 漢人則興漢人之教，蒙古必興蒙古之教，豈可使漢人的經書勝俺蒙古的，凡有一書一字見，疾燒毀，勿留人問。今故絕而無傳焉。亦問有存者，未入經藏，今我大明麗天，其中國人必尊中國之道，故紀其名目于左：
《 藏天隱月經》 ，
《玉緯經》，
《九天經》，
《上清經》，
《赤書度命經》，
《赤書經》，
《靈寶二十四生經》，
《聖紀經》，
《十三虛無經》，
《五公問虛無經》，
《謗道釋經》，
《道先生三清經》，
《南斗經》，
《西升經》，
《化胡經》，
《太上實錄》，
《混元皇帝實錄》，
《玄元內傳》，
《高上老子內傳》，
《樓觀先生內傳》，
《辟邪歸正議》，
《辯仙論》，
《欽道明證論》，
《輔正除邪論》，
《道佛先後論》，
《明真辯偽論》，
《十異九迷論》，
《三破論》，
《齡邪論》，
《十小論》 ，
《歷代帝王崇道記》 ，
《三天列記》，
《青陽官記》，
《出塞記》，
《三教根源圖》，
《歷代應現圖》，
《帝王師錄》，
《猶龍傳》，
《紀勝賦》，
《霤雷經》，
《太上化胡書》，
《至正辯偽錄》，
《唐八學士議狀》，
《心傳玉堂初階宗旨》，
《心傳玉堂宗旨》，
《太清玉冊》，
《太清天籙》，
《太清玉譜》，
《重編猶龍傳》，
《重編龍虎經》，
《闡道論》，
《三教本末》，
《造化鉗槌》，
《神隱》，
《太極》，
《丹髓》，
《庚辛玉冊》，
《遐齡洞天誌》，
《蓬瀛志》，
《玉宸玄範》，
《玄範行移式》，
《北辰奏告儀》，
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