极一切无慢业
建立如是行诸佛微妙慧
人中尊秘密解达无数劫
犹如毛沙数普入诸世界
人中人所生觉了圣舍家
回绕铁围山成就而示现
一切归所趣至寂然脱门
其志所获致一切皆入道
志弘以住此诸胜演法雨
一切普周旋摄持其心意
雨一切众生犹如风持水
诸佛之法雨所揽亦如是
安住以一法弘音令得闻
于十方佛土无数众生种
闻众祐奉持一切为声闻
无数众时行是菩萨博闻
行慧至势力蒙惟宿本行
一时须臾间周遍亿佛土
雨放甘露渧乐灭众尘劳
所造性仁和诸佛之法雨
六通以住此造越至天宫
人中上境界示现诸十方
展转变改异无数亿千劫
梵天通众生其心行佛道
圣明以立斯举足一步中
辄至第九住所住不可移
总持慧功勋况复畏众生
一切三界众成声闻缘觉
最胜立在是亦复普示现
三界无所碍晓了法界慧
皆遍一切国众生法无余
诸佛悉功勋亦复依三尊
圣达住于此遵习奉事佛
一切十方土周旋诸法界
现目前供养奉敬众徒类
一切成功勋如天服庄严
贤圣以住此照众之慧光
消灭众愚冥为示法之日
自在明最胜消除众世乱
诸佛子如是光明消尘劳
住此在三世普世之上尊
解道为极雄宣布三乘业
一时须臾间逮无数三昧
所在十方土见不可限佛
诸佛子如是粗举说道地
若干百千劫广叹德无尽
离垢德如是其地平等觉
所依犹如华若太山因地
诸佛子第一睹怨无嗔恨
譬山顶积雪而中众生药
明解戒禁闻如名香流熏
犹如池莲华因是生由然
道宝无能乱辄逮圣光明
若仙处山中乐居犹自娱
鬼神之妙香逮得五神通
讲论六报果若如马耳珍
其七殊胜觉如龙执瑞应
以致八自在犹如大铁围
以入第九住微妙最上乘
诸佛十功勋如须弥照曜
具足第一愿宿布戒禁香
行第三功勋如是行第四
第五之清净第六行玄妙
七意无所著说八无央数
以受第九圣其心求微慧
于行在众生尔乃入圣慧
诸佛十事身因总持诸法
如是行大海菩萨心无嗔
以得通十行犹因本发心
修十二至行一心定第三
清净第四地则便照第五
第六坏下苦因辄至七住
自然执正幢第八为太和
第九受众行慧光明远照
第十阿惟颜晓了最殊胜
功勋宝清和本曾行如是
能坏十方国一切悉计数
能以一心睹普解众生心
尚可以一毛量尽于虚空
叹亿百千劫不能尽佛德
金刚藏曰。所以名曰大光定意。道慧已具。成阿惟颜。便备佛道。一切蒙安。犹如日明。天下戴仰。十方诸佛。皆由中生。因其得成。佛谓诸菩萨。善哉善哉。金刚藏。嗟叹讲说此十住事。众开士等。所当施行。从初发意。至阿惟颜。犹月初生。十五日满。众星独明。菩萨如是。渐备众行。五戒十善。四等四恩。六度无极。大慈大哀。善权方便。自致成佛。润泽众生。犹如种树。生根茎节。枝叶华实。众人服食。除其饥虚。菩萨如是。从初发意。自致成佛。莫不蒙济。普得至道。犹如百谷。草木果实。众药皆因地生。菩萨如是。行此十住。自致成佛度脱十方。犹如大海出众妙宝。无量之珍。益于天下。此经如是。成就菩萨十住道地。乃使得佛。德过虚空。犹如日月。忽照四域。天下戴仰。菩萨行此。自致佛道。众生蒙恩。除生老病死无量之难。悉升道堂。犹如医王。疗众人病。无不除愈。此经如是。消众生类淫怒痴病。使至正真。如转轮王。教化四方。莫不顺命。菩萨如是。四等四恩。化授吾我。猗四大者。至无所畏。四事不护。心病永除。犹须弥山四方之中。此经如是。众典之英。道德弘明。志平等正。解达无身。乃至无上正真之道。度脱一切生死老病终始之患。去来今佛之所由生。诸经之渊海。道德之宫。藏诸菩萨行。所会道堂。三界众人。所求福粮。其淫怒痴。忽自消亡。犹如虚空。含受一切诸有形类。生之长之。靡不因之。此经如是。诸菩萨等。去来今佛之所由生。善权智慧。开化声闻诸缘觉众。皆令得度。三界黎庶。悉得蒙济。三苦脱难。咸得解缚。普发道意。入深法藏。无穷法身。开化十方。十方恒沙诸佛国土满中七宝。供十方佛。不如受是。以讽诵说。宣示同学。报去来今诸佛之恩。诸佛之地。一切十方。圣道德无。虚空尚可度。十方海可知渧数。学此经典。德无能限。金刚藏菩萨。说法如是。如来悦可。一切菩萨。诸天龙神。揵沓和。阿须伦。释梵四天王。大神妙天。净居天。他化自在。第六天宫。所住犹行。明月宝堂。从初发心。而修悦豫。从一至二。三至四上。五六至七。八九至十。成最正觉。一切会者。闻金刚藏菩萨所说。莫不欢喜。
渐备经卷第五
元康七年十一月二十一日。沙门法护。在于长安。于市西寺中。己执梵本。手自演出为晋言。普使十方一切蒙光。得至无形。度脱众生。咸共欣济。今解十住。释梵为晋。名第一住。天竺语彼牟提陀。晋曰悦豫。第二住名维摩罗。晋曰离垢。第三住名彼披迦罗。晋曰兴光。第四住名阿至摸。晋曰晖曜。第五住名头阇邪。晋曰难胜。第六住名阿比牟佉。晋曰目见。第七住名头罗迦摩。晋曰玄妙。第八住名阿遮罗。晋曰无动。第九住名杪头摩提。晋曰善哉意。第十住名昙摩弥迦。晋曰法雨。
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