却说长房千辛万苦，爬上白云山顶。本来早见顶头古庙巍然矗立于深林之中，那知一到山峰举目一瞧，反不见了那所古庙。长房不觉又骇又惊，又怕仙人怒他不忱，故意隐去古庙，表示拒绝之意。想到这里，不禁嚎天啕地大哭起来。哭了一回，看看天色又晚了下来，昏黄日色斜照在树林子里，和那些枯枝黄叶互相映照，满满显出一种凄凉色彩。长房到了此刻，真觉得前无进路，后无退步，大有苍茫独立、四顾踌躇之概。哭够多时，把个身子慢吞吞放在一块峻嶒斜峭的巨石上面，目对长天，发出一声长啸，啸得树林子里那些飞鸟都仓皇四散地飞逃开去。
长房不觉发起呆想来，念人生世上，真如过客浮生，寄居逆旅一般，一旦大限临头，万事全已。仔细想来，不晓为点什么。转想自己自身儿遭了许多困苦之事，长大来学法于王一之之门，好容易得了些法术，实在去道颇远。后来继承师尊之职，益发没有维持的功夫。侥幸遇见三位仙长，以为迷津可渡，大道可成。不料历险冒危，千辛万苦的遵命到了山峰，又不知什么地方得罪了仙师，竟连古庙都幻化不见。可征他们是决决不肯赐见颜色的了，这个机会错过之后，何时何处再能碰到仙人。既不能遇仙，就不得成道，横竖逃不过一死，与其多受尘俗之累，何如早图摆脱之为愈。涉想至此，心思就不知不觉横了转来，忽然立起身，大呼：“仙师们既不收留弟子，弟子活在人世，也无甚好处，人生迟早必有死，弟子如今也不想再作无谓的俗人，就在这里拜别三位仙长，到阴曹地府去也。”
说罢，跪下去，磕了几个头，刚要起来自缢，忽然听得山后有作歌之声，其歌曰：
又歌道：
又歌道：
又歌道：
又歌道：
又歌道：
又歌道：
又歌道：
又歌道：
又歌道：
又歌道：
又歌道：
长房听罢，大惊道：“此歌不俗，大有仙意，莫非仙师们还在山中不曾远去，那必是怜我痴心，尚有挽救之意。”于是俯伏在地，高叫：“仙师何在？弟子费长房遵旨上山，未见仙师，今已预备自尽山中，以谢仙师。仙师如尚以长房为可取，乞速示显法力，俾弟子一睹容颜而死，九泉之下，也当瞑目。”正哀呼间，那作歌人已经从对面山后，一步步跨上山来，见了长房，不觉怔怔地瞧着，问道：“你这位先生，倒也好笑，如何跑到这高山之上，行此大礼？这不是怪事么。”长房抬头一看，见那人虽非三仙之一，却也生得仙风道骨，神韵萧闲。况且薄暮深山，独行独唱，也决不是凡人行径，也许是仙师的朋友、弟子之辈，特地派来看我的。因即叩了几个头，起身说道：“尊兄一定是那位仙师派来提拔弟子的，可是么？方才窃听尊兄的歌声，已知决非等闲之辈、流俗中人了。”那人笑着，一面还他的礼，一面问起缘由，那人叹道：“原来如此，难怪足下伤心。但足下所言三位仙师，我也略知一二，他们并非不肯见你，也无何种憎嫌之意。他们心中知道你不避艰险，轻身到此，还在那里十分欢喜你哪。但是此番相见，是你超凡入圣第一道关口，怕没有那么容易罢。一则你家中必定还有妻子，不知能否割弃？二则你的胆气虽壮，不知有否贪懒取巧之心？……”这人说到这句，长房恍然大悟，仙人不肯赐见之故，还是为了半山之上，试用缩地法儿之故。
如今这人所言，显指此事，可见此人必是仙师派来无疑。因忙拜求姓名，那人笑道：“你我萍水相逢，转眼儿你东我西，假如你真个自杀，此刻已成了我生你死，何必留甚姓氏。若是将来有缘，能够聚在一处，彼此自无不识之理，更不必先通姓氏也。”长房不敢再问，只得把自己曾经小有偷懒之事诉说出来，又道：“若说儿女之情，小弟自信还能丢撇得下，不知尊兄可否代恳仙师们代陈小弟忏悔之意，信道之忱，许以自新，准予收录么？”那人笑而点头道：“修道在己，不在人。果能立志精纯，努力不懈，大道便在心头，初无假于外求，否则日日言求师，时时说访道，结果徒然自欺自侮而已，有何益处可言呢？”长房本是极有智慧的人，况且从小就在一之门下，近来又传了他的道法，得有进步，听了这番议论，怎不领会过来。一霎时间，心头脑府，顿如醍醐浸溉，说不出那种愉悦爽快。再把他的歌词回味了一下，又睁眼望了他一眼，心中豁然大悟，断定眼前所见，即是前天三仙之一。此时所言，正是他们允传仙道的发端，好似开宗明义第一篇文章。于是从新拜伏道：“弟子明白了，用功要脚踏实地，毋有丝毫不忱，求道要万缘俱寂，不容些许系累。请问仙师可是么？”那人笑道：“脚踏实地是第一不容易事，言之非艰，行之惟艰，说得出，要做得到，这叫做言行相符。儒释道三教，是一般的道理，那比什么都难，尽你说得好听，不能现于实事，那便与空言何异？空言就是不诚，不诚之人，仙家所忌，更何学道可言呢？”长房听了，俯伏叩头，那人笑问：“如今待要去那里？”长房凄然道：“弟子此来，但求拜谒三位仙师，叨点教训。那知不见仙师，却又逢到仙长，一番明论，茅塞顿开。弟子现想出家学道，全在自己决心，心不能决，日日空言无益也。既有修道之心，而难有所畏，情有所不能舍，心爱之物有所不忍捐，
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