为主器之主序卦取其一义之大者为相继之义震之为卦一阳生于二隂之下动而上者也故为震震动也不曰动者震有动而奋震惊之义乾坤之交一索而成震生物之长也故为长男其象则为雷其义则为动雷有震奋之象动为惊惧之义
震亨
传阳生于下而上进有亨之义又震为动为恐惧为有主震而奋动而进惧而脩有主而保大皆可以致亨故震而有亨【隆山李氏曰震本坤体干以一阳交于下上二爻隂气凝聚阳气在内蕴结而不得出于是乎奋击而为雷震之初动物咸惧之而不知其震动之威乃所以震隂逹阳而开其生育之门故曰震亨○临川吴氏曰雷动而万物生者亨也人闻雷而恐惧脩省亦能致亨】
震来虩虩笑言哑哑【虩许逆反哑乌客反】
传当震动之来则恐惧不敢自宁旋顾周虑【一作周旋顾虑】虩虩然也虩虩顾虑不安之貌蝇虎谓之虩者以其周环顾虑不自宁也处震如是则能保其安裕故笑言哑哑哑哑言笑和适之貌
震惊百里不丧匕鬯【丧息浪反卦内竝同】
传言震动之大而处之之道动之大者莫若雷震为雷故以雷言雷之震动惊及百里之逺人无不惧而自失雷声所及百里也唯宗庙祭祀执匕鬯者则不致于丧失人之致其诚敬莫如祭祀匕以载鼎实升之于俎鬯以灌地而【一无而字】降神方其酌祼以求神荐牲而祈享尽其诚敬之心则虽雷震【一作霆之】之威不能使之惧而失守故临大震惧能安而不自失者唯诚敬而已此处震之道也卦才无取故但言处震之道本义震动也一阳始生于二隂之下震而动也其象为雷其属为长子震有亨道震来当震之来时也虩虩恐惧惊顾之貌震惊百里以雷言匕所以举鼎实鬯以秬黍酒和郁金所以灌地降神者也不丧匕鬯以长子言也此卦之占为能恐惧则致福而不失其所主之重【朱子曰言人常似震来时虩虩地便能笑言哑哑到得震惊百里时也不丧匕鬯这个相连做一串説下来○震未便説到诚敬处只是説临大震惧而不失其常主器之事未必彖辞便有此意看来只是传中方説○问伊川言临大震惧能安而不自失唯诚敬而已处震之道固当如此若出于不测惊动莫不害事否曰若诚敬至自是不惊惊则自是有闲断○平庵项氏曰传曰千里不同风百里不共雷震惊百里极雷鸣所及之逺也○庸斋赵氏曰棘木为匕取赤心之义长三尺刋柄与末祭祀之先烹牢于镬实诸鼎而加羃焉将荐乃举羃以匕出之升于俎上○缙云冯氏曰震惊百里不丧匕鬯犹不失匕箸之意临祭祀而匕鬯之荐无失节也○中溪张氏曰一阳反于二隂之下故曰震来虩虩者恐惧顾虑之貌葢震来则恐惧顾虑而恐惧之后则笑言哑哑而和适自若也雷声之可以震惊百里言祭祀之时诚心纯一虽当震惧之来而不丧匕鬯此主敬而不失其所守者也○云峯胡氏曰虩虩一阳方动而上为二隂所蔽之象哑哑隂破而上逹之象震惊百里以震为雷取象不丧匕鬯以长子主器取象彖有一句言一事者萃是也有数句言一事者震艮是也此首言震亨谓震有亨之道又自以震来虩虩释震字以笑言哑哑以下释亨字葢人心常如震来之时虩虩然恐惧忧于先必乐于后便自有致福之理虽震惊百里时亦不失其所主之重也】
彖曰震亨
本义震有亨道不待言也
震来虩虩恐致福也笑言哑哑后有则也
传震自有亨之【一无之字】义非由卦才震来而能恐惧自脩自慎则可反致福吉也笑言哑哑言自若也【一作哑哑笑言自若也】由能恐惧而后自处有法则也有则则安而不惧矣处震之道也本义恐致福恐惧以致福也则法也【董氏曰致福云者见君子常以危为安也有则云者见君子不以忽忘敬也○西溪李氏曰有则谓君子所履出处语黙皆有常则不以恐惧而变也】
震惊百里惊逺而惧迩也
传雷之震及于百里逺者惊迩者惧言其威逺大也【建安丘氏曰惊者卒然遇之而动乎外惧者惕然畏之而变于中也惊逺惧迩甚言雷威之可畏也】
出可以守宗庙社稷以为祭主也
传彖文脱不丧匕鬯一句卦辞云不丧匕鬯本谓诚敬之至威惧不能使之自失彖以长子宜如是因【一有以字】承上文用长子之义通解之谓其诚敬能不丧匕鬯则君出而可以守宗庙社稷为祭主也长子如是而后可以守世祀承国家也本义程子以为迩也下脱不丧匕鬯四字今从之出谓继世而主祭也或云出即鬯字之误【朱子曰震亨止不丧匕鬯作一项看传云出可以为宗庙社稷又做一项看震便自是亨震来虩虩是恐惧顾虑而后便笑言哑哑震惊百里便也不丧匕鬯文王语已是解震亨了孔子又自説长子事文王之语简重精切孔子之言方始条畅须折开看方得○诚斋杨氏曰震雷能惊百里而不能失匕鬯于主祭之手者葢执匕鬯以祭则一敬之外无余念一鬯之外无余物当是之时白刃前临猛虎后廹皆莫之觉故震雷惊百里亦莫之闻敬有所甚而惧有所忘也○中溪张氏曰出者犹诗云明天子出矣即説卦帝出乎震之谓也曰主者犹诗云百神尔主矣即序卦主器莫若长子之谓也若舜之烈风雷雨弗迷可以出而嗣位肆类于上帝矣而刘备闻迅雷失匕箸者其可出为祭主乎○隆山李氏曰序卦曰主器莫若长子以太子而主器是必以戒惧存心以威重为质而其徳望素着足以畏服斯人之心则以之守宗庙社稷而为祭祀之主岂不固宜作易者以干为人君之象震为太子之象庻防其可见云○云峯胡氏曰彖本义能恐惧则致福而不失其所主之重尽之矣尧舜巍巍荡荡事业自兢兢业业致之人须臾不可不知戒惧出而主宗庙社稷者
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