1.1抱朴子曰:有怀冰先生者,薄周流之栖遑,悲吐握之良苦.让膏壤於陆海,爰躬耕乎斥卤.秘六奇以括囊,含琳琅而不吐.谧清音则莫之或闻,掩辉藻则世不得睹.背朝华於朱门,保恬寂乎蓬户.绝轨躅於金张之闾,养浩然於幽人之仵.谓荣显为不幸,以玉帛为草土.抗灵规於云表,独违今而遂古.庇峻岫之巍峨,藉翠兰之芳茵.漱流霞之澄液,茹八石之精英.思眇眇焉若居乎虹霓之端,意飘飘焉若在乎倒景之邻.万物不能搅其和,四海不足汩其神.
1.2於是有赴势公子闻之,慨然而叹曰:“空谷有项领之骏者,孙阳之耻也;太平遗冠世之才者,赏真之责也.安可令俊民全其独善之分,而使圣朝乏乎元凯之用哉!”
1.3乃造而说曰:“徒闻振翅竦身,不能凌厉九霄,腾跚玄极,攸叙彝伦者,非英伟也.今先生操立断之锋,掩炳蔚之文,玩图籍於绝迹之薮,括藻丽乎鸟兽之群,陈龙章於晦夜,沈琳琅於重渊,蛰伏於盛夏,藏华於当春;虽复下帷覃思,殚毫骋藻,幽赞太极,阐释元本,言欢则木梗怡颜如巧笑,语戚则偶嚬顣而滂沱,抑轻则鸿羽沈於弱水,抗重则玉石漂於飞波,离同则肝胆为胡越,合异则万殊而一和,切论则秋霜春肃,温辞则冰条吐葩,摧高则峻极颓沦,竦卑则渊池嵯峨,疵清则倚暗夜光,救浊则立澄黄河.然不能沾大惠於庶物,著弘勋於皇家,名与朝露皆晞,体与蜉蝣并化,忽崇高於圣人之宝,忘川逝於大耋之嗟,窃为先生不取焉.
1.4“盖闻大者天地,其次君臣.先圣忧时,思行其道,三月无君,皇皇如也.耻今圣主不与尧舜一致,愍此黎民不可比屋而封,故或负鼎而龙跃,或扣角以凤歌,不须蒲轮而後动,不待文王而後兴.潜初飞五,与时消息,进有攸往之利,退无濡尾之累,明哲以保身,宣化以济俗.使夫承兰风以倾柯,濯清波以遣秽者,若沈景之应朗鉴,方圆之赴规矩.故勋格上下,惠沾八表.夫有唐所以巍巍,重华所以恭己,西伯所以三分,姬发所以革命,桓文所以一匡,汉高所以应天,未有不致群贤为六翮,托豪杰为舟辑者也.若令各守洗耳之高,人执耦耕之分,则稽古之化不建,英明之盛不彰,明良之歌不作,括天之网不张矣.
1.5“故藏器者珍於变通随时,英逸者贵於吐奇拨乱.若乃耀灵翳景於云表,则丽天之明不著;哮虎韬牙而握爪,则搏噬之捷不扬;太阿潜锋而不击,则立断之劲不显;骥騄踠趾而不驰,则追风之迅不形;并默则子贡与喑者同口,咸暝则离朱与蒙瞽不殊矣.先生洁身而忽大伦之乱,得意而忘安上之义,存有关机之累,没无金石之声,庸人且犹愤色,何有大雅而无心哉!
1.6“夫绳舒则木直,正进则邪凋,有虞举则四凶戮,宣尼任则少卯枭,犹震雷骇则鼛鼓堙,朝日出则萤烛幽也.不拯招魂之病,则无为效越人之绝伎;不奖多难之世,则无以知非常之远量.高拱以观溺,非勿践之仁也,怀道以迷国,非作者之务也.若俟中唐殖占日之草,朝阳繁鸣凤之音,郊跱独角之兽,野攒连理之林,长旌卷而不悬,干戈戢而莫寻,少伯方将告退於成功,孰能相擢乎陆沈哉?深愿先生不远迷复哉!”
1.7於是怀冰先生萧然遐眺,游气天衢,情神辽缅,旁若无物.俯而荅曰:“呜呼!有是言乎?盖至人无为,栖神冲漠,不役志於禄利,故害辱不能加也;不躊躇於险途,故倾坠不能为患也.藜藿不供,而意佚於方丈;齐编庸民,而心欢於有土.寝宜僚之舍,闭干木之闾,携庄莱之友,治陋巷之居,确岳峙而不拔,岂有怀於卷舒乎?以欲广则浊和,故委世务而不纡眄;以位极者忧深,故背势利而无馀疑.其贵不以爵也,富不以财也.侣云鹏以高逝,故不萦翮於腐鼠;以蕃武为厚诫,故不改乐於箪瓢.
1.8“且夫玄黄遐邈,而人生倏忽,以过隙之促,托罔极之间,迅乎犹奔星之蹔见,飘乎似飞矢之电经.聊且优游以自得,安能苦形於外物哉!夫鸾不絓网,驎不堕阱,相彼鸟兽,犹知为患,风尘之徒,曾是未吝也?
1.9若夫要离灭家以效功,纪信赴燔以诳楚,陈贾刎颈以证弟,仲由投命而葅醢,嬴门伏剑以表心,聂政感惠而屠葅,荆卿绝膑以报燕,樊公含悲而授首,皆下愚之狂惑,岂上智之攸取哉!
1.10“盖禄厚者责重,爵尊者神劳.故漆园垂纶,而不顾卿相之贵;柏成操耜,而不屑诸侯之高.羊说安乎屠肆,杨朱吝其一毛.侥求之徒,昧乎可欲,集不择木,仕不料世,贪进不虑负乘之祸,受任不计不堪之败;论荣贵则引伊周以救溺,言亢悔则讳覆餗而不记;伺河龙之睡而拨明珠,居量表之宠而冀无患;耽漏刻之安,蔽必至之危;无朝菌之荣,望大椿之寿;似蹈薄冰以待夏日,登朽枝而须劲风;渊鱼之引芳饵,泽雉之咽毒粒;咀漏脯以充饥,酣鸩酒以止渴也.
1.11“昔箕子睹象箸而流泣,尼父闻偶葬而永叹,盖寻微以知著,原始以见终.然而暗夫蹈机不觉,何前识之至难,而利欲之彌笃邪!周成贤而信流言,公旦圣而走南楚,托鸱鸮以告悲,赖金縢以仅免.况能寤之主,不世而一有;不悦之谤,无时而蹔乏.德不以激烈风而起毙禾,事不以载圭璧而称多才,嗟泣靡及,宜其然也.
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