钦定四库全书
文庄集卷二十二 宋 夏竦 撰
序
重校妙法莲华经序
三世诸佛为衆生出现证无所证得无所得者一大士而已妙万化而无象应羣有而难名不着世间犹如莲华故竺乾太士集灵鹫遗言曰萨达磨奔茶利迦魏梵僧支强梁接译於交址初成六卷翻萨达磨为妙法奔茶利迦为莲华是名法华三昧晋炖煌僧竺法护译为十卷名正法华分二十七品後秦鸠摩罗什益普门一品译为七卷名妙法莲华随崛郍笈多益药草喻品之半以提婆达多品入塔品名添品法华唐道宣律师叙云三经文旨互陈时所崇尚皆用秦本自汉至唐六百余祀受持盛者无出此经五代以还诸侯僭据字音句读方言多误国家混一寰海圣上尊用三教余家世奉佛乃取世传诸本及化外旧经释文擿句数自参较又以悉昙梵夹傍行右读中原传译始创卷轴讨论重复卷舒繁数因观近世图籍镂刻摹印缀黏成册差便於古由是命工仿则肇制此经庶几学者易为究览此经序品至劝发十余万言贯穿诸宗融通万法或伽陀孤起或祗夜应颂文有广略以接三根机有深浅以醻衆请丧实际者为之譬宝藏执湼盘者为之指髻珠沦世苦者为之谕汚宅乐小法者为之演化城辟甘露之门以来衆轨均大云之泽以徧羣生大方无隅则有地墨刼尘之谈至神无方则有眉毫舌相之变会权实之戏论设顿渐之假名使三兽渡河并臻其量五愆凭轼各应其缘讽诵可以殖福田解说可以标慧炬大慈方便其在兹乎至哉清净灵觉廓大虚而含法界光明宝藏消幻想以契真如境既对忘心将安寄见有迷悟体无去来妙本圆常超然独立资始万行孰除其方若乃以解脱为盖纒以照觉为封累掩室摩竭杜口毗耶名言道断思惟路絶则神而明之在乎其人然而能趣百善者信也善度衆苦者解也信解之初必由缘感皦月不能现空器膏雨不能生槁木後学菩萨幸精进而求诸时皇佑三年夏四月乾元节日谨序
楞严经序
夫善言佛者惟性而已矣混成不测况之道乎无方善应况之神乎湛寂精常圆满平等迎之不见其首随之不见其後生生而不生化化而不化包裹万有含吐十方资始衆缘具足万行光明密照而非色灵通潜运而非空世界变迁而不移山岳旋偃而常静现前而惑者不辨日用而迷者不知易曰寂然不动感而遂通老氏曰独立而不改周行而不殆其性之谓欤无始刼来一切衆生攀缘外境忘失本心分为四纒叠为五浊驰而为妄想结而爲昬翳聚而为烦恼流而为生死累我真源枉入诸趣如来哀之此楞严之所以作也以衆生苦於奔逸故为之行三观滞於色相故为之指八还误认尘根故为之辩六入妄计因缘故为之谈七大至於屈伸金臂绾叠华巾极善巧之喻拂微细之惑令瞻宝光者知见精之不揺听钟音者悟闻性之常在若乃本明旋复静慧发生御最上之宝乘游无边之性海顾色身若微尘视太虚如云点彼无始轮转之根亿刼颠倒之见我人妄执夀命浮想若炽炭之燎鸿毛烈日之曦朝露不待思惟已自消释大哉菩提妙圆本始清浄既无妄幻翳於真精岂有身心受彼生死水澄滓去漏尽法除万行不修而自圆六通不求而自澄预於此者非至神乎然而是经撮八藏之精要穷万化之根源译之者务简润之者尚辞或使潭研泥於句读故有僧可度为之笺分详略有叙华梵兼该迨岁再周能事方毕後之观者应当返梦想之缘气遗心目之习因了识精之元还独妙之本云驶月运既息於诸旋木尽灰飞亦忘於幻法秋毫不立真理自冥彼求诸佛无漏胜解者幸精进於斯焉时景佑四年二月朔日序
桂籍追荣序
枢密相国太原公次子故卫尉寺丞某字庆之幼而辩悟不乐戏玩始就外傅卓如成人属咏景物动会辞律洎胜衣趋拜风度弥远客卿沉敏若怀将相之器禇陶清谈自得坟典之娱志慕老庄誉等终贾尝耻由官荫刻志缃素曾未丱岁文藻粲然金籯之言发於邹鲁玉树之秀茂於庭阶咸以为天资美才性识早立沐浴圣化被服诗礼固将腾天路摩绦霄超野絶羣一日千里御屏隔坐绍亮隲之荣缁衣改为宣桓武之德於戏天道云远大化难谌育而不苖闻者增欷上闵其幼慧赠襚有加追赐进士及第以成其志有诗赋杂文二十卷题曰桂籍追荣集所以纪漏泉之泽昭夙成之美死而不朽其在兹乎时大中祥符六年十二月日具衔某序
宰相部威重篇序
传曰有威可畏谓之威又曰君子不重则不威况夫应槐鼎之象处岩廊之尊万民具曕四国为宪固宜资性端重容貌祗肃履有常度居无惰容惮服远夷得真相之体表率羣后有大臣之风所以享高明之宠总裁成之业致远任重而克济焉
将帅部议论篇序
夫好谋而成名臣所以建议无文不远君子所以尚辞降自汉代率勤远略间有仁贤之将克敦诗礼之规洞察蛮夷之情精通军阵之要或图上於方略或钦承於访问辨安危之本明胜负之端硕画是陈远图斯亮用能克济大难式集茂勲垂厥令猷盖可察也
将帅部强明篇序
易曰自强不息书曰明作哲盖强者临机而有断明者遭事而不惑况夫折冲边圉濯征寇戎军政贵平事机尚速故有负英果之略怀擿发之材周知敌情详见疑谬俾奸伪之党畏其聪明貔虎之师伏其雄毅克贞师律用集茂勳者焉
将帅部受命忘家序
传曰将受命之日则忘其家临军约束则忘其亲盖军旅之事安危攸系将帅之任社稷是毗固当以孝而资忠以义而割爱受诏引道初无辨严忧国忘身靡顾私室耸英烈之风槩为忠义之模楷宜乎锡以土宇纪之旗常者哉
将帅部不和篇序
传曰师克在和不在衆又曰安民和衆盖军旅之尚和也久矣夫师出以律顺成为臧固当辑睦
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