均曰于是物更而成故固以为日名之也】 时为秋秋者物愁 【愁犹道也物坐此而道熟】 名为西方方方者迁方者旁也 【物已成熟可迁移方者言物虽迁不离其旁侧也】 其帝少暭者少敛 【物至此不敛者少故以号其帝明之也】 其神蓐收者纫收也 【物给纫而强也强故七十二系以次宫也】 其味辛辛者阴螫人持度自辛以固精 【阳主生阴煞戮必必施毒故其尚为味也尚行毒法以自辛则人无敢犯之者志得辛故所行既槩旦精审者也】 山海经外西经曰西方辱收左耳有蛇乘雨龙 【郭璞曰金神也人面执铁虎爪白毛见外传之也】 尔雅曰秋为昊天 【李巡曰秋万物成熟皆有文章旻文也孙炎曰秋天成物使有父以故曰旻天郭璞曰昊犹愍万物雕落音义四诗叙云旻闵也即其义者耳也】 秋为白藏 【孙炎曰秋气白而收藏也】 秋为收成
尚书大传曰西方者何也鲜方或曰鲜方者谇谇之方也谇谇者始人之狠始入则何以谓之秋秋者愁也愁者也物方愁而入也故曰西方者秋也 【郑玄曰秋收敛者之】 白虎通曰其音商商者强白虎通曰金味所以辛何西方者煞成万物辛者所以煞伤之犹五味乃萎地死其臭腥何西方金也万物成熟始伤落故其臭腥 右摠释秋时诗豳风曰七月流火 【毛传曰火大火流下郑戋云大火寒暑之候火星中而寒暑退也】 春秋传曰始煞而尝 【服虔曰谓七月阴气始煞万物可尝鹰祭鸟可尝祭之也】?
周书时训曰立秋之日凉风至又五日白露降又五日寒蜩鸣凉风不至国无严政白露不降民多欬病寒蜩不鸣人臣力争处暑之日鹰乃祭鸟又五日天地始肃又五日禾乃登鹰不祭鸟师振无功天地不肃君臣乃农不祭谷暖气为灾礼夏小正曰七月秀雚苇未秀暖气为灾礼夏小后为雚苇故先言秀狸子肇肆肇始也肆逐也言始逐或曰肆煞也湦潦生萍湦下处也有湦然后有潦有潦而后有??汧草也??汧秀??汧也者马帚汉案户汉案户汉天汉也案户者直户也言正南北也寒蝉鸣也者蝭 【音帝】 （虫乐）也 【今案方言蟪蛄或谓之蟧音断似今古字孙楚蟟赋曰曾不旬时而容落固亦轻生之速犮字虽异正是此??虫之】?
初昬织女正东卿时有霖雨灌茶灌聚也茶雚苇之秀也为??辱褚之也雚未秀为菼苇未秀为芦斗坊悬在下则且易通卦验曰坤西南也立秋晡时黄气出宜坤此正气出右万物半死气出左地动 【郑玄曰立愁右之大暑之地左处暑之地川为地地主养物而气见大暑之地旱故物多死地气失位则动者之谓也】 易通卦验曰立秋凉风至白露下虎啸腐草化为萤嗌蛚鸣 【郑玄曰虎啸始盛秋气有猛意旧说草为蝎今言蜜其物异名蜻蛚蟋蟀也】 晷长四尺三寸六分浊阴云出上如赤缯列下黄（艹弊） 【立秋于离值九四九辰在五人五体巽故上如赤缯列育年立秋值黄色故名黄弊者之】 处暑雨水寒蝉鸣 【雨水多而寒也】 晷长尺三寸二分赤阴云出南黄北黑 【处暑于离值云五六五辰在卯得震气震为玄黄故南黄也】 诗推度灾曰金立于鸿鴈阴气煞草木改 【宋均曰金立立秋金用事也】?
诗纪历枢曰申者伸也 【宋均曰阳气衰阴气伸】 乐计图征曰?立秋昆??虫首??几欲蛰 【宋均曰首向也蛰藏也】 春秋元命苞曰上生金故少阴见于申 【宋均曰积土成王生焉故曰生金】 申者吞也 【吞阳所生而成之也】 律夷中则夷则者易其法 【易注者阳性仁施而之也】 春秋考异卸曰立秋趣织鸣 【宋均曰趣织蟋蟀也立秋女功急故趣之也】 孝经援神契曰立秋鹰击爵国语楚语曰夫边境者国之尾也
譬之如牛马处暑之既至 【韦昭曰处暑右七月节处正也】 蝱（雍虫）之既多而不能掉其尾 【大曰蝱小曰（雍虫）不能掉尾盖重也金案说文曰蝱齿入飞??虫也从??虫已声字林曰蝱大蚊也音萌雍?虫蛘耳之也】 尔雅曰七月为相 【李巡曰七月万物动刚大小善恶皆可视而相故曰相也孙炎曰相糠也物实生皮之也】 史记律书夷则言阴气之赋万物也淮南子时则曰孟秋之月柘摇指申西宫御女白色衣白采橦白锺 【高诱曰金王西方故处西宫也】?
其兵戈其畜狗七月官库其树栋 【库兵府也秋节憗兵故官库也树栋实凤皇所食今碓城旁有栋树实秋熟故其树栋深之□也】 淮南子天父曰秋七月百??虫蛰伏静居闭户青女乃出 【高诱曰青要女青要女司霜也】 以降霜露白虎通曰七月律谓之夷则何夷者伤则者法也言万物伤被刑法也续汉礼仪志曰立秋之日白郊礼毕始杨威武斩牲于郊东门以荐陵庙其仪乘舆御戎辂白马朱臈躬执弩射牡以荐麛太宰令谒者各一人载获东驰驷送陵庙还宫遣使者赍束帛以赐武官武官肆兵习战陈之仪斩牲之礼名曰枢刘陈思王九咏曰乘迥风予浮汉渚目牵手予眺织女 【牵牛为夫织女为妇虽为近偶岁壹会也】 交际予会有期 【织女牵牛之星各处河之旁七月七日得一会同也】?
竹林七贤论曰阮咸字仲容藉兄子也诸阮前世皆儒学内足于财唯藉一卷弃事好酒□贫旧俗七月七日法当晒 【今案方言曰晒曝也秦之间之晒音霜智反】 衣诸阮庭中烂然莫非锦 【今案释名曰锦金也作之用功重其价如金故制字帛与金也】 绨 【今案汉书音义绨享缯也重二斤者】 咸时摠角乃竖长竿?木西示寸?大布犊鼻 【今案前汉书司马相如自身犊鼻禅注云刑似犊鼻因名也】 于庭中曰未能免俗聊复共尔耳传玄拟天问曰七月七日牵牛织女会天河风土曰夷则应履曲七齐河皷礼元吉注云七月俗重是其夜洒扫于庭露施机□设酒脯时果散香粉于远上荧重为稻祈请于河皷 【今案尔雅河皷谓之牵牛】?
织女言此二星神当会守夜者咸怀私愿或云见天汉中有并□正白气如地河之波瀁而辉辉有光耀五色以此为征应见者便拜而愿乞冨乞寿无子乞子唯得乞一不得兼求见者三年乃得言之或云颇有受其祚者崔寔四民月令曰七月四日命治曲室具薄持槌取净??又六日馔治五谷磨具七日遂作曲及磨是日也可合蓝丸及蜀柒丸曝经书及衣裳作干糗采葱耳也 【葱耳胡葱子可作烛今案诗菓木疏胡药一名趣果博物去云洛中洛中有人駈羊入蜀胡葈子着羊毛蜀人种之曰羊负米】?
是月也可种芜菁及芥收宿大小葱子小蒜胡葱别韰藏韭菁刈蒭茭蒉麦田收栢实处暑中向秋节浣故制新作祫薄以备始凉可粜小大豆籴麦收缣缚正说曰诗小雅云岐彼织女终日七襄虽则七襄不成报章晥彼牵牛不以服葙此当言星有名无实未论神游灵应好合之理古乐府茗茗牵牛星皎皎河汉女织织濯素手札札弄机杼终日不成章泣涕零如雨河汉清且浅相去讵几许盈盈一人水间脉脉不得语盖止陈离隔都无会期夏小正云初昬织女正东向运转而已春秋运斗枢云牵牛神名略绪石氏星经云名天开春秋佐助期云织女神名收阴史记天官书云天帝孙女所出增广犹非良席王叔之七日诗序云咏言之次及牛女之事亦焉识其然否宜情人多感遂为之父蔡雍协初赋云其在远也若披云扫汉见织女假譬而言未知据何时月张华博物志说天河与海通有人乘查奄至一处有城望室中多织妇见一丈夫牵牛渚次饮之还问严君平客星犯牛外者其时乃是八月非关孟秋未知七夕之验从何而始唯续齐谐记成武丁谓其弟曰七月七日织女当渡河吾向已被石弟问织女何事渡河荅曰蹔诣牵牛至今云七日织女嫁牵牛是也代王传云父帝自代即位纳窦后少小头秃不为家人所齿遇七月七日夜人皆看织女独不许后出并垂脚井中乃有光照室为后之瑞也魏晋以后作者非一便为实录无复疑似荆楚记南方家结缕寂七孔针或金银金?俞石为针设瓜果于中庭以乞巧有憘子网其瓜上则以为淂淮南子云豊水十刃金针投之即见其形乃有旧事宋孝武七夕诗云秋风发离愿明月照双心偕歌有遗调别叹无残音开庭镜天路余光可不临??公风披弱缕迎晖贯玄针则非金又兼用金?截案论语夫子之言性与天道不可得闻或当由此典诰致阙至如风土所录乃有祷祈孔圣人云丘之祷又矣且子夏云死生有命冨贵在天是则修短荣贱分定已父恐非造次之间所能请谒后之君子览者择焉附说曰案盂兰盆经云目健连见其亡母生饿鬼中皮骨连柱目连悲哀即钵盛饼往饷其母食未入口化成火灰遂不得食目连大叫驰还白佛佛言汝母罪根深重非汝一人力所奈何当须十方众僧威神之力吾今当说救济之法佛告目连七月十五日当为七世父母厄难中者具饭百味五果尽世甘美以着盆中供养十方大德佛勑十方众僧皆为施主家咒愿七世父母行禅定意然后食初受盆时先安佛塔前众僧咒愿竟便自受食是时目连其母即于是日得脱一劫饿鬼之苦目连白佛未来世佛弟子行孝顺者亦应奉盂兰盆供养佛言大善故今世因此广为花饰乃至刻木剖竹怗蝎剪彩摸华叶之形极工巧之妙春秋宣十年传子文曰鬼犹求食若教氏之鬼不其餧而注云餧饿也衰廾年传宁惠子曰犹有鬼吾有餧而己不来食矣注亦云餧饿也吾鬼神有如自饿餧也吾而己不来从汝享食大涅盘经云饿鬼众生饥渴士所逼于百千岁未曾得闻浆水之名遇斯饥渴即除是则儒书内典餧饿一义以佛力能转故杂譬喻经云若一法言消须弥山大涅盘又云恒河清流实非火也汝以巅到相故四月十五日僧众安居至此日限满以后名为自恣盆经云欢憘日僧自恣日以百味饼食安盂兰盆中十方自恣僧咒愿便使现在又母寿命百年无一切苦烛之患七世父母离饿鬼苦大涅又云如秋月十五日夜清净圆满无诸云翳一切众生无不瞻仰后品佛为阿阇世王八月爱三味故于此时发殷重心求转障耳
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