陈独秀演讲录

陈独秀演讲录
作 者: 陈独秀
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暂缺《陈独秀演讲录》作者简介

内容简介

书内收1923年陈独秀在广东高等师范学校内的三次演讲,题目分别是《我们为什么相信社会主义》、《我们相信何种社会主义》和《社会主义如何在中国开始进行》。三篇演讲分别由赖特才、侯昌龄、丁愿、郭瘦真、李立成等人纪录整理而成,并于1924年5月出版发行。该书一出版,便很快售罄。随后一版再版,至1927年2月此书出版时已经为第9版。书品基本完好,38页,封三为版权页,上印“民国十三年五月初版印行,民国十六年二月九版”,“编辑者:新青年社”,“总发行所:汉口长江书店”。存世罕见,为珍贵的革命文献。

图书目录

安徽爱国会演说

我等今日方开演〔说〕会,议阻俄约事,适湖北学生转寄来北京师范、仕学二馆学生与各省学堂公函,言之沉痛,恐诸公阅鉴难周,兹特照原函讲读一通。读毕复泣告诸君曰:俄约七条,各报遍载,诸君谅已见之,其约之横暴无礼处请略言之。该约第一条即东三省官制中国政府不得擅改。以本国政府改本国官制,与俄何与?其阻之者有二意:一夺中国设官之权,一阻中国革新内政故耳。第二条为不准将东三省开辟口岸与各国通商。通商不通商,应为中国主权内自由之举动,他国何得干涉?俄之为此者,欲独占东三省,恐他国之稍分其利益也。第三条... 在线阅读 >>

在北京大学开学式上的演讲

大学学生之目的,可别为三类:(一)研究学理;(二)备毕业后应用;(三)得毕业证书。向第三目的者,必不多。向第二目的者,虽不得谓之大谬,而仅能适合于专门学校。惟第一目的,始与大学适合。既有此研究学理之目的,不可不有方法。方法有三:一曰,注重外国语。以最新学理,均非中国古书所有,而外国专门学术之书,用华文译出者甚少,故也。二曰,废讲义。以讲义本不足以尽学理,而学者恃有讲义,或且惰于听讲也。三曰,多购参考书。校中拟由教员指定各种参考书之册数、页数使学生自阅,而作报告。学校无多许经费,以购同样之书数十种,故望学... 在线阅读 >>

我们为甚么要做白话文?

(甲)改用底理由A.本体的价值(1)时代精神的价值(德莫克拉西)(a)政治的德莫克拉西(民治主义)(b)经济的德莫克拉西(社会主义)(c)社会的德莫克拉西(平等主义)(d)道德的德莫克拉西(博爱主义)(e)文学的德莫克拉西(白话文)反对一切不平等的阶级特权(2)在文学工具上的价值(a)文学底界说阮元—沈思翰藻(出文选萧序)。章太炎—著于竹帛谓之文,论其法式谓之文学。Brooke—有思想、情感、体裁,艺术性、精巧(Curious care)。Basc... 在线阅读 >>

教育缺点

今天所讲的,统合说起来,是教育上的缺点,也可说就是教育上的罪恶。并且这种缺点和罪恶,并不是腐败的学校所有的现象,却是在平日声誉很好的学校,都免不了的。真正腐败的学校,倒也赶不上这种缺点咧。我所说的教育上缺点和罪恶,一种是犯主观主义,一种是犯形式主义。这两种主义,是牵连一起。因为是主观的,所以有了形式的,因为有形式的,所以有主观的。这种弊病,在欧美各国亦不得免。在我国不但中等以上的学校,是这样,就是小学教育,也都是这样两种主义。先把主观主义的缺点说出来。教师只知道他自己做本位教授的时候,不管学生能不能领受... 在线阅读 >>

五四运动的精神

如若有人问五四运动的精神是什么?大概的答词必然是爱国救国。我以为五四运动的发生,是受了日本和本国政府的两种压逼而成的,自然不能说不是爱国运动。但是我们的爱国运动,远史不必说,即以近代而论,前清末年,也曾发生过爱国运动,而且上海有爱国学社和爱国女学校。十年前就有标榜爱国主义的根据运动。何以社会上对于五四运动无论是赞美、反对或不满足,都有一种新的和前者爱国运动不同的感想呢?他们所以感想不同的缘故,是五四运动的精神,的确比前此爱国运动有不同的地方。这不同的地方,就是五四运动特有的精神。这种精神就是:(一)直接... 在线阅读 >>

我的解决中国政治方针

在南洋公学演说有人批评新文化运动的人太偏于社会方面,把政治忽略了,又有人批评我们何以不会讨论重大的宪法问题。我的回答是:我们不是忽略了政治问题,是因为十八世纪以来旧的政治已经破产,中国政治界所演的丑态,就是破产时代应有的现象,我们正要站在社会的基础上,造成新的政治,新的政治理想。不是不要宪法,是要合乎二十世纪的时代精神能解决社会经济问题的新式宪法,而且要先在社会上造成自然需要新宪法底实质。至于凭空讨论形式的宪法条文,简直是儿戏,和实际社会没有关系。现代世界上政治状况是怎样?不但中国,无论那国也都... 在线阅读 >>

在电工联合会上的演说词

兄弟近因病体不适,没有多的预备,今天对诸君简便的说一下,就是工人应否爱国。这个问题,我恐怕诸君很有些不明了地方,但凡这一个爱字,是与我们个人有切身底利益的事呢,诸君要晓得现在的国家,不是工人的国家,是资本家的国家,政治法律以及种种设施,概为少数资本家而设的,与工人没有丝毫关系,我们且看近年的五四运动,就可以证明,这一件事,我们现在说消极的爱国,就是要打倒少数资本家底国家,建设劳动工人底国家,但这事也不是少数人所能做到的,所望诸君,要有自觉、有团结,将来以无数小工会,联合成一大工会,那时我们劳动的国家,就... 在线阅读 >>

在上海机器工会上的演说

现在世界的工会,只有三个团体很有势力。第一就是矿工,第二就是铁道工,第三就是机器工。这三个团体,要是彻底联络了,那就社会上一切物件,都要受他底支配,就是政府也不得不受其支配。我听说有七八十个机器工人,发起这个上海机器工会,算得一个很好的事。我希望这个工会到了明年今天,就有几千或几万的会员,建设一个大力量的工会。但我有一句,请诸位牢牢记着:我说这个工会,将来万一有办到不如意的时候,我希望大家努力,要把他糟的处所改造,把坏的分子驱出,尽力负责去干,万万不要见得他糟了,大家就让他去糟,个个不管了。(dus... 在线阅读 >>

欢迎(送)蔡孑民致词

(一九二○年十一月二十三日 晚)今日同人欢迎蔡校长,而社会上亦有一般人,批评蔡先生为极坏。同人对于此事,已经批评个人意见不确当。今颇有展转之余步。而社会之不进步,大学安能平均。是故北大之缺点,曾有好处,亦复过誉。然蔡先生自任校长后,有二事为同人等所亲见者。一则学说独立,盖无论何种政治问题,北大皆不盲从,而独树大学改革之精神;二则思想自由,北大内有各种学说,随己所愿研究,是以毁誉不足计,而趋向之所宝贵者,则精神也。今后同人之所希望,即在一面弥补缺点,一面保存精神,即学术独立与思想自由二者是矣。蔡先生自... 在线阅读 >>

社会主义批评——在广州公立法政学校演讲

(一)为什么要讲社会主义?古代所讲的社会主义,都是理想的;其学说都建设在伦理上面,他们眼见得穷人底苦恼是由贫富不均,因此要想把全社会底贫富弄得绝对的平均或相对的平均;至于用什么方法来平均贫富,都全是理想,不曾建设在社会底经济的事实上面,所以未能成功;因为已成的社会都有他已成的经济的事实在那种做改革进化底障碍,我们固然不应该跟随着他维持现状,然而也断乎不能够妄想把社会当做米粉团子由我们任意改造。近代所讲的社会主义,便不同了;其宗旨固然也是救济无产阶级底苦恼,但是他的方法却不是理想的简单的均富论,乃是由... 在线阅读 >>

教育与社会

今日讲题为《教育与社会》。故向来我国社会与教育,是别而为二的,致结果多不良。余前在高师讲演《社会与教育》时,曾言其概略,兹再反复言之,以尽本题之意义。社会与教育分离,其弊之最大者莫如减少教育的效力。诚以人类精力,本应经济。若教育与社会分离,是即个人之教育,其效力甚微,其不经济实甚。盖社会支配个人,其力量大;个人支配社会,其力量小,理至明也。或者疑社会力量未必优于个人,每以孔、佛、耶之学说,能支配地球上一部份人之精神,至历数千年之久为喻,不知世界自有人类以来,中华之孔子,印度之释迦牟尼,欧洲之耶稣,其个人... 在线阅读 >>

在工业学校演说词

今天来到贵校,没有什么话说,但在座诸君,多工业学生,我们就在工业上研究研究。现在所讲的——就是“工学生与劳动运动”,这是工学生所应当知道的。现当来讲这个问题之先,要把劳力的地位说明一下。在旧式经济学说生产原素是——一、土地;二、劳力;三、资本。在现世新经济学,对于这三种的观察,觉得不甚满意,何以呢?因为土地纯然一块土地,若不经劳力者开垦,是没有价值,必要加上劳力才能发生效用。例如乡间的土地,不是农人去种些稻、麦、甘蔗、番薯等等,便没有价值。又如乡间的地方,不及省城长堤的价值。所以... 在线阅读 >>

如何才是正当的人生

今天本来预定三点钟来的,因为有些小事情,所以稍迟了。我本来没有什么高深学说,贡献于诸君。今天各位所定的题目,范围广大,又不是几句话可以说完,现在将简略说说,这是很抱歉了。这题大约有两种观念:第一种是精神上的,第二种是物质上的。我以为精神上的人生,没有什么标准。人说善则善,人说恶则恶,人说苦则苦,人说乐则乐。譬如中国妇女的生活,有时明明是很痛苦的,因为旧道德支配着,也觉得自己是无上光荣,是无上快乐;还有好些快乐生活的人,有时也觉得是很痛苦的,所以在精神上讲来,很难辨别人生正当不正当啊。如果就物质上说,... 在线阅读 >>

妇女问题与社会主义

现在我所讲的题目,是女子问题与社会主义。女子问题,近来研究的人很多,但都零零碎碎,没有系统。所以我今日提出来讲讲,想于没有系统之中,找出一个系统。今日所谓伦理,大概有两种观念:一种是帮助弱者抵抗强者;一种是牺牲弱者抵抗〔帮助〕强者。现在军国主义,都是牺牲弱者的一种,是牺牲弱者帮助强者;与此相反的,就是社会主义,这主义帮助弱者抵抗强者。社会主义中最要紧的是劳动问题,然而劳动与女子有什么关系呢?我们要知妇女与劳工是社会中最没有能力的,劳工受资本家压迫,妇女受男子压迫。我们今日固要帮助劳工抵抗资本家压迫,... 在线阅读 >>

理发工会成立会演说辞

今日中国的工会,不过开始,成立的实在不多,若在外国,无论那种行业,都有工会。但是外国在数十年前,也是没有工会,和我中国现在一样。这是什么缘故?就是因为政府不许工人设立工会之故。在政府不独有不许工人设立工会的意思,而且制造一种不合道理的法律,去干涉工人立会;如有人违背这种法律,政府就要将工人拿进监狱去受罪。后来各国的工人,努力奋斗,始得将那种不合道理的法律取消。我中国现在的法律,也是不许工人立会的。所以在广州有许多工人团体,如广三铁路职工养志团和工余群旅等,都是正正当当的工人团体,因为政府不许工人集会... 在线阅读 >>

在上海纺织工会浦东部成立大会上的演说

……上海底工厂比广东多,工人也比广东多,工会却比广东少。广东已有七十多个工会,都是真正工人所组织的;上海只有四十多个工会,而且“招牌工会”占了三分之二。广东底工人,已有二十分之十二入了工会;上海底工人,入工会的还不到四十分之十。上海工人比广东多,为什么上海底工会反不及广东发达呢?这因为广东工人对于工会都很热心;上海工人对于工会都很冷淡。广东如:建筑工会、机器工会、道路工会等,都很有势力,新近有海员工会、印刷工会,团体很坚固。现在广东底工人教育也发达起来了,工人学校已有数十处之多。虽说两个地方的政治权力有... 在线阅读 >>

社会之历史的进化

中国人对于社会的进化,常有三种错误的见解:(一)有人以为社会的进化是循环的;(二)有人以为社会是退后的;(三)更有人以为社会的进化是超越的。讵知社会的进化,非速亦非迟,乃是根据人类生活的要求,依照历史的阶级,自然地演进,必无循环、退后或超越之理。简单说来,社会的进化,其程序可分五个时代:一、原人时代——这时人类的生活,非常简单,和现代最野蛮的人的生活略同。他们唯一的工作,就是摘生果充饥,所以当时人类与野兽无大差异,文化遂无从发生、无足陈述。二、渔猎时代——原人以摘生果为活,到了生果食尽的时候,就... 在线阅读 >>

在京汉路被难工友追悼会上演说

关于京汉工人被残杀之事,李之龙君已有详细报告,可不再赘。我观察中国历次劳动运动可得下列三个教训:一、工人运动第一要在政治上努力于集会结社运动,以求得集会结社之自由。若是此而不能,则劳动运动甚难发展,若集会结社得有自由,则此次京汉路悲惨之残杀无由发生。故此主张工人反对政治运动,乃一种绝大之错误观念。二、在国民革命事上,劳动阶级实有伟大之势力。中国国民运动,资产阶级与劳动阶级同时参加。然中国资产阶级有极多缺点:彼辈一面反对督军,虽然有些须革命之意;但甚易与国内之军阀,国外之帝国主义妥协。如上海商会因... 在线阅读 >>

关于社会主义问题

一 我们为什么相信社会主义今天讲演的题目是:《我们为什么相信社会主义》。这个题目,与前几天讲的《社会之历史的进化》是接续下来的。社会进化的历史,讲起来很复杂,前一次因时间匆促,关于资产阶级社会之进化及崩溃,未能详细解释,今趁此机会,接续讲演下去。我为什么要提出这个社会之历史的进化来讲呢?因为我们相信社会主义,并不是凭空的盲目的去相信他,乃是社会之历史的进化程序令我们不能不相信。我们改造社会,并不是将原有的社会完全不要,白地里另创造一个崭新的社会来给我们居住。我们改造社会,绝对没有这么一回事。仍然... 在线阅读 >>

评蒋介石三月七日之演讲

我们对于蒋介石总司令三月七日在南昌总部之演讲,有佩服的地方,也有怀疑的地方。佩服的地方是:他毅然承认“现在我们国民政府同中央党部已经迁到了武汉。”从此政权统一,民众不至感觉于武汉国民政府之外还另有一国民政府而莫名其妙,军阀亦无法利用革命政权不统一而企图操纵;从此党权统一,所有国民党党员不至于感觉得有武昌、南昌两个中央党部而无所适从了。这两件事,都于国民革命之进行,非常有益。怀疑的地方是:他此次讲演,虽然对于放弃联俄政策和南北妥协这两个流言有所声辩,可惜他声辩的内容反证明了这些流言至少一半是事实。 在线阅读 >>

在中央政治局会议上的发言记录

电报表明,莫斯科不了解中国的实际情况。自成立〔农民〕部以来,局势非常严重。多数国民党领导人摇摆不定,他们不想听有关土地革命的任何意见。最好是非常巧妙地、小心谨慎地谈及这个问题。谭平山不应对他们谈土地革命问题。在去湖南的问题上我与罗易有分歧。去是必要的。农民运动引起的过火行为〔破坏了〕同地主、绅士和军官的统一战线,过火行为妨碍了土地问题的解决。我们主张派谭平山去纠正过火行为。应当先纠正过火行为,然后采取解决土地问题的进攻性措施。本应让谭平山委员会立即出发,但为时已晚。长沙的政变不只是反对土地革命,而且也是... 在线阅读 >>

在土地委员会议上的发言

这个问题甚复杂,牵涉甚大,全部的问题,现在在革命的理论上,财政上,社会问题上,方方都要求解决土地问题,土地问题已成了重要的舆论了。但是到了实际问题便发生困难,如军人的土地问题,中小地主问题,策略问题等等,都有困难,各方面都不能满意。我的意思,方法与原则是可以相符的,可以使到各方都满意的。我个人对土地问题的意见如下:原则不是马上实行的,如何实现原则呢?实行原则,应由中央与各省详细规定,因实行的方法不能用现在这种会议得到结果,即有结果,亦不过是武断的,故必定要有一种原则规定出来——我个人对土地问题的意见... 在线阅读 >>