海。后世儒者，知求九河于平地，而不知碣石有无以为之证，故前后异说。严氏曰：《禹贡》河自大陆北播为九河，同为逆河。注云：同合为一大河，名曰逆河。然则翕河即逆河也。苏氏曰：翕河，大河受众水者也。戴氏曰：祭先河而后海，故以河为主。 鲁颂 《郑氏谱》曰：鲁者，少昊摰之墟也。《帝王世纪》：少昊邑于穷桑，以登帝位，徙都曲阜县东北六里。国中有大庭氏之库，则大庭氏亦居于兹乎？在周公归政成王，封其元子伯禽于鲁，《左传》：命以伯禽而封于少昊之墟。注：曲阜也，在鲁城内。其封域在《禹贡》徐州大野蒙羽之野。自后政衰，国事多废。十九世至僖公，当周惠王、襄王时，而遵伯禽之法，养四种之马，牧于坰野。尊贤养士，修泮宫，崇礼教。十六年，会诸侯于淮上，东略，公遂伐淮夷。孔氏曰：经传无文。二十年，新作南门，又修姜嫄之庙，至于复鲁旧制，未遍而薨。国人美其功，季孙行父请命于周，而作其颂。文公十三年，太室屋坏。初，成王以周公有太平制典法之勋，命鲁郊祭天三望，如天子之礼，故孔子录其诗之颂，同于王者之后。问者曰：列国作诗，未有请于周者，行父请之，何也？曰：周尊鲁，巡守述职，不陈其诗。至于臣颂君功，乐周室之闻，是以行父请焉。周之不陈其诗者为优耳，其有大罪，侯伯监之，行人书之，亦示觉焉。朱氏曰：先儒以为时王褒周公之后，比于先代，故巡守不陈其诗，而其篇第不列于太师之职，是以宋、鲁无风。朱氏曰：今袭庆东平府沂、密、海等州，即其地也。成王以周公有大勋劳于天下，故赐伯禽之礼乐，鲁于是乎有颂，以为庙乐。其后又自作诗以美其君，亦谓之颂。旧说皆以为伯禽十九世孙僖公申之时，今无所考，独《閟宫》一篇为僖公无疑耳。夫以其诗之僭如此，然夫子犹录之者，盖其体固列国之风，而所歌者乃当时之事，则犹未纯天子之颂。若其所歌之事，又皆有先王礼乐教化之遗意焉，则其文疑若犹可予也。况夫子鲁人，亦安得而削之哉？宋氏曰：秦有《誓》而书亡，鲁有《颂》而诗绝。李氏曰：周有《风》，鲁有《颂》，而《春秋》为之作。唐氏曰：《王风》而《鲁颂》，诗之末也。刘氏曰：鲁之有天子礼乐，殆周之末王赐之，非成王也。昔者鲁惠公使宰让请郊庙之礼于天子，《吕氏春秋》云。天子使史角往，惠公止之，其后在鲁，实始为墨翟之学。由是观之，使成王之世，鲁已郊矣，则惠公奚请？惠公之请也，殆由平王以下乎？陈氏曰：诸侯之有郊禘，东迁之僭礼也，故曰。秦襄公始于诸侯，作西畤，祠白帝，僭端见矣。位在藩臣而胪于郊祀，君子惧焉。则平王以前未之有也，鲁之郊禘，惠公请之也。齐桓公欲封禅，而晋亦郊鲧，皆僭礼也，然则《春秋》何以始见于僖公？向者庄公之观齐社也，曹刿谏曰：“天子祀上帝，诸侯会之受命焉。诸侯祀先王、先公，卿大夫佐之受事焉。”用见惠公虽请之，而鲁郊禘，犹未率为常也。僖公始作颂，以郊为夸焉。于是四卜不从，犹三望，是故特书之，以其不胜，讥讥其甚焉者尔。《地理志》：鲁地，其民有圣人之教化，故孔子曰齐一变至于鲁，鲁一变至于道，言近正也。《括地志》：兖州曲阜县汉为鲁县。外城，即伯禽所筑古鲁城。今袭庆府仙源县。《郡县志》：曲阜在县治鲁城中，委曲长七、八里。《史记·儒林传》：高皇帝举兵，诛项籍，围鲁，鲁中诸儒尚讲诵习礼乐，弦歌之音不绝，岂非圣人之遗化，好礼乐之国哉？夫齐鲁之间于文学，自古以来，其天性也。《世本》云：周公居少昊之墟，炀公徙鲁。《史记正义》：少昊墟即寿丘。皇甫谧云：黄帝寿丘，在鲁城东门之北，鲁国即曲阜县。 坰野 毛氏曰：坰，远野也，林外曰坰。《郡县志》：坰泽，俗名连泉泽，在兖州曲阜县东九里，鲁僖公牧马之地。刘公干《鲁都赋》曰：戢武器于有炎之库，放戎马于巨野之坰。《寰宇记》：大野，在济州钜野县东五里，一名钜野泽。《尔雅·十薮》：鲁有大野。注：今高平钜野县东北大泽。 泮水泮宫 毛氏曰：泮水，泮宫之水。天子辟廱，诸侯泮宫。郑氏曰：辟廱者，筑土廱水之外，圆如璧，四方来观者均也。泮之言半也，半水者，盖东西门以南通，水北无也。朱氏曰：《说文》曰泮宫，诸侯乡射之宫也，西南为水，东北为墙。康成以为东西门，《说文》以为东西墙，其说不同。程氏曰：《春秋》凡用民力必书，修泮宫、复閟宫不书。复古兴废为国之先务，如是而用民力，乃所当用也。《礼器》：鲁人将有事于上帝，必先有事于頖宫。注：郊之学也，《诗》所谓頖宫。《疏》：鲁以小学为頖宫，在郊。《通典》：兖州泗水县有泮水。《九域志》：袭庆府有泮宫池、泮宫台。《水经注》：灵光殿之东南，即泮宫也，在高门直北道西，宫中有台，高八十尺。台南水东西一百步，南北六十步；台西水南北四百步，东西六十步。台池咸结石为之，《诗》所谓“思乐泮水”也， 淮夷 《通鉴外纪》：周襄王八年冬，僖公会诸候于淮上，《左传》注：临淮郡左右。谋东略，未几，遂伐淮夷。李氏曰：观《费誓》，是淮夷世为鲁患。僖十六年会于淮，乃齐桓救鄫，非是淮夷从僖公也。孔氏曰：《禹贡》徐州“淮夷蠙珠”，则淮夷在徐州也。春秋时，淮夷病鄫，齐桓东会于淮以谋之。《左传》谓之东略，是淮夷在东国。昭四年，楚会诸侯于申，有淮夷。淮夷居淮水之上，在徐州之界，最近于鲁，于是霸者使鲁独征之。朱氏曰：或谓僖公未尝有伐淮夷之事，此乃颂祷之辞。“狄彼东南”，谓淮夷也。严氏曰：淮夷世为鲁患，未必慕泮宫之化。诗人张言泮宫之美，以为淮夷亦将来慕也。《说文》引《诗》“犷彼淮夷”。《韩诗》：犷彼淮夷。《春秋》：僖十四年，杞辟淮夷，迁都，诸侯城缘陵。十六年，鄫为淮夷所病，会于淮，谋鄫。《后汉·东夷传》：秦并六国，淮西夷皆散为民户。《左传》：昭二十七年，季氏甚得其民，淮夷与之。注：鲁东夷。 附庸 《王制》注：小城曰附庸。朱氏曰：犹属城也。小国不能自达于天子，而附于大国。王氏曰：孟子曰周公之封于鲁，为方百里也。地非不足，而俭于百里。而《周官》以为诸侯之地方四百。盖特言其国也，则俭于百里；并附庸言之，则为方四百里也。李氏曰：颛臾，鲁之附庸也。春秋之时有邾国，亦鲁之附庸也。郑氏据《明堂位》，谓封以七百里，欲其强于诸国。其说不然。诗人言“大启尔宇”，不过诸侯方百里，居上等。《春秋》无骇入极，附庸小国。取鄟、取邿，附庸国。皇甫谧言：武王伐纣之年，夏四月，乙卯，祀于周庙，将率之士皆封，诸侯国四百人，兄弟之国十五人，同姓之国四十人。《鲁世家》：武王既克殷，封周公于少皥之墟。曲阜。《书大传》：周公封以鲁，身未尝居鲁也。 戎狄 朱氏曰：西戎北狄。《春秋》：公会戎于潜。隐二年。公追戎于济西。庄十八年。《史记》：戎狄是膺。《孟子》言：周公方且膺之。黄氏曰：《春秋》所记，凡鲁之自主兵者，皆邾、莒、项之小国。至于所伐大国，皆齐、晋主兵。则膺戎狄，惩荆舒，僖公果有是乎？吴氏曰：公车千乘，止则莫我敢承，考其谊为周公、鲁公设。简编错乱，当与“土田附庸”为连文。盖诗人言成王命周公建元子于鲁，锡之以山川、土田、附庸，有千乘之赋，有三军之众，使之膺戎狄、惩荆舒也。不然，孟子引此诗，何以云周公膺之乎？ 荆舒见前 郑氏曰：僖公与齐桓举义兵，北当戎与狄，南艾荆及群舒，天下无敢御也。孔氏曰：僖四年，经书会齐侯伐楚。楚，一名荆，群舒又楚之与国，故连言荆舒。其伐戎狄，则无文。《史记》：荆荼是徵。 泰山 《说苑》：泰山岩岩，鲁侯是瞻。孔氏曰：泰山在齐鲁之界，鲁之望也。李氏曰：《禹贡》海岱、徐州之地，泰山乃其境。《史记》：泰山之阳则鲁，其阴则齐。《郡县志》：泰山一曰岱宗，在兖州乾封县西北三十里。今奉符县。《春秋》：犹三望。郑氏谓海、岱、淮。《公羊传》：祭泰山、河、海。《职方氏》：兖州山镇曰岱山。 龟蒙 孔氏曰：定十年，齐人来归郓、欢、龟阴之田，谓龟山之北田也。《论语》颛臾为东蒙主，谓主蒙山也。鲁之境内，有此二山，故言奄有。曹氏曰：邹之龟山，费之东蒙。《郡国志》：泰山博县有龟山。今袭庆府奉符县。《水经注》：山在博县北十五里。《郡县志》：在兖州泗水县东北七十五里。孔子有《龟山操》。《地理志》：蒙山在泰山蒙阴县西南。《郡县志》：在沂州费县西北十里。东蒙山在费县西北七十五里。蒙山在沂州新泰县东南八十八里。《书》曰“蒙羽其艺”。《寰宇记》：蒙山在海州怀仁县北七十五里。《括地志》：在沂州临沂县。《唐六典》注：在费县。《舆地记》：蒙阴县故城在新泰县东南。 大东海邦 郑氏曰：大东，极东也；海邦，近海之国。孔氏曰：僖公之时，东方小国见于盟会，唯邾、莒、滕、杞而已。《尔雅》：东至于泰远。东至日所出为太平。《尔雅注》：遂怃大东。 凫绎 《郡县志》：凫山在兖州邹县东南三十八里。绎山，一名邹山，在邹县南二十二里。《地理志》：绎山在鲁国驺县北。《禹贡》徐州绎阳孤桐，谓绎山之阳。《左传》：邾文公卜迁于绎。杜氏注：绎，邾邑，鲁国邹县北有绎山。《水经注》：邹山，所谓绎山，邾文公所迁，城邹山之阳，依岩岨。京相璠曰：绎邑，依绎山为名。山东西二十里，南北十三里，高秀独出，积石相临，殆无土壤，石间多孔穴，洞达相通。秦始皇观礼于鲁，登绎山之上，命李斯勒铭。太史公北涉汶泗，讲业齐鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹绎。今按凫绎在邾地，亦颂祷之辞。《邹山记》曰：邹山，古之绎山，鲁穆公改为邹山，绎阳犹多桐树。《春秋》：宣十年，伐邾取绎。 徐宅 朱氏曰：宅，居也，谓徐国。曹氏曰：凫、绎二山，在邹之北，本徐州之地，而鲁宅之。李氏曰：僖公十五年，楚国伐徐，是徐为楚所服，岂为僖公服乎？ 蛮貊 孔氏曰：南夷之蛮。《后汉·传》：平王东迁，蛮侵暴中国，颍首以西有蛮氏之戎。《春秋》：伐蛮子在河南新城东南。傅氏曰：东夷之貊。《后汉·传》：有貊耳。小水貊，濊貊之属。孔氏曰：鲁僖之时，貊近鲁。《说文》：南方蛮从虫，东貉从豸。《职方氏》：八蛮九貉。 南夷 毛氏曰：荆楚也。傅氏曰：上已言荆舒，此南夷是南蛮也。上所谓蛮貊，亦东方诸种。严氏曰：莫不率从，非愿之之辞。 常许 毛氏曰：鲁南鄙、西鄙。孔氏曰：常为南鄙，许为西鄙。郑氏曰：常或作尝，在薛之傍。《春秋》庄三十一年，筑台于薛，是与周公有常邑。六国时，齐有孟尝君，食邑于薛。《史记正义》：尝邑在薛国之南。《九域志》：淄州薛邑城，孟尝君所食之地。《地理志》：鲁国有薛县。《皇览》曰：有孟尝君冢。许，许田也，鲁朝宿之邑。孔氏曰：桓元年，郑伯以璧假许田。杜氏注：成王营王城，有迁都之志，故赐周公许田，以为鲁朝宿之邑，后世因而立周公别庙。其地近郑，故郑人易之。许田，近许之田。刘氏曰：许田，鲁本受封之地，居常与许是也。地名与国同者，鲁多有之。庄公筑台于许，秦筑台于薛，岂真近秦近薛哉？鲁自地名许田。《括地志》：许田在许州许昌县南四十里，有鲁城，周公庙在其中。《九域志》：颍昌府许田县，省为镇，入长社县。朱氏曰：常、许皆鲁之故地，见侵于诸侯而未复者，故鲁人以是愿僖公也。 徂来 《郡县志》：徂来山，亦曰尤来山，在兖州乾封县。今奉符县。《后汉志》：博尤来山。注：博城县有徂来山，一名尤来。《水经注》：《邹山记》曰徂来山在兖州梁父、奉高、博城三县界，今犹有美松。赤眉樊崇保此山，自号“尤来三老”。《后魏·地形志》：泰山郡梁父县，有徂山在北。《舆地广记》：唐省梁父，入博城，今奉符县。《通典》：梁父故城在泗水县地。 新甫 《后魏志》：鲁郡汶阳县有新甫山。《通典》：汉汶阳故城在兖州泗水县东南。《九域志》：袭庆府有新甫山。 商颂 《郑氏谱》曰：商者，契所封之地。有娀氏之女名简狄者，吞鳦卵而生契。尧之末年，舜举为司徒，有五教之功，乃赐姓而封之。世有官守，十四世至汤，则受命伐夏桀，定天下。后世有中宗者，严恭寅畏，天命自度，治民祗惧，不敢荒宁。后有高宗者，旧劳于外，爰洎小人。作其即位，乃或谅闇，三年不言，言乃雍。不敢荒宁，嘉静殷邦。至于小大，无时或怨。此三王有受命中兴之功，时有作诗颂之
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