刚毅等的行为在沮丧者的思想与行为中不复存在，他所有的只是倚赖他力——虚妄的他力，以求精神的麻痹。
但这是纯在沮丧二字上做文章，并不是论及宗教的发生与其影响。
不是我们古代的达观哲人之什么“吾丧我”，“嗒然似丧其偶”的话么？虽然这位哲人另有他的思路，就直接的意义上解释，这两句简单话可作沮丧者的适合的形容。
一个人，一个民族，一个国家可用一样的例证。沮丧是忘了自我；沮丧而至于想倚靠虚空中的他力作欺瞒的慰安，他或她是被恐怖征服得连一点点真实的希望都没有了！
来！应该把恐怖的幻象打碎，应该重行燃着前途上的火光，为一个人，为一个民族，为一个国家，为什么不整顿集合起生之意志来作勇敢的决斗。却向黑暗的洞中无声无息地投入！
这篇文字不过是冬夜读书所得的随感录之一，无以名之，故写上了“读书纪感”四个字的笼统题目。
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