而今为兄有之骋骐骥以御长途知其莫之御也甚善甚善某学问未之有见仕本为禄而诸公过相拂拭出应事物之变触目疏谬咎皆自取士夫望之又过何可当也加意之诲非甚怜爱我者畴肯及此已事不足复为兄语所为诚畔中道然而拯溺救焚之计有不暇顾拖泥烂额之患者伤亷一事宁无多馁于中忍而不辞无怪乎人士之纷纷也强顔处此负负何言蒙警策之其敢不勉他有可以鞭其後者非左右焉取哉勿鄙夷之万万加赐为祝承谕学不躐等之说某与家侄曾何足与知之察兄所安端不愧斯言也既蒙鑴诲敢索言之以某所闻于不躐等者自明明德以至于知所止齐家治国而天下平其序端如贯珠不可易也唐氏时雍之化盖由此作焉古人以为洒扫应对进退之于圣人道无本末之辨中庸曲能有诚之论岂外是邪学者昡於诚明明诚之文遂有殊途之见且诚之者人之道安有不由此而能至于天之道哉今之异端言道而不及物躬行君子又多味於一贯不行之叹圣人既知之矣可与学者未可适道所以旷百世而莫之明也信言果行夫子谓之小人之事以为礼仪威仪待人而行不虚行存乎德行不知何者为等又将何者为躐邪必以小学大学为之等差则吾属异于成童而下孟氏之欲自得之也果何物乎某於此不敢自谓知之然愿学焉者也所识如此未尝敢以告人明难瞒一掊击之幸也输写以复来教将无甚类衒鬻之为乎一眄丙之毋重吾过
与柴察院【瑾】
某窃谓天子明圣诚不世出之主然有治道未洽非有他故羣臣钳默太甚患事不上闻耳比某与赵俊臣来言边鄙数事二人相为先後其间虽有甚难合者数日之後靡不听从由是言之臣下负焉多矣昨者濡须相语台座不过请郡某未知所处今某补郡矣察院乃居言责之地回澜浴日其复何辞惟今天下疵瑕未易毛举要先正本然实良难察院谨重沈潜不劳多视尚口乃穷之戒某尝与闻之虽然苦无功每缘不密人之不密凡以徇名苟以天下为心行无迹出口入耳感合以诚金石可穿况兹血气之类事有成効何患世不我知惟无要誉之嫌乃可入也仲尼相鲁未尝以朴示人虽僭礼如大雩当时犹不暇去旨意可见谓当师之察院方为士类根抵万幸念某陆陆比居郡曾无尺寸之补虽戴星出入日来渐觉省事然苦府廪空匮未知所以处之非惟望督其愚亦有幸云天之庇矣郡学胡安定经始国家人物权舆之地於今只斋馆在风化之陨甚矣念之如负芒棘更祈有以诲之
与潘文叔【友文】
某获从端叔昆季游愿见之日甚久驱驰扰扰恨未承望兹蒙华翰之贶辱临之以师弟子礼悾侗自视何敢当盛意邪继今如不鄙夷略之是望示谕为学之道某何足以知之过听之求仰见好问不耻然而索金贫子终何以副所欲乎抑某闻之君子虽极高明道实中庸虚受谦持之无有偏颇好恶自无不得其正之患君臣之义父子之亲天理昭昭不容与易惟居之以平荡持之以竞业终身可以无畔其至要当有见必自得而後能安之也若以恬漠为进某恐难乎应事於纷纭耳所恶於知正谓其凿空无之说于此不与存焉承问之厪聊及尔耳斯道要非语言所及纎寸笔舌讵能写方寸哉又蒙于某求师某学焉不足顾将何以为献惧涂公之耳目无以只复将命切几照亮
答少卿舅氏书
某伏蒙严谕庙堂迟待之意下情感激何已某前在湖外辱丞相公见知於眉睫间非有先容之助一日之雅也此来既蒙拂拭收召已复三被催劄下材贱吏朝廷见待如此固知近时所无不竢舅教诏之然后识知恩睠之厚某之所以牢辞固逊不辟四三者岂以丞相为不相知故不欲就亦非轻信昨者传闻之过有辞难之心诚思前日亡补秋毫已蒙增秩之宠设复容容冒进岂能有所禆益荣利之地非心所安人之多言亦可畏也区区所以干庙堂者良欲借重九鼎上关闻听庶几阊阖之内少知某非陆陆无耻贪昧苟得之人万一他时事君傥或有所济耳已再申省计在丞相度内必能谅察而俯从之信如朝廷顾遇亡已亦何惜曲成鄙志仕固求用某非甘匏系者也蒙问敢及不足为他人道以某为行诈者至祝至恳
复潘秀才必胜书
某闻士俯仰以求人不若修身而约处侥求而得位不若守道而安贫是故瓮牖蓬枢原思弦诵而不辍豆羮箪食顔子独乐而有余夫二子之贤学仲尼之道是非无意于世志抗浮云而厉世矫俗者惟所存者大固将以有为耳执事乡兄奋布衣之下怀济时之策历聘王公以求得意其志略亦大矣抑某尝闻之曰四郊多垒卿大夫之辱也居斯时履斯位任斯责者固当开幕府以下士辟东阁以礼贤汲汲营营惟恐失天下之士而无与成虑定功亦何敢傲当世之贤者士无官守无言责政当以道自处待时而动必在上者不若魏侯之於干木昭烈之于孔明隆其礼听其言亦不屑就之矣我国家取士之法不许以它求致国有庠乡有贡苟以叙进青紫可如芥而拾是虽未足以拟原思顔子之事然比之侥求而俯仰者为有问矣执事乡兄夫岂无意于此四年仆仆夫何为哉愿一思乡巷之言自反之也国之鸿儒有若泰山先生横渠先生者弱冠盖尝俱以策略历干边帅为执事之事矣得范文正韩魏公一语退而学道遂为当世宗师在圣人之门将不愧於二子乡使往而不反果得一官齿於辕门厠於赤籍二人埋没久矣将何以名於世而况未可必邪某虽托在里闾方远官以糊口瓜期云及归计茫如顾且自悔自怜惧无以当盛意虽不敢自同先正犹思所以仰报铿金之语大言无当执事乡兄其谅之乎
复程秀才书【时行】
某闻之君子以道义为重爵禄为轻王公大人立乎人之本朝一嚬呻一呼吸足为天下利病系生民之休戚而韦布之士穷居约处乐先王之道不求闻达於诸侯其相望为甚殊而其实无异道苟在位者不能以身任道则为士者谊亦不屑求知於人何哉道义之在亡而已穷达何有于我果能此道也则箪瓢陋巷青琐玉堂易地皆然夫何贵贱之有是则舜之饭糗茹草与夫居尧之位又何加焉某不才为贫而仕每以治无善状不敢妄求知已间者当路有过听者与某音容之不接声闻之不通不以某之不肖而为之剡章且附置以达时俗之礼通为启谢某不工偶俪强为数语而致其意焉语前所谓道义之交修者以周公之贤惟恐失天下之士而伊尹之任何以为王者之师妄意士之所以自任者当然不然亦不足以为士矣执事之於某初非牖问半面之旧又无研席论交之雅邂逅一遇贻我以书某读其文望其容窃自知其幸也盛意于我良厚故敢因前书之语而请复之执事谓位卑则道不存焉又谓贵贱分殊而尊卑势异此言之发似未之尽虽然亦前相望甚殊之意特未言道义之在亡而已在诗有必酬之谊故某即之以相规横渠之诗不云乎出异归同禹与顔未分黄阁与青山明道亦云统军百万曲肱饮水在其中矣此古人道义所在之验愿执事持之以自广施之他日无负于今若夫某之作斐然之文胥失道真何足为执事道若以为贤则某岂敢惟执事财察是幸
复张人杰学谕书
某窃尝喜易读之将数百过而弗知其际也夫以先天之卦见之三画重易之象系之六爻天地之大昆虫之细与夫圣人之道先王之治君子小人之事工师卜祝之流幽而鬼神远而造化凡有可推之数可形之象可行之事靡不备在此书微若书不可言亦求斯得之矣六经之义于易备焉以通为足以尽之则太极之体未尝动以定为足以周之则作易之道变为占是皆本诸吾身参诸天地拟诸变化可由而不可测者某安足以知之不知易而施诸民犹宵行瞽者也思得通儒而与之论未之能得执事不以某为不肖惠然辱枉临之贻我以书纵言而及于易也惟学有伦有要执事其知之矣善乎书之论政体也曰当仁明而通变舍是则为姑息而苛察矣易曰通其变使民不倦此黄帝尧舜之治某何德以堪之高山仰止敢不钦服训诲虽然切有必酬之谊故某谨布其腹心今夫喣喣之仁察察之明而後有姑息苛察之事信能仁并天地明等日月则何二弊之能有某学也未造乎此其能亿二仪二曜之仁明若夫易之变通後世失之远矣执中无方犹执一也苟知变而不知止则必若晋人之为通大传有之无思也无为也寂然不动感而遂通天下之故变通之道尽此赞矣某瓯东狂妄人耳焉知易道因执事之有是言也故敢及之至於易之为书圣人晚学以无过以为仁明而通於易也实非下走之所敢当书不尽言财察是幸
复龚秀才书
子路有言君子之仕也行其义也行其义则不俟乎其外者矣仕而道不行者近世以为深患非有他也不能尽已之道固无以尽物也苟尽已以行道则凡自外至者有常态而吾所以应之者有常法无俟乎其外而天下之理无不得矣尽已之道夫岂它术哉亦在乎熟之而不学面墙盖未之习也时习焉则吾固有之者卓焉而立乎内焕焉而章乎外纷纭万变触睫过耳而吾不为乱则其于从政也何有此某朝夕之所愿学而未能得者昏昏焉而以施诸事顾不悖哉伏惟秘省执事好学而知其要临事而通其理惠然我顾而无私曲之问投以长牋而为治民之说凡某素所愿闻而不可得者稔闻而熟见之如击蒙昧如发丰蔀其为赐也岂兼金之况哉以观其学之所到知不如斯而已信能进乎此道则於异时之政将见其有及物之惠矣虽然仕而学者恒有单闻之患学而仕者其于人情必得势使然也某不幸而寠仕而未能有学视执事者学而未仕其于尽已之道犹霄壤之为间也尚惟不已斯道充其所学日新达德而知我之为戒待时而动不亦伟乎某不敏切慕古人相成之谊惟执事财察而加励焉幸甚
浪语集卷二十五
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