中国心法

第一部分

中国文化的现代意义 // 001

第一章 中国文化助现代人走出心理困境 // 002

第一节 超常刺激的迷失在现代社会中的远古基因 // 002

第二节 伊卡洛斯陷阱：富足社会的心理反常现象 // 008

第三节 中西方文化的利弊 // 013

第四节 中国心灵归来 // 017

第二部分

中国人的认知 // 021

第二章  整体联系：看到问题和心理的全貌 // 022

第一节　整体性：中国人和西方人的思维差异 // 022

第二节　联系性：联系的价值 // 027

第三节　情感预测偏差：你对未来的追求，也许只是一个想象 // 032

第四节　整合与融合：荣格为什么自称道家追随者 // 035

社会视角 看全局：中国人为何抑郁症比例较低 // 042

第三章  顺应变化，平常心与不强求 // 045

第一节　辩证性：中国人比西方人更不幸福吗 // 045

第二节　变化性：中国人和西方人谁更喜欢“追涨杀跌”// 049

第三节　顺其自然：中国人如何对抗不确定性 // 052

第四节　为而不争：为什么罗素希望西方把世界舞台让出来给中国 // 056

第五节　道家：中国人的总心理疗愈师 // 061

第六节　庄子：逍遥在纯粹的“内在动机”中 // 066

第七节　儒道相济：该争还是要争 // 070

第八节　如何理解中国文化 // 074

第四章  中庸之道：不走极端与不求完美 // 083

第一节　中庸之道：不偏不倚，恰到好处 // 083

第二节　知足常乐：西式完美主义的解药 // 089

第三节　和谐：最重要的是人生各因素之间的和谐 // 094

第四节　情绪管理 ：中国人的压抑情绪 // 097

社会视角 发而皆中节：为什么说中国式情绪更健康 // 100

第三部分

中国人的情感 // 105

第五章 天人本善：人间值得与人生值得 // 106

第一节　世界本善：为什么韦伯会说儒家是当之无愧的理性主义 // 106

第二节　人性本善：为什么林语堂嘲笑弗洛伊德是土拨鼠 // 110

第三节　孔子：世界上第一个积极心理学家 // 115

第四节　乐感文化：是什么让罗素强烈看好中华文明？ // 119

第六章  情理交融：理性思考，情感用事 // 125

第一节　孔子：释礼归仁，关键是情感 // 125

第二节　孟子：如何为善？培育传承情感 // 129

第三节　知行合一：读书人未必过得好一生 // 134

第四节　情理交融：情感与理智的冲突 // 139

第五节　文化情感：呼唤中国心灵的回归 // 147

第四部分

中国人的精神 // 153

第七章 厚德载物：仁者爱人与以人为本 // 154

第一节　尽人事以听天命 // 154

第二节　仁爱：别人很重要吗 // 160

第三节　爱有差等：为什么说中国伦理观念更符合人性 // 166

第四节　以人为本：衡量万物的标尺 // 171

第五节　情境重于原理：黑格尔对孔子的批评错在哪里 // 177

第八章  自强不息：修身节制与直面责任 // 182

第一节　修身：东亚社会成功的秘诀 // 182

第二节　节制：可以放纵，但也不要太放纵 // 186

第三节　责任：人是越轻松越好吗 // 190

第四节　有限：孔孟责任观更符合心理学原理 // 195

第五节　自主：如何消解传统文化的压迫性 // 201

第六节　苦难：不可避免，不该歌颂，只能直面抗争 // 206

第九章  道成人间：过有意义的人生 // 210

第一节　人生意义：为什么中国哲学能治疗西方哲学的“空”// 210

第二节　我之常情：中国式人生意义的建构 // 215

第三节　人道天道：现代中国人的超越性 // 220

第四节　周虽旧邦，其命维新 // 224

后记：我们永远走在童年那条小路上 // 231