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编者的话
第一章 导言：通过托马斯·S波普科维茨的著作重新思考教育研究/米格尔·A佩雷亚（Miguel APereyra）巴里·M富兰克林（Barry MFranklin）
重新思考教育研究
波普科维茨的研究议题
共同体与世界主义
教育作为一种生活方式的设计
历史和历史化
变化、阻抗与权力
政治
本书的研究意图和内容
第一部分 托马斯·S波普科维茨学者与学识
第二章 托马斯·S波普科维茨的学识：
安东尼奥·卢松（Antonio Luzón）莫妮卡·托耶（Mónica Toγγes）
传记和学术概况
博士学位论文
学术影响力
著作
文章
第三章 学术的意义：对托马斯·S.波普科维茨进行的学术访谈/米格尔·A.佩雷亚（Miguel A.Pereyra）
论文、知识社会学以及“寻找福柯”
思考当下的历史
关于学校教育、差异以及排斥
学校教育中的世界主义和政治映射
教育科学与崇高
教育历史与课程历史
研究项目和比较研究
关于批判型知识分子、社会变革以及培养批判型教师
再谈历史
第二部分 致敬托马斯·S.波普科维茨
第一议题 关于课程
第四章 课程编码及国际统计数据/斯维克·林德布拉德（Sverker Lindblad）
建构问题
课程编码：边界工作及合法性
统计数据和人口建设
课程编码与国际统计数据
总结评论
第五章 多样化的聚合和转换装置——托马斯·S.波普科维茨对课程研究的贡献之解读/伊内斯·杜塞尔（Inés Dussel）
课程作为转换装置：融入与排斥模式
如何解释一种排序原则
第六章 学习问题——监控、反馈和表现装置/马丁·西蒙斯（Maarten Simons）
简介
关于“社会问题”
关于“学习问题”
动员、责任和创新
规范化、调节和验证
监控、反馈和表现装置
学习装置、“弹性保障”与反馈
结论：突破循环
第二议题 关于历史
第七章 摇摆不定的现代性：从效果历史角度进行历史分期/林恩·芬德勒（Lynn Fendler）
各种历史分期的观点
教育中的现代性与现代性中的教育：以社会科学为例
以效果历史为基础划分历史时期：对教育的意义
第八章 走向多元性的教育学——将当下历史化的跨文化路径/吴宗杰韩春燕（Wu Zongjie and Han Chunyan）
引言
和谐中的差异：走向多样化的宇宙观
礼是多样性的体现
教育学话语作为开放的多元化解读
中国教育话语的文化转型
第三议题 关于政治、政策和专业化
第九章 知识作为政治：与托马斯·S波普科维茨同游/安东尼奥·诺亚（António Nóvoa）
引言
知识的政治学：调和历史与比较
政治作为知识：为欧盟教育而战（2000—2020）
就业能力作为每个公民的问题
提高质量和有效性
流动性作为一种想象欧洲公民身份的方式
在未知社会中了解的意愿
第十章 共同体作为一种政治技术：以教师教育为例/乌尔夫·奥尔森（Ulf Olsson）肯尼斯·彼得森（Kenneth Petersson）约翰·B克莱斯勒（John BKrejsler）
引言
理论视角
在当代欧洲共同体形成中恐惧和希望作为一种治理技术
在当代欧洲共同体建设中作为曲目的博洛尼亚进程和欧洲高等教育区
不和谐作为一种威胁
差异中的统一技术
结论
共同体的系谱
天意名义下多样性统一的技术
结语
第十一章 监督和规范化：移民子女的日语教育政策和教学方法/杰奇（Jie Qi）
研究方法和数据来源
全球化和“日本化”
日本大都会
文化和语言研究包容和排斥
日语：权力的象征
引入日本文化和规范，使新移民“日本化”
结论
第四议题 世界主义与跨文化主义
第十二章 全球化的永久和平：世界主义学童制造中的正义与进步/诺亚·W佐贝（Noab WSobe）
世界主义研究和教育
世界主义作为一种治理术
在公民教育的全球进程中实现世界主义是否可能？
第十三章 作为民主教育承诺和悖论化身的未完成的世界主义/丹尼尔·S.弗里德里希（Daniel S.Friedrich）
未完成的世界主义作为一种治理术
民主、教育和社会秩序的未完成性
未完成的事业
未完成的世界主义和民主教育的可能性
第十四章 民族化的跨文化主义：通过意大利世界主义解读跨文化学校政策/杰米·A.科瓦尔奇克（Jamie A.Kowalczyk）
教育政策与研究的延展
旅行中的跨文化教育
意大利的世界主义——“意大利生产的并非意大利人的”
民族化的跨文化教育
脱出与共存
规范的共存
结论：重新调整国家话语
第五议题 叙事、研究与理智
第十五章 自我反思与学术品质：一种理念系统的文化时代理论/丹尼尔·特罗勒（Daniel Trhler）
法国的狂妄自大及普遍完善思想（1687—1750）
自然的神圣法则，作为方法的类比以及文化时期理论
大革命后的经验主义或法国的普遍完善思想（1792—1799）
转向内部完善：德国案例和教化思想
完善与对良性共和政体的梦想：瑞士的一场讨论
展望
第十六章 从土生土长的外国人到困
