乐章也或形之歌咏或散之律吕各随所主而命主于人之声者则有行有曲散歌谓之行入乐谓之曲主于丝竹之音者则有引有操有吟有弄各有调以主之摄其音谓之调总其调亦谓之曲凡歌行虽主人声其中调者皆可以被之丝竹凡引操吟弄虽主丝竹其有辞者皆可以形之歌咏盖主于人者有声必有辞主于丝竹者取音而已不必有辞其有辞者通可歌也近世论歌行者求名以义彊生分别正犹汉儒不识风雅颂之声而以义论诗也且古有长歌行短歌行者谓其声歌之长短耳崔豹吴兢大儒也皆谓人夀命之短长当其时已有此説今之人何独不然呜呼诗在于声不在于义犹今都邑有新声巷陌竞歌之岂为其辞义之美哉直为其声新耳礼失则求诸野正为此也孔子曰吾自卫反鲁然后乐正雅颂各得其所亦谓雅颂之声有别然后可以正乐又曰关雎乐而不淫哀而不伤亦谓关雎之声和平闻之者能令人感发而不失其度若诵其文习其理能有哀乐之事乎二体之作失其诗矣纵者谓之古拘者谓之律一言一句穷极物情工则工矣将如乐何乐府在汉初虽有其官然采诗入乐自汉武始武帝定郊祀廼立乐府采诗夜诵则有赵代秦楚之讴莫不以声为主是时去三代未逺犹有雅颂之遗风及后人泥于名义是以失其故吴兢讥其不覩本章便断题取义赠利渉则述公无渡河庆载诞乃引乌生八九子赋雉子班者但美绣颈锦臆歌天马者惟叙骄驰乱蹋其间有如刘猛李余辈赋出门行不言离别将进酒乃叙烈女事用古题不用古义知此意者盖鲜矣然使得其声则义之同异又不足道也自永嘉之乱礼乐日微日替暨隋平陈得其一二则乐府之清商也文帝听而善之曰此华夏正声也乃置清商府博采旧章以为乐之所本在此自隋之后复无正声至唐能合于管者明君杨叛儿骁壶春歌秋歌白雪堂堂春江花月夜八曲而已不几于亡乎臣谨考摭古今编系节奏庶正声不坠于地矣
汉短箫铙歌二十二曲【亦曰鼓吹曲按汉谓之短萧铙歌南北朝谓之鼔吹曲观李白作鼔吹入朝曲亦曰铙歌列骑次飒沓引公卿则知唐时犹有遗音但大乐氏失职耳】
朱鹭【鹭惟白色汉有朱鹭之祥因而为诗梁元帝放生碑云元龟夜梦终见取于宋王朱鹭晨飞尚张罗于汉后谓此也魏曰楚之平言魏平陵也吴曰炎精缺言汉衰而孙坚扶王室也晋曰灵之祥言宣帝佐魏而石瑞之祥也梁曰木纪谢言齐谢梁升也北齐曰水徳谢言魏谢齐兴也后周曰元精季言魏道陵迟太祖肇开王业也】思悲翁【魏曰战荥阳言曹公也吴曰汉之季言孙坚闵汉也晋曰宣受命言宣帝御诸葛也梁曰贤首山言武帝破魏军于司州肇王迹也北齐曰出山东言神武战广阿破尔朱兆也后周曰征陇西言太祖诛侯莫陈悦埽清陇右也】艾如张【温子升辞云谁在闲门外罗家诸少年张机艾侧结网槿篱边若能飞自勉岂为缯所纒黄雀傥为戒朱丝犹可延此艾如张之事也观李贺诗有艾叶緑花谁翦刻中藏祸机不可测似翦艾叶为蔽张之具也魏曰获吕布言曹公围临淮禽吕布也吴曰摅武师言孙权征伐也晋曰征辽东言宣帝讨灭公孙氏也梁曰桐栢山言武帝牧司州兴王业也北齐曰战韩陵言神武平四方定京洛也后周曰迎魏帝言武帝西幸太祖奉迎宅关中也】上之回【汉武帝元封初因至雍遂通回中道后数游幸焉其歌称帝游石关望诸国月支臣匈奴服盖夸时事也魏曰克官渡言曹公破袁绍于官渡也吴曰乌林言周瑜破魏武于乌林也曰宣辅政言宣帝之业也梁曰道亡言东昬失道义师起樊邓也北齐曰殄关陇言神武遣侯莫陈悦诛贺防岳定关陇也后周曰平窦泰言太祖讨平窦泰也】拥离【魏曰旧邦言曹公胜袁绍于官渡还谯收死亡士卒也吴曰秋风言悦以使民民忘其死也曰时运多难言宣帝讨吴方冇征而无战也梁曰抗威言被加湖元勲也北齐曰灭山蠕言神武屠蠡升高车而蠕蠕向化也后周曰复农言太祖收复陜城关东震惧也古辞云拥离趾中可筑室何用葺之蕙用兰拥离趾中】战城南【古辞言战城南死郭北野死不乌可食此言野死不得葬为乌鸟所食愿为忠臣义士朝出战而暮不得归后来作者皆体此意魏曰定武功言曹公初破邺也吴曰克皖城言孙权胜魏武于此城也曰景龙飞言景帝也梁曰汉东流言克鲁山城也北齐曰立武定言神武立魏主迁都于邺而定天下也后周曰克沙苑言太祖俘齐军十万于沙苑神武脱身遁也】巫山高【古辞巫山高高以大淮水深难以逝大略言江淮深无梁以渡临水逺望思归而已后之作者皆渉阳台云雨之説非旧意也魏曰屠柳城言曹公破三郡乌丸于柳城也吴曰关背徳言关羽背吴为孙权所擒也曰平王衡言景帝调万国也梁曰鹤楼峻言平郢城也北齐曰战芒山言神武克周帅也后周曰战河阴言太祖破神武于河上斩其三将也】上陵【汉章帝元和三年帝自作诗四篇一曰思齐姚皇二曰六麒麟三曰竭肃雝四曰陟屺与鹿鸣承元气二曲为宗庙食举又以重来上陵二曲合八曲为上陵食举据此所言则上陵自是八曲之一名或作于章帝之前亦不可知盖因上陵而为之也魏曰平南荆言曹公平荆州也吴曰通荆州言吴与蜀通好也曰文皇统百揆言文帝也梁曰昬主恣淫匿言东昬政乱武帝起义伐罪吊民也北齐曰禽萧明言梁遣明来寇为清河王岳所禽也后周曰平汉东言太祖命将平随郡安陆也】将进酒【魏曰平关中言曹公征马超定关中也吴曰章洪徳言孙权之徳也曰因时运言时运之变圣防潜施也梁曰石首篇言平京城废东昬也北齐曰破侯景言清河王岳破侯景复河南也后周曰取巴蜀言太祖遣军平定蜀地也】有所思亦曰嗟佳人【汉太乐食举十三曲第七曰有所思汉人亦以此乐侑食魏曰应帝期言文帝以圣徳受命应期运也吴曰顺歴数言孙权建大号也曰惟庸蜀言文帝平蜀封建复五等之爵也梁曰期运集言武帝受禅也北齐曰嗣丕基言文宣帝也后周曰拔江陵言太祖命将禽萧绎平南土也】芳树【魏曰邕熙言君臣邕穆庶绩咸熙也吴曰承天命言践位也晋曰天序言用人尽其才也梁曰于穆言君臣和乐也北齐曰克淮南言文宣遣清河王岳禽梁司徒陆法和克夀春尽取江北之地也后周曰受魏禅言闵帝受魏禅作周也】上邪【魏曰太和言明帝继统得太和平而改元也吴曰元化言以道化天下也曰大承运期言应箓受图也梁曰惟大梁言梁徳广运也北齐曰平瀚海言文宣命将灭蠕蠕国也后周曰宣重光言明帝入承大统也】君马黄【曰金灵运言晋乗金运也北齐曰定汝颍言文襄遣清河王岳禽周将王思政于长葛汝颍悉平也后周曰哲皇出言高祖之圣徳也按古辞云君马黄臣马苍二马同逐臣马良终言美人归以南以北驾车驰马令我心伤但取第一句以命题其主意不在马也李贺之作其得古道乎如张正见蔡知君之流只言马而已按谢爕云或听铙歌曲惟吟君马黄古人知音别曲见于赋咏者如此后世只于言语上计较此道无闻】雉子班【曰于穆我皇言武帝也北齐曰圣道洽言文宣之徳无思不服也后周曰平东夏言高祖禽齐主于青州一举定山东也按吴兢所引古辞云雉子高飞止黄鹄高飞已千里雄来飞从雌视以为始作之辞然乐府之题亦如古诗题所谓关雎葛覃之类只取篇中一二字以命诗初无义也后人即物即亊而赋故于题有义据此古词无雉子班之语徃徃雉子班之作复在此古辞之前吴兢未之见也如吴均可怜雉子班又后人所作也】圣人出【晋曰仲春振旅言大晋搜田以时也北齐曰受魏禅言文宣受禅应天顺人后周曰禽明彻言高祖遣将克陈将吴明彻而俘之也】临高台【古辞云临高台台下清水清且寒江有香草杂以兰黄鹄高飞离或翻开弓射鹄令我生万年晋曰夏苗田言大搜田为苗除害也北齐曰服江南言梁主萧绎来附化也】逺如期亦曰逺期【汉太乐食举十三曲一曰鹿鸣二曰重来三曰初造四曰侠安五曰来归六曰逺期七曰有所思八曰明星九曰清凉十曰渉大海十一曰大置十二曰承元气十三曰海淡淡魏时以逺期承元气海淡淡三曲多不通利故省之及荀勗傅元之流并为歌辞曰仲秋狝田言搜狩以时虽有文徳不废武事也北齐曰刑罚中言孝昭举直措枉狱讼无怨也】石留【曰顺天道言仲冬大阅用武修文也北齐曰逺夷至言至海外西夷诸国遣使朝贡也】务成【曰唐尧言圣皇陟位化被四表也北齐曰嘉瑞臻言圣主应期河清龙见符瑞总至也】元云【北齐曰成礼乐言功成化洽制礼作乐也】黄爵行【晋曰伯益言赤鸟衘书有周以兴今圣皇受命神雀来也】钓竿篇【伯常子避仇河濵为渔父其妻思之而为钓竿歌每至河侧輙歌之后司马相如作钓竿诗遂以为乐曲】
汉鞞舞歌五曲
关中【一作东】有贤女【魏曰明明魏皇帝曰洪业篇】章和二年中【汉章帝所造魏曰太和有圣帝曰天命篇】乐久长【魏曰魏歴长曰景皇篇】四方皇【魏曰天生烝民曰大晋篇】殿前生桂树【魏曰为君既不易晋曰明君篇】
右鞞舞之歌五曲未详所始汉代燕享则用之傅毅张衡所赋皆其事也章和二年中则章帝所作旧辞并亡曹植鞞舞诗序云故西园鼓吹李坚者能鞞舞遭世乱越关西随将军段煨先帝闻其旧妓下书召坚坚年逾七十中间废而不为又古曲甚多谬误异代之文未必相袭故依前曲作新歌五篇晋泰始中又制其辞焉按鞞舞本汉巴渝舞高祖自蜀汉伐楚其人勇而善鬬好为歌舞帝观之曰武王伐纣之歌使工习之号曰巴渝舞其舞曲四篇一曰矛渝二曰安弩渝三曰安台四曰行辞其辞既古莫能晓句读魏使王粲制其辞粲问巴渝帅而得歌之本意故改为矛渝新福弩渝新福安台新福行辞新福四歌以述魏徳其舞故常六佾桓元将位尚书殿中郎袁明子啓増满八佾梁复号巴渝隋文帝以非正典罢之
拂舞歌五曲魏武帝分碣石为四曲共八曲
白鸠篇【亦曰白鳬舞以其歌且舞也亦入清商曲】济济篇 独禄篇【李白作独鹿】碣石篇【乐奏魏武帝分为四篇一曰观沧海二曰冬十月三曰上不同四曰龟虽夀】淮南王篇【旧説淮南王安求仙礼方士遂与八公相携而去莫知所在其家臣小山之徒思恋不已乃作是歌言安仙去也此则恢诞家为此説耳不然亦是后人附防也】
按晋杨舞序云自到江南见白符舞符即鳬也白鳬舞即白鸠舞也白鳬之辞出于吴其本歌云平平白鳬思我君恵集我金堂谓晋为金徳吴人患孙皓虐政而思从也然碣石章又出于魏武则知拂舞五篇并晋人采集三国之前所作惟白鳬不用吴旧歌而更作之命以白鸠焉
鼔角横吹十五曲
黄鹄【一作鹤】吟 陇头吟亦曰陇头水 望行人 折杨柳 关山月 洛阳道 长安道 豪侠行【亦曰侠客行】梅花落【胡笳曲】紫骝马 骢马【复有骢马驱非横吹曲】雨雪 刘生【不知何代人观齐梁以来所为刘生之辞皆称其任侠周游三秦间或云抱劎专征为符节郎】古劒行洛阳公子行
右鼓角横吹曲按周礼以鼖鼓鼓军事旧云用角其説谓蚩尤氏帅魑魅与黄帝战于涿鹿之野帝命吹角为龙吟以御之其后魏武帝北征乌桓越渉沙漠军士闻之悲思于是减为中鸣尤更悲矣按此有十五曲后之角工所者只得梅花耳今太常所试乐工第三等五十曲抽试十五曲及鸣角人习到大梅花小梅花可汗曲是梅花又有大小之别也然角之制始于边中国所用鼓角盖习边角而为也黄帝之説多是谬悠况鼓角与边角声类既同故其曲亦相参用而梅花之辞本于胡笳今人谓角鸣为边声初由边徼所也关山月洛阳道长安道豪侠行梅花落紫骝马骢马八曲后代所加也
边角十曲
黄鹄吟 陇角头吟亦曰陇头水 出关 入关 出塞 入塞 折杨柳 黄覃子 赤子杨 望行人右边角者本以应胡笳之声后渐用之故横吹有双角即边乐也汉博望侯张骞入西域其法惟得摩诃兠勒二曲是为边曲之本摩诃兠勒皆边语也协律校尉李延年因边曲更新声二十八解其法乗舆以为武乐后汉以给边将魏晋以来二十八解不复具存但用十曲而已鼓角之本出于边角
相和歌三十曲
江南曲【梁简文辞云阳春路时使佳人度枝中水上青并归长杨树拂地桃花飞清风吹人光照衣景将夕掷黄金留上客古辞古之诗即今之曲也由梁武之后皆能音律故创激越之辞发靡丽之音世所好尚至今曲与诗分为二矣简文辞美则美矣其如失古意何】度关山亦曰度关曲【古辞曹魏乐奏】长歌行【古辞按长短歌行皆言其歌声发越自有短长魏武燕歌行曰短歌微吟不能长傅元艶歌行曰咄来长歌续短歌是也崔豹古今注言长歌乃续命之长吴兢亦如是説谬哉】薤露歌亦曰薤露行亦曰天地丧歌亦曰挽柩歌【田横门人作辞云薤上朝露何易晞薤露明朝更复落人死一去何时归蒿里谁家地聚敛魂魄无贤愚鬼伯一何相催促今乃不得少踟蹰按左传齐将与吴战于艾陵公孙夏使其徒歌虞殡注云送歌也是古有丧歌矣使挽柩者歌之故为丧歌亦谓挽柩歌此二章之作乃田横门人歌以横也但悲其亡耳亦无怨言足见古人之用心任所遇而已未尝尤人焉本一诗也而有二章至汉武时李延年分为二曲薤露送王公贵人蒿里送士大夫庶人当其时声亦自有别所以为二曲后人通谓之挽歌者以其声无异也故不复存其名薤露
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
