博士升上疏让曰臣与博士梁恭山阳太守吕羌俱修梁邱易二臣年并耆艾经学深明而臣不以时退与恭并立深知羌学又不能逹慙负二老无顔于世诵而不行知而不言不可开口以爲人师愿推博士以避恭羌帝不许然由是重之数诏引见每有大议輙见访问时尚书令韩歆上疏欲爲费氏易左氏春秋立博士诏下其议四年正月朝公卿大夫博士见于云台帝曰范博士可前平説升起对曰左氏不祖孔子而出于邱明师徒相传又无其人且非先帝所存无因得立遂与韩歆及太中大夫许淑等互相辩难日中乃罢升退而奏曰臣闻主不稽古无以承天臣不述旧无以事君陛下愍学防缺劳心经蓺情存博闻故异端竞进近有司请置京氏易博士羣下执事莫能据正京氏既立费氏怨望左氏春秋复以比类亦希置立京费已行次复髙氏春秋之家又有驺夹如令左氏费氏得置博士髙氏驺夹五经竒异并复求立各有所执乖戾分争从之则失道不从则失人将恐陛下有厌倦之听孔子曰博学约之弗叛矣夫夫学而不约必叛道也顔渊曰博我以文约我以礼孔子可谓知教顔渊可谓善学老子曰学道日损损犹约也又曰絶学无忧絶未学也今费左二学无有本师而多反异先帝前世有疑于此故京氏虽立輙复见废疑道不可由疑事不可行诗书之作其来已乆孔子尚周流游观至于知命自卫反鲁乃正雅颂今陛下草创天下纪纲未定虽设学官无有弟子诗书不讲礼乐不修奏立左费非政急务孔子曰攻乎异端斯害也已传曰闻疑传疑闻信传信而尧舜之道存愿陛下疑先帝之所疑信先帝之所信以示反本明不专已天下之事所以异者以不一本也易曰天下之动贞夫一也又曰正其本万事理五经之本自孔子始谨奏左氏之失凡十四事时难者以太史公多引左氏升又上太史公违戾五经谬孔子言及左氏春秋不可录三十一事诏以下博士后升爲出妻所告坐系得出还乡里永平中爲聊城令坐事免卒于家
陈元字长孙苍梧广信人也父钦习左氏春秋事黎阳贾防与刘歆同时而别自名家王莾从歆受左氏学以钦爲厌难将军元少传父业爲之训诂鋭精覃思至不与乡里通以父任爲郎建武初元与桓谭杜林郑兴俱爲学者所宗时议欲立左氏传博士范升奏以爲左氏浅末不宜立元闻之乃诣阙上疏曰陛下拨乱正本文武并用深愍经义谬杂真僞错乱每临朝日輙延羣臣讲论圣道知邱明至贤亲授孔子而公羊谷梁传闻于后世故诏立左氏传博询可否示不专已尽之羣下也今论者沉溺所习翫守旧闻固执虚言传受之辞以非亲见实事之道左氏孤学少与遂爲异家之所覆冒夫至音不合众听故伯牙絶至宝不同众好故卞和泣血仲尼圣德而不容于世况于竹帛余文其爲雷同者所排固其宜也非陛下至明孰能察之臣元窃见博士范升等所议奏左氏不可立及太史公违戾凡四十五事案升等所言前后相违皆断截小文媟黩防辞以年数小差掇爲巨谬遗脱纎防指爲大尤抉瑕擿衅掩其羙所谓小辩破言小言破道者也升等又曰先帝不以左氏爲经故不置博士后主所宜因袭臣愚以爲若先帝所行而后主必行者则盘庚不当迁于殷周公不当营洛邑陛下不当都山东也往者孝武皇帝好公羊卫太子好谷梁有诏诏太子受公羊不得受谷梁孝宣皇帝在人间时闻卫太子好谷梁于是独学之及即位爲石渠论而谷梁氏兴至今与公羊并存此先帝后帝各有所立不必其相因也孔子曰纯俭吾从众至于拜下则违之夫明者独见不惑于朱紫听者独闻不谬于清浊故离朱不爲巧移目师旷不爲新声易耳方今干戈少弭戎事略戢留思圣蓺眷顾儒雅采孔子拜下之义卒渊圣独见之防分明黑白建立左氏解释先圣之积结洮汰学者之累惑使基业垂于万世后进无复狐疑则天下幸甚臣元愚鄙尝传师言如得以褐衣召见俯伏庭下诵孔氏之正道理邱明之宿寃若辞不合经事不稽古退就重诛虽死之日犹生之年也诏下其议范升复与元相辩难凡十余上帝卒立左氏学太常选博士四人元爲第一帝以元新忿争乃用其次司从事李封于是诸儒以左氏之立论议讙哗自公卿以下数廷争之会封病卒左氏复废元以髙才著名辟司空李通府时大司农江冯上言宜令司校尉督察三公事下三府元上疏曰臣闻师臣者帝賔臣者霸故武王以太公爲师齐桓以夷吾爲仲父孔子曰百官己听于冢宰近则髙帝优相国之礼太宗假宰辅之权及亡新王莾遭汉中衰专操国柄以偷天下况已自喻不信羣臣夺公辅之任损宰相之威以刺举爲明徼讦爲直至于陪仆告其君长子弟变其父兄罔密法峻大臣无所措手足然不能禁董忠之谋身爲世戮故人君患在自骄不患骄臣失在自任不在任人是以文王有日昃之劳周公执吐握之恭不闻其崇刺举务督察也方今四方尚扰天下未一百姓观听咸张耳目陛下宜修文武之圣典袭祖宗之遗徳劳心下士屈节待贤诚不宜使有司察公辅之名帝从之宣下其议李通罢后元复辟司徒欧阳歙府数陈当世便事郊庙之礼帝不能用以病去年老卒于家子坚卿有文章
贾逵字景伯扶风平陵人也九世祖谊文帝时爲梁王太傅曾祖父光爲常山太守宣帝时以吏二千石自洛阳徙焉父徽从刘歆受左氏春秋兼习国语周官又受古文尚书于涂惮学毛诗于谢曼卿作左氏条例二十一篇逵悉傅父业弱冠能诵左氏传及五经本文以大夏侯尚书教授虽爲古学兼通五家谷梁之説自爲儿童常在太学不通人间事身长八尺二寸诸儒爲之语曰问事不休贾长头性恺悌多智思俶傥有大节尤明左氏传国语爲之解诂五十一篇永平中上疏献之显宗重其书写藏秘馆时有神雀集宫殿官府冠羽有五彩色帝异之以问林邑侯刘
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