策密谋及损益时政颎皆削藁世无知者子盛道位莒州刺史徙桞城卒盛道弟徳封应国公晋王记室次弟表仁勃海郡公徙蜀郡
牛字里仁安定鹑觚人也其先尝避难改姓辽氏祖炽本郡中正父元魏侍中工部尚书临泾公复姓牛氏在襁褓有相者见之谓其父曰此儿当贵善爱养之及长须貎甚伟性寛裕好学博闻仕周位中外府记室内史纳言上士专掌文翰脩起居注后袭封临泾公转内史下大夫仪同三司开皇初授散骑常侍秘书监以典籍遗逸上表请开献书之路曰昔周徳既衰旧经紊弃孔子以大圣之才开素王之业宪章祖述制礼删诗正五始而脩春秋阐十翼而易道及秦始皇驭下吞灭诸侯先王坟籍埽地皆尽此则书之一厄也汉兴建藏书之策置校书之官至孝成之代遣谒者陈农求遗书于天下诏刘向父子讐校篇籍汉之典文于斯为盛及王莽之末并从焚烬此则书之二厄也光武嗣兴尤重经诰未及下车先求文雅至肃宗亲临讲肆和帝数幸书林其兰台石室鸿都东观秘牒填委更倍于前及孝献移都吏民扰乱图画缣帛皆取为帷囊所收而西裁七十余乘属西京燔荡此则书之三厄也魏文代汉更集经典皆藏在秘书内外三阁遣秘书郎郑黙删定旧文论者羙其朱紫有别晋氏承之文籍尤广晋秘书监荀最定魏内经更着新簿属刘石凭陵从而失坠此则书之四厄也永嘉之后寇窃竞兴其建国立家虽传名号宪章礼乐寂灭无闻刘裕平姚氏收其图籍五经子史才四千卷皆赤轴青纸文字古拙并归江左宋秘书丞王俭依刘氏七畧撰为七志梁人阮孝绪亦为七録总其书数三万余卷及侯景渡江破灭梁室秘书经籍虽经兵火其文徳殿书史宛然犹存萧绎据有江陵遣将破侯景收文徳之书及公私典籍重本七万余卷悉送荆州及周师及郢绎悉焚之于外城所收十才一二此则书之五厄也后魏爰自幽方迁宅伊洛日不暇给经籍阙如周氏创基关右戎车未息保定之始书止八千后加收集方盈万卷髙氏据有山东初亦采访验其本目残阙犹有多东夏初平获其经史四部重杂三万余卷所益旧书五千而已今御出单本合一万五千余卷部帙之间仍有遗阙比梁之旧目止有其半至于隂阳河洛之篇医方图谱之说弥复为少臣以经书自仲尼迄今数遭五厄兴集之期属膺圣代今秘藏见书亦足披览但一时载籍湏令大备不可王府所无私家乃有若猥发明诏兼开购赏则异典必至观阁斯积上纳之于是下诏献书一卷赉缣一疋一二年篇籍稍备进爵竒章公三年拜礼部尚书奉勅修撰五礼勒成百卷行于当代请依古制脩立明堂上议曰窃谓明堂者所以通神灵感天地出敎化崇有徳黄帝曰合宫尧曰五府舜曰总章布政兴教由来尚矣周官考工记曰夏后氏世室堂脩七寻广四脩一郑元注云脩十四歩其广益以四方脩之一则堂广十七歩半也殷人重屋堂脩七寻四阿重屋郑云其修七寻广九寻也周人明堂广九尺之筵南北七筵五室凡室二筵郑云此三者或举宗庙或举王寝或举明堂互言之明其制同也马融王肃干寳所注与郑亦异今不具出汉司徒马宫议云夏后氏世室室显于堂故命以室殷人重屋屋显于堂故命以屋周人明堂堂大于夏室故命以堂夏后氏益其堂之广百四十四尺周人明堂以为两序间大夏后氏七十二尺若据郑元之说则夏室大于周堂如依马宫之言则周堂大于夏室后王转文周大为是但宫之所言未详其义此皆去圣久远礼文残阙先儒觧说家异人殊郑注玉藻亦云宗庙路寝与明堂同制王制曰寝不逾庙明大小是同今依郑注每室及堂止有一丈八尺四壁之外四尺有余若以宗庙论之祫享之日周人旅酬六尸并后稷为七先公昭穆二尸合十一尸三十六主及君北靣行事于二丈之堂愚不及此若以正寝论之便湏朝宴据燕礼诸侯宴则賔及卿大夫脱屦升坐是知天子宴则三公九卿并升堂燕义又云席小卿次上卿言皆侍席上于二筵之间岂得行礼若以明堂论之总享之时五帝各于其室设青帝之位湏于室内少北西面太昊从食坐于其西近南北靣祖宗配享者又于青帝南稍退西靣丈八之室神位有三加以簠簋豆笾牛羊之爼四海九州羙物咸设复湏席上升歌出樽反坫揖让升降亦以隘矣据兹而说近是不然案刘向别録及马宫蔡邕等所见当时有古文明堂礼王居明堂礼明堂图明堂大图明堂隂阳太山通义魏文侯孝经传等并说古明堂事其书皆亡莫得而正今明堂月令者郑元云是吕不韦着春秋十二纪之首章礼家钞合为记蔡邕王肃云周公所作周书有月令第五十三即此也各有证明文多不载束晳以为夏时书刘瓛云不韦鸠集儒者寻于圣王月令之事而记之不韦安能独为此记今案不得全称周书亦不可即为秦典其内杂有虞夏殷周之法皆圣王仁恕之政也蔡邕具为章句又论之曰明堂所以宗祀其以配上帝也夏后氏曰世室殷人曰重屋周人曰明堂东曰青阳南曰明堂西曰总章北曰元堂内曰太室圣人南靣而聼向明而治人君之位莫不正焉故虽有五名而主以明堂也制度之数各有所依方一百四十四尺坤之策也屋圆楣径二百一十六尺干之策也太庙明堂方六丈通天屋径九丈隂阳九六之变且圆盖方覆九六之道也八闼以象卦九室以象州十二宫应日辰三十六戸七十二牖以四戸八牖乘九宫之数也戸皆外设而不闭示天下以不藏也通天屋髙八十一尺黄钟九九之实也二十八柱布四方四方七宿之象也堂髙三尺以应三统四向五色各象其行水濶二十四丈象二十四气于外以象四海王者之大礼也观其模范天地则象隂阳必据古文义不虚出今若直取考工不参月令青阳总章之号不得而称九月享帝之礼不得而用汉代二京所建与此说悉同建安之后海内大乱魏氏三方未平无闻兴造晋则侍中裴頠议直为一殿以崇严父之祀其余杂说一皆除之宋齐已还咸率兹礼前王盛事于是不行后魏代都所造出自李冲二三相重合为九屋檐不覆基房间通街穿凿处多迄无可取及迁洛阳更加营构五九纷竞遂至不成宗祀之事于焉靡记今皇猷遐阐化覃海外方建大礼埀之无穷等不以庸虚谬当议限今检明堂必湏五室者何尚书帝命验曰帝者承天立五府赤曰文祖黄曰神斗白曰显纪黑曰元矩苍曰灵府郑注曰五府与周明堂同矣且三代相沿多有损益至于五室确然不变夫室以祭天天实有五若立九室四无所用布政视朔自依其辰郑司农云十二月分在青阳等左右之位不云居室郑元亦云每月于其时之堂而聼政焉礼图画个皆在堂偏是以湏为五室明堂必湏上圆下方者何孝经援神契曰明堂者上圆下方八窻四达布政之宫礼记盛徳篇曰明堂四戸八牖上圆下方是以湏为圆方明堂必湏重屋者何案考工记夏言九阶四旁两夹门堂三之二室三之一殷周不言者明一同夏制殷言四阿重屋周承其后不言屋制亦尽同可知也其殷人重屋之下本无五室之文郑注云五室者亦据夏以知之明周不云重屋因殷则有灼然可见礼记明堂位曰太庙天子明堂言鲁为周公之故得用天子礼乐鲁之太庙与周之明堂同又曰复庙重檐刮楹达向天子之庙饰郑注云复庙重屋也据庙既重屋明堂亦不疑矣春秋文公十三年太室屋壊五行志曰前堂白太庙中央曰太室屋其上重者也服防亦云太室太庙之上屋也周书作洛篇曰乃立太庙宗宫路寝明堂咸有四阿反坫重亢重廊孔晁注云重亢累栋重廊累屋也依黄图所载汉之宗庙皆为重屋此去古犹近遗法尚存是以湏为重屋明堂必湏为辟雍者何礼记盛徳篇云明堂者明诸侯之尊卑也外水曰辟雍明堂隂阳録曰明堂之制周圜行水左旋以象天内有太室以象紫宫此则明堂有水之明文也然马宫王肃以为明堂辟雍太学同处蔡邕卢植亦为明堂灵台辟雍太学同实异名邕云明堂者取其宗祀之清貎则谓之清庙取其正室则曰太室取其堂则曰明堂取其四门之学则曰太学取其周水圜如璧则曰辟雍其实一也其言别者五经通义曰灵台以望气明堂以布政辟雍以养老三者不同袁凖郑元亦以为别歴代所疑岂能辄定今据郊祀志云欲为明堂未晓其制济南人公玉帯上黄帝时明堂图一殿无壁盖之以茅水圜宫垣天子从之以此而言其来则久汉中元二年起明堂辟雍灵台于洛阳并别处然明堂亦有璧水李尤明堂铭曰流水洋洋是也以此湏有辟雍今造明堂湏以礼经为本形制依于周法度数取于月令遗阙之处参以余书庶使该详沿革之理其五室九阶上圆下方四阿重屋四旁两门依考工记孝经说堂方一百四十四尺屋圜楣四径二百一十六尺太室方六丈通天屋径九丈八闼二十八柱堂髙三尺四向五色依周书月令论殿垣方在内水周于外水内径三百歩依太山盛徳记觐礼经仰观俯察皆有则象足以尽诚上帝祗配祖宗风布敎作范于后矣上以时事草创未遑制作竟寝不行六年除太常卿九年诏定雅乐又作乐府歌词撰定圜丘五帝凯乐并议乐事上议云谨案礼五声六律十二管还相为宫周礼奏黄钟歌大吕奏太蔟歌应钟皆旋相为宫之义蔡邕明堂月令章句曰孟春月则太蔟为宫姑洗为商防賔为角南吕为徴应钟为羽大吕为变宫夷则为变徴他月放此故先王之作律吕也所以辨天地四方隂阳之声扬子云曰声生于律律生于辰故律吕配五行通八风歴十二辰行十二月循环转运义无停止譬如立春木王火相立夏火王土相季夏余分土王金相立秋金王水相立冬水王木相递相为宫者谓当其王月名之为宫今若十一月不以黄钟为宫十二月不以太蔟为宫便是春木不王夏土不相岂不隂阳失度天地不通哉刘歆钟律书云春宫秋律百卉必雕秋宫春律万物必荣夏宫冬律雹必降冬宫夏律雷必发声以斯而论诚为不易且律十二今直为黄钟一均唯用七律以外五律竟复何施恐失圣人制作本意故湏依理作还相为宫之法上曰不湏作还相为宫且作黄钟一均也又论六十律不可行谨案续汉书律厯志元帝遣韦元成问京房于乐府房对受学故小黄令焦延寿六十律相生之法以上生下皆三生二以下生上皆三生四阳下生隂隂上生阳终于中吕十二律毕矣中吕上生执始执始下生去灭上下相生终于南事六十律毕矣十二律之变至于六十犹八卦之变至于六十四也冬至之声以黄钟为宫太蔟为商姑洗为角林钟为徴南吕为羽应钟为变宫防賔为变徴此声气之元五音之正也故各统一日其余以次运行宫日者各自为宫而商徴以类从焉房又曰竹声不可以度调故作凖以定数凖之状如瑟长一丈而十三弦隠间九尺以应黄钟之律九寸中央一弦下画分寸以为六十律清浊之节执始之类皆房自造房云受法于焦延寿未知延寿所承也至元和年待诏侯钟殷肜上言官无晓六十律以凖调音者故待诏严嵩具以凖法敎其子宣愿召宣补学官主调乐噐太史丞试宣十二律其二中其四不中其六不知何律宣遂罢自此律家莫能为凖施弦熹平年东观召典律者太子舍人张光问凖意光等不知归阅旧藏乃得其噐形制如房书犹不能定其弦缓急故史官能辨清浊者遂絶其可以相传者唯大防常数及候气而已据此而论房法汉世已不能行沈约宋志曰详案古典及今音家六十律无施于乐礼云十二管还相为宫不言六十封禅书云大帝使素女鼔五十弦瑟而悲破为二十五弦假令六十律为乐得成亦所不用取大乐必易大礼必简之意也又议曰案周官云大司乐掌成均之法郑众注云均调也乐师主调其音三礼义宗称周官奏黄钟者用黄钟为调歌大吕者用大吕为调奏者谓堂下四县歌者谓堂上所歌但以一祭之间皆用二调是知据宫称调其义一也明六律六吕迭相为宫各自为调今见行之乐用黄钟之宫乃以林钟为调与古典有违案晋内书监荀朂依典记以五声十二律还相为宫之法制十二笛黄钟之笛正声应黄钟下徴应林钟以姑洗为清角大吕之笛正声应大吕下徴应夷则以外诸均例皆如是然今所用林钟是朂下徴之调不取其正先用其下于理未通故湏改之上甚善其议诏与姚察许善心何妥虞世基等正定新乐是后议置明堂诏条上故事议其得失上甚敬重之时杨素恃才矜贵轻侮朝臣唯见未尝不改容自肃素将击突厥诣太常与言别送素至中门而止素谓曰大将出征故来叙别何相送之近也遂揖而退素笑曰竒章公可谓其智可及其愚不可及也亦不以屑懐寻授大将军拜吏部尚书时帝又令与杨素苏威薛道衡许善心虞世基崔子发等并召诸儒论新礼降杀轻重所立议众咸推服之仁寿二年献皇后崩王公已下不能定其仪注杨素谓曰公旧学时贤所仰今日之事决在于公了不辞让斯湏之间仪注备悉皆有故实素叹曰衣冠礼乐尽在此矣非吾所及也以三年之防祥练具有隆杀朞服十一月而练者无所象法以闻于帝帝下诏除朞练之礼自始也在吏部其所选举先徳行而后文才务在审慎虽致停缓所有进用并多称职吏部侍郎髙孝基鉴赏机悟清慎絶伦然爽俊有余迹似轻薄时宰多以此疑之唯深识其真推心任委隋之选举于斯为最时论弥服识度之远焬帝之在东宫数有诗书遗亦有答及即位又尝赐诗曰晋家山吏部魏代卢尚书莫言先哲异竒才并佐余学士敦时俗道素乃冲虚纳言云阁上礼仪皇运初彛伦攸有叙埀拱事端居其同被赐诗者至于文词赞掦无如美大业三年进位上大将军改右光禄大夫从拜恒岳坛墠珪币牲牢之属并所定还下太行山炀帝尝召入内帐对皇后赐以同席饮食其亲重如此谓其子曰吾受非常之
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