失色。
后被杀，江教闻之，流涕曰“芳兰当门，不得不锄，其修柏之赋乎！”宜都王铿传（增）
三岁丧母，及有识，闻知母死，悲祷，一夕果梦一女人云是其母，因向左右说梦中所见形貌衣服，皆如平生。闻者以为孝感。
善射，常插甘蔗于百步外，射之十发十中。明帝诛高武诸子，铿咏陆机吊魏武云“昔以四海为己任，死则以爱子托人。”左右皆泣下。后果遣吕文显赍药至，正逢八关斋，铿从容谓曰“高帝昔宠任君，何事有今日之行？”答曰“出不得已。”乃仰药死。
又死后，见梦于其师陶宏景云“当托生某家。”宏景参访，果符。乃著梦记。
河东王铉传（增）
幼时，高帝尝昼卧缠发，旋上高帝腹弄绳，帝因以绳赐之。及崩后，铉以锦函盛绳，岁时开示，辄流涕呜咽。
被杀时，欣然曰“死生命也，终不效建安王乞为奴。”乃仰药死。竟陵王子良传，所删亦最多。如谏遣台使督租一疏、请垦荒田一疏、谏租布折钱一疏、谏射雉二疏，共三、四千字。然亦有增者：幼时，高帝为赣县令，其母裴后尝为高帝所怒，遣还家，已登路，子良不悦，帝曰“何不读书？”子良曰“娘今何在？何用读书？”帝乃召还裴后。
子良亡后，袁彖谓陆慧晓曰“齐氏微弱已数年矣，爪牙柱石之臣都尽，所余惟风流名士耳，若不立长君，无以镇四海。王融欲立子良，实安社稷，恨其不能断事，以至被杀。今苍生方涂炭，正当沥耳听之。”鱼复侯子响传（增）子响以董蛮为僚属，武帝闻之曰“人以蛮名，何得蕴藉？”乃改名为仲舒，谓“今日仲舒，何如昔日仲舒？”对曰“昔董仲舒出自私庭，今仲舒降自天帝，故当胜之。”
晋安王子懋传（增）
幼时，母阮淑媛尝病危，请僧祈祷，有献莲花供佛者，子懋礼佛曰“若使阿姨病愈，愿佛令此花不萎。”七日斋毕，花更鲜好，当世称其孝感。子懋被害，参军周英、防阁、陆超之、董僧慧皆抗节不屈。
王元邈执僧慧，僧慧曰“晋安举事，仆实与谋，今得为主人死，不恨矣！愿至主人大敛毕，退就死。”元邈许之，还具白明帝，以配东冶。子懋子昭基，年九岁，以方寸绢为书，探问消息，僧慧得书曰“此郎君书也。”悲恸而卒。
陆超之见子懋死，或劝其逃亡，答曰“人皆有死，何足惧？吾若逃，非惟孤晋安之眷，亦恐田横客笑人。”有门生姓周者，谓杀超之可得赏，乃伺超之坐，自后斩之。及殡敛，周又助举，棺堕，压其头，折而死。闻者以为天道焉。
建安王子真传（增）
明帝使裴叔业就典签柯令孙杀之，子真走入床下，叩头乞为奴，不许，遂见害。
南海王子罕传（增）
母乐容寝疾，子罕昼夜祈祷，以竹为灯缵照夜，此缵一夕枝叶茂大，母疾亦愈。
巴陵王子伦传（增）
明帝遣茹法亮杀子伦，子伦镇琅玡，有守兵，恐其见拒，以问典签裴伯茂，伯茂曰“若遣兵取之，恐不可即办。若委伯茂，一小吏力耳。”法亮乃令伯茂以酖逼之，子伦谓法亮曰“君是身家旧人，今衔此命，当由事不获已，此酒非劝酬之爵。”因仰之而死。其下因历叙典签之权重，谓“明帝杀诸王，悉典签所杀，无一人抗者。”孔圭闻之曰“若不立签帅故，当不至此。”（事见典签条内）
南史与齐书互异处
张敬儿传齐书张敬儿传，谓“敬儿既得方伯，意知满足，初得鼓吹，羞便奏之。”是敬儿本无大志。
南史则叙“其征荆州时，每见诸将，辄自言‘未贵时，梦村中社树，忽高数十丈。在雍州又梦此树高至天。’以此诱部曲。又为谣言，使讨儿歌之曰‘天子在何处，宅在赤谷口，天子是阿谁？非猪即是狗。’敬儿本名苟儿，家在赤谷。敬儿少习武事，既从容都下，益不得志。”云，是明言敬儿有反志，与齐书本传不同。盖李延寿好取新奇语入史，既采社树及童谣，则传不能又谓其意存知足也。
周奉叔传齐书周奉叔传，谓“郁林欲诛宰辅（时明帝鸾方辅政），乃出奉叔为都督青、冀二州军事，以为外援。”
南史则谓“明帝辅政，令萧谌说帝，出奉叔为外援。又说奉叔以方岳之重，奉叔乃许。”是奉叔之出，乃明帝意，非郁林意也。案奉叔勇力绝人，郁林欲诛宰辅，方倚以为助，岂肯出之于外？当是明帝谋废立，惧其在帝左右为难，故说帝出之。此则南史为得其实也。
竟陵王子良传
齐书竟陵王子良传“子良在宋时，为邵陵王友。王名友，寻废此官，迁子良为安南长史。”
南史则云“宋道衰谢，诸王微弱，故不废此官。”两传迥异。
萧昭胄传
齐书萧昭胄传“东昏无道，昭胄与萧宣、胡松等谋，因东昏出行，闭城拒之。会东昏新起芳乐苑，月余不出，故事泄而败。”
南史则谓“朱光尚托鬼道，为东昏所信。光尚知昭、胄等谋，托言蒋王云‘巴陵王在外欲反。’故东昏不敢出四十余日，事败，乃伏诛。”鱼复侯子响传
齐书鱼复侯子响传“子响杀台使尹略等，武帝遣萧顺之帅兵至，子响部下逃散，子响乃自服降，赐死。”
南史则云“顺之将发舟，时文惠太子素忌子响，嘱顺之‘早为之所，勿令生还。’顺之乃缢杀之。是子响之死，出文惠之意，自是实事。
齐书盖为文惠讳，且顺之即梁武之父，兼为顺之讳也。
南史增删梁书处南史增梁书事迹最多。李延寿专以博采见长，正史所有文词，必删汰之，事迹必檃括之，以归简净。而于正史所无者，凡琐言碎事新奇可喜之迹，无不补缀入卷。而梁书本据国史旧文，有关系则书，无关系则不书。即有关系而其中不无忌讳，亦即隐而不书，故行墨最简，遂觉南史所增益多也。今略举其增删处，两相比较，可以见二书之大概也。（下见南史删梁书处、南史增梁书有关系处、南史增梁书琐言碎事等三条）南史删梁书处
梁武本纪
“齐东昏无道，帝在雍州，使张弘策陈计于长兄行郢事懿，谋共起兵靖乱。”梁书载其语甚详。南史但云“使弘策陈计于懿，语在懿传。”盖梁书不立懿传，故以此叙于本纪，南史另立懿传，则以此详于懿传中，而本纪从略也。
帝平京邑，有肆赦一令、革除昏政一令、恤战亡将士一令、节省浮费一令。齐帝进帝爵梁公，九锡文一篇、百僚劝进文二篇。齐帝进帝爵为梁王一诏。齐帝禅位一诏、玺书一道。南史皆删之，但存九锡文一篇、劝进文一篇而已。（此仿陈寿之例，说已见梁书内）
简文纪
梁书有即位一诏、大赦一诏、大宝元年改元一诏，南史皆删之。
大宝二年，梁书书湘东王绎遣王僧辨讨侯景，擒其将任约、宋子仙等，南史亦删之，以此事叙入元帝纪，故简文纪不叙也。（梁书简文纪、元帝纪并叙，未免繁复）
元帝纪
梁书大宝二年，简文崩后，有王僧辨等劝进一表、答书一道、又劝进一表。大宝三年，帝讨侯景一檄。僧辨平侯景，又劝进一表。徐陵在魏，遣使劝进一表。帝即位一诏。南史皆删，只存僧辨等劝进一表而已。
王僧辨传
又僧辨传，齐文宣送梁贞阳侯萧渊明入为梁主，梁书载文宣与僧辨一书、僧辨一启、贞阳答僧辨一书、又一启、贞阳又答一书，南史亦尽删之。
梁书，元帝使鲍泉围河东王誉，久不克，乃使王僧辨代之。僧辨至，泉愕然曰“得王竟陵来助我，贼不足平矣！”僧辨既入，背泉而坐曰“鲍郎有罪，今旨使我锁卿，卿勿以故意相期。”此事既载于泉传，又载于僧辨传，殊属繁复。南史则详其事于泉传而僧辨传则略之。
沈约传又沈约传，梁书载其郊居赋一篇，三千余字。将以见其恬适耶？则约本躁竞也！将以见其工于文耶？则约之工文，又不止此赋也！南史亦删之。此皆南史删节之得当者也。
亦有不当删而删者：
本纪武帝起兵时有檄文一道，正见伐罪除暴之不容已。南史不载，但云“移檄建业。”及帝出沔，命王茂等围郢城，久不拔，西台遣席阐文来议，欲与魏连和，帝答以非策。此段文字最长，见帝之英断。南史亦不载。
萧昱传
梁书载其乞试用边州一表、武帝斥责一诏。南史尽删之。
许懋传梁书载谏封禅国山一表，正见其征引之博，议论之正。南史亦尽删之，但云“帝见其议，称善”而已。此外亦无事迹可纪，则何必立此传耶？梁书贺琛传，载其论大功之末，不可冠子嫁女一议甚详。南史亦全载其文，以其有关于礼制也。懋封禅一表，所系更大，乃独删之，何耶？
王僧辨传梁书王僧辨传，附其弟僧智逃入齐，并附徐嗣徽小传。此皆因僧辨之难，间关被害者，自应附见。而南史一概删之，此又不当删而删者也。
江淹传
至如江淹传，载其上建平王景素一书。盖仿汉书邹阳狱中上书例也。
陈伯之传伯之奔魏，临川王宏北伐，使邱迟作书与伯之，伯之遂拥众八千以归。南史亦载其全文，以其文之工也。
任昉传
昉没后，诸子流离，刘孝标悯之，乃广朱公叔“绝交论”，南史亦载其全文，亦以一死一生，乃见交情，为千古所同慨也！此又见延寿之意存斟酌，不尽以删节为能者。
南史增梁书有关系处
武帝纪（增）
皇考之薨，不得志。（武帝父顺之，在齐武帝时讨鱼复侯子响，缢杀之。齐武心恶之，顺之忧惧而卒。见齐书子响传）
至是郁林失德，齐明帝辅政。帝欲助明帝以倾武帝之嗣，乃与明帝谋废立等事。
齐明性猜忌，帝避时嫌，常乘折角小牛车以自晦。晚年为侯景所制，临崩，口苦，索蜜不得，再曰“荷！荷！”而崩。元帝纪（增）
帝性情矫饰，多猜忌，于名无所假借，人有胜己，必加毁害。王铨兄弟有盛名，帝妒之，乃改宠姬王氏之父名琳，以同其父之名。忌刘之遴才，使人鸩之。虽骨肉亦罹其祸。始居母忧，依丁兰刻木为像。及武帝崩，秘丧逾年，乃发凶问，方刻檀为像，朝夕事之。其虚憍如此。
武陵之平，议者欲因其舟楫，迁都建业，宗懔、黄罗汉皆楚人，不愿移，帝亦不欲动，乃止。西魏来攻，城将破，乃聚书十万卷，烧之。
在幽辱中，犹作四绝句。
徐妃传（增）
妃不见礼于元帝，二、三年始一入房，妃以帝眇一目，知帝将至，先为半面妆待之，帝大怒。妃性妒，见无宠之妾，便交杯接坐，才觉有娠，即手加刀刃。
先与瑶光寺智远道人私通，又与帝左右暨季江者淫通，季江每叹曰“柏直狗虽老犹能猎，萧漂阳马虽老犹骏，徐娘虽老犹尚多情。”
又有贺徽者色美，妃要之于普贤尼寺，书白角扇为诗赠之。
后为帝逼死，帝尝著金楼子，述其秽行。
昭明太子传（增）丁贵嫔薨，太子求得善墓地，有卖地者欲以己地出售，乃赂奄人俞三副言于帝，谓“太子所得地不如己地，于帝最吉。”帝便命市之。既葬，有道士善图墓，谓“此地不利长子。”教以用蜡鹅诸物厌之。有宫监密闻于帝，帝遣检，果然。将穷其事，徐勉固谏而止。由是太子终以此惭惧，以及于薨。其后嗣亦不得立。
南康王会理传（增）
会理在建业，伺侯景出征，欲与柳仲礼等起事拒景。建安侯贲以谋告，会理遂被诛。
武陵王纪传（增）
纪在蜀十七年，积赀无数，厩马至八千匹，统兵东下，黄金一斤为饼，百饼为簉，至有百簉。银五倍之。每战则悬以示赏，而终不给。
临贺王正德传（增）
正德奔魏，又逃归，复西丰侯本封，益肆横。与弟乐山侯正则及潮沟董当门之子暹、南岸夏侯夔之子为“四凶”，尝杀人于道。其车服牛马，号“西丰骆马”、“乐山乌牛”，董暹金帖织成战袄。武帝诏责之，谓其“专为逋逃主”。劫掠行路，致京邑士女早闭晏开。徐敖失妻，横尸道路。王伯敖列卿之女，乃夺为妾。又正德妹长乐公主适谢禧，正德与奸，乃烧主第，缚一婢，加金钏其手，声云“主烧死”，而藏于家，呼为“柳夫人”，生一子。其事稍露，后因夺张准雉媒，准于众中骂曰“雉媒非长乐主，何可掠夺？”皇太子恐帝闻之，亟为和解，乃送还雉媒。
萧懿传
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