沈，而用事过多，属词不得流便，都下士子慕之，转为穿凿，于是有才尽之叹矣！
王僧孺传（增）
僧孺论素问中用砭石事，谓“古人以石为针。”许慎说文所谓“以石刺病也。”
又载晋、宋以来，谱学散乱一事。又附同时文人：虞羲、邱国宾、萧文炎、邱令楷、江洪、刘孝孙、徐夤等，因叙文炎等击钵立韵，响灭而诗成等事。
胡僧祐传（增）
僧祐尝以所加鼓吹，置斋中自娱。或言“此是公羽仪，公名位已重，不宜若此。”答曰“我性爱之，恒须见耳。”出游亦以自随。
阴子春传（增）
青州有神庙，刺史王神念毁之，栋上一大蛇，长丈余，遂入海。子春夜梦一人，乞地安置。乃办牲醴请召，安置一处。夜梦前人来谢曰“当以一州相报。”后果因破魏兵，授南青州刺史。
杜岸传（增）
岸为萧察所擒，察母数岸罪，岸斥之为“老婢”，察命拔其舌，脔其肉而烹之，尽灭诸杜，发其冢墓。及建业平，杜崱兄弟亦发安宁陵以报。
以上所增，皆琐言碎事，无甚关系者。李延寿修史，专以博采异闻，资人谈助为能事。故凡稍涉新奇者，必罗列不遗，即记载相同者，亦必稍异其词，以骇观听。
如羊侃传，谓“武帝新造两刀槊，长丈四尺，令侃试之。”南史则谓“长二丈四尺。”梁书谓“侃挽弓至十余石。”南史则云“二十石。”皆欲以奇动人也。
然有时采掇过多，转觉行文芜杂者。
如豫章王综传，正叙“综奔魏后，梁兵大溃而归，为魏兵抄掠”，而因及“任焕乘骓马走，为抄伤足，歇桥下，抄者又至，焕足伤不能上马，马跪其前蹄，焕遂得骑而逸。”
又如王僧辨传，正叙“其攻郢州，入罗城”，忽又叙“有大星如车轮，坠贼营，去地十余丈。又有龙五色，光耀入鹦鹉洲水中”等事。平郢州后，正叙“其进兵浔阳”，忽又叙“军中多梦周、何二庙神云‘吾已助天子讨贼，乘朱航而返日，已杀景矣！’同梦者数十百人”等事。及“师至鹊头，风浪大作，僧辨仰天告誓，风遂止息”，忽又叙“群鱼跃水飞空，官军上有五色云，双龙夹槛”等事。既复京师，又奉命征陆纳，方叙“纳据长沙拒守”，忽又叙“天日清明，俄而大雨，时人谓为‘泣军’，咸知纳必败也。又有两龙自城西江中腾跃升天，遥映江水。父老咸悲曰‘地龙已去，国其亡乎！’”
诸如此类，必一一装入，毋怪行文转多涩滞，不如梁书之爽劲也。
梁南二史岐互处长沙嗣王业传
梁书叙其父懿，当东昏无道，崔慧景奉江夏王宝元围台城，东昏征懿赴援，懿在历阳，即投箸而起，进兵击败慧景，乃加懿侍中尚书令，而幸臣茹法珍等忌懿功高位重，寻构，东昏赐死。
南史懿传则谓懿率兵入援时，武帝遣虞安福劝懿“诛贼后即勒兵入宫，行伊、霍故事，若放兵受其厚爵，必生后悔。”懿不从，遂及于难云。
案懿在历阳闻诏即赴，一、二日已达京师，败慧景时，武帝方在襄阳，距京二千里，岂能逆知其事？而遣使在未平彗景之先，此必误也。梁书本传，无武帝劝懿废立之事，南史慧景未反前，武帝遣赵祖悦劝懿兴晋阳之甲，当即此一事，而系之于两处耳。
邵陵王传
梁书载：其少年为丹阳尹时，侵渔细民，为少府丞何智通所奏，纶使戴子高刺杀智通，智通子诉于阙下，帝令围纶第，捕子高，纶匿之，竟不出，坐是罢官，后复爵。其载纶之不善如此而已。南史则增：纶因帝敕责，乃取一老公类帝者，加以衮冕，朝以为君，自陈无罪，旋即剥褫而挞之于庭。又因昭明太子薨，帝立简文为太子，纶以为非，乃伏兵于莽，常伺车驾。有张僧幸知之，谋颇泄。又献曲阿酒百器，帝以赐寺人，饮之而薨，帝由此始不自安，每加卫士以警宫禁云。
案纶当侯景之变，率兵赴援。钟山之战最力，后兵败而逃，闻湘东王绎以兵围河东王誉，作书劝湘东“息家门之愤，赴君父之难。”湘东不听，反以兵逼纶，纶遂遁入齐昌，尚思匡复，为西魏兵所攻，被杀。是纶非肆逆者。且帝既先防其为乱，加卫士防之矣！侯景反时，岂肯又加以征讨大都督之权，令其统诸军讨贼乎？此亦必南史好采异闻，而不究事之真为也。
至武陵王纪传梁书谓：侯景之乱，纪不赴援。
南史则谓纪先遣世子圆照领兵三万，受湘东王绎节度，绎令且驻白帝，未许东下。及武帝凶问至，纪总戎将发，绎又使胡智监至蜀止之。
是纪未尝不发兵也，而梁书所谓不发兵者，盖本元帝时国史。元帝既杀纪，欲著其逆迹而有是言。所谓欲加之罪，其无辞乎？此事当以南史为正。王僧孺传
梁书载其为南康王长史时，被典签中伤去职奉辞王府一笺，凡千余字。案笺内有云“去矣何生，高树芳烈”之语，既辞王府，何以独称何生？殊不可解。
南史虽删此文，而谓僧孺将去，有友人何炯犹在王府，僧儒与炯书以见意。然后“何生”句始明。盖别何炯书，非辞王府笺也。此又可见南史详细处。
至任昉传
梁书、南史俱谓昉出为新安太守，卒于官。而刘孝标广绝交论，有云“瞑目东粤，藐尔诸孤，流离大海之南，寄命瘴疠之地。”是则昉殁于粤，非殁于新安也。二书俱误。
南史于陈书无甚增删
南史于他书多所增删，独至陈书则甚少。今以两书比对：
如杜僧明、周文育、侯安都、侯瑱、欧阳頠、吴明彻、黄法、淳于量、章昭达、程灵洗等传，大概相同，但稍节其字句耳。
其陈书所有而南史删之者：
周铁虎传，删马明战死之事。任忠传，删后主幸臣沈客卿、施文庆弄权误国之事。华皎传，删戴僧朔、曹庆、钱明本、鲁闲、席慧略等附见之事。傅縡传，删其明道论一篇。沈炯传，删其请终养一疏、答诏一道。江总传，删其修心赋一篇而已。
其陈书所无而增之，及陈书所略而详之者：
如萧摩诃传：随将贺若弼兵至建业，鲁广达力战。贺若弼与七总管兵八千人各勒阵以待之，弼躬当广达，麾下死者二百七十余人，弼纵烟以自隐，窘而复振。陈人得人头辄走献后主取赏，弼更趋孔范军，范败走，陈军遂溃。隋将擒萧摩诃送弼，弼以刀临颈，辞色不挠，乃释而礼之。
又陈慧纪传：慧纪闻随师攻建业，先遣吕肃据巫峡，以铁锁横江，四十余战，隋军死者五千余人，陈军尽取其鼻以邀赏，既而隋军获陈卒则纵遣之。别帅廖世宠诈降于隋，欲烧隋舰，风浪大起，火反烧陈船，陈军大败。慧纪尚率兵东下，隋晋王广遣使以慧纪子来谕降，又使降将樊毅等谕上流城戍悉解，慧纪不得已，乃降。此陈书所略而详之者也。
任忠传：忠降隋，数年而死。隋文帝谓群臣曰“平陈之初，我悔不杀任蛮奴。受人荣禄，兼当重寄，不能横尸，而云无所用力，与宏演纳肝何其异也？”傅縡传：縡以直谏死，死后有蛇屈尾来上灵座，去而复来，百余日时时有弹指声。
吴明彻传：明彻为周所擒，封怀德郡公。
义阳王叔达传，陈书止载其入隋为绛郡通守。南史并载其入唐为礼部尚书。
此皆陈书所无而南史增之者也。
其余但删减行墨而绝无添列事迹，盖李延寿修南北二史，阅十七年，至修陈书则已精力渐竭，故不能多为搜辑耳。
南史与陈书岐互处南史于陈书虽无甚增删，然如衡阳王传，直书其为文帝所害。始兴王伯茂传，直书其为宣帝所害。刘师知传，直书其害梁敬帝之事。使奸恶不能藏匿，此最有功于陈书。（事俱见陈书避讳条内）
其他有与陈书岐互者：
长沙王叔坚传：陈书谓后主待坚渐薄，坚不自安，乃为左道祈福，刻木作偶人，衣以道士服，昼夜醮之。有人上书告其事，后主令宣敕责之，坚曰“非有他故，但欲求亲媚耳。”是左道厌魅，叔坚实有其事也。南史则云后主阴令人造其厌魅之具，又令人告之，案验令实。是叔坚本无此事，而后主诬陷之耳。
又江总自序“太建之末，权移群小，屡被摧黜，生平惟奉佛教，深悟苦空。”陈书本传谓此序时人谓之实录。南史则谓此叙识者讥其言迹之乖。惟此二传二书岐互，观于江总谄事后主，与自序不同，则亦当以南史为定也。
宋齐多荒主
古来荒乱之君，何代蔑有？然未有如江左宋齐两朝之多者。宋武以雄杰得天下，仅三年而即有义符。文帝元嘉三十年，号称治平，而末有元凶劭之悖逆。孝武仅八年而有子业。明帝亦八年而有昱。齐高武父子仅十五年而有昭业。明帝五年而有宝卷。统计八、九十年中，童昏狂暴接踵继出，盖劫运之中，天方长乱，创业者不永年，继体者必败德。是以一朝甫兴，不转盼而辄覆灭，此固气运使然也。今摘于左：
宋少帝义符
武帝之长子也。善骑射，解音律。即位后，所为多乖戾。于华林园为列肆，亲自酤卖。又开渎聚土，以象破冈埭。与左右引船唱呼以为欢乐。徐羡之等废立之夕，帝方游天泉池，即龙舟而寝，诘朝未兴，兵士进杀二侍者，并伤帝指，扶出东合，收玺绶，群臣拜辞，以皇太后令，废为营阳王，遂徙于吴郡。未几，羡之等使中书舍人邢安泰弑帝于金昌亭。帝有勇力，不受制，突走出昌门，追以门阖，踣之而殒。
前废帝子业
孝武帝长子也。幼而狷急，在东宫，每为孝武所责。孝武西巡，帝参承起居，书迹不谨，孝武责之曰“书不长进，此是一条耳。”
初即位，受玺绂，傲然无哀容。始犹难诸大臣及戴法兴等，既杀法兴，于是又诛群公。
太后疾笃呼帝，帝曰“病人闲有鬼，那可往？”太后怒，谓侍者曰“将刀来，破我腹，那得生此宁馨儿？”山阴公主，帝姊也，淫恣过度，帝为置面首左右三十人，每出，使公主与朝臣共陪辇。
自以在东宫时不为孝武所爱，将掘其景宁陵，太史言“不利于帝”而止，乃纵粪於陵，骂孝武为齇奴。
又掘殷贵妃墓，忿其在孝武时专宠也。文帝第十女新蔡公主，帝之姑也，纳之宫中，立为贵嫔，改姓谢氏，杀一婢，假称公主薨逝，以鸾辂龙旗，送还其家。
又忌诸父建安王休仁、湘东王彧（即明帝）、山阳王休祜，聚之殿内，殴捶陵曳，无所不至。三王并肥壮，帝以笼盛之，彧尤肥，号为“猪王”，号休仁为“杀王”，休祜为“贼王”。尝以木槽盛饭，纳诸杂食，搅和之，裸彧入地坑中，令以口就槽食之，以为欢笑。令左右淫休仁生母杨太妃，备诸丑状。又令淫南平王敬猷母，不从，即杀敬猷及其弟敬先、敬渊。时廷尉刘蒙妾有孕，帝迎入宫，冀生男，立为太子，会彧尝忤旨，帝裸之，缚其手脚，以杖贯之，使担付大官即日屠猪，休仁笑曰“未应死。”帝问其故，休仁曰“待皇子生，杀猪作汤饼。”帝意解，乃一宿出之。
将南巡荆湘，期旦杀彧、休仁等，然后发引。是夜彧与帝幸臣阮佃夫、王道隆、李道儿密结帝左右寿寂之、姜产之等十一人，共谋杀帝。先是帝游竹林堂，使妇人裸身相逐，一妇人不从，命斩之。夜梦一女子骂其悖虐无道，帝怒，于宫中求得貌类所梦者，戮之。是夕又梦所戮女骂曰“汝枉杀我，我诉上帝矣。”至是巫言此堂有鬼，帝与山阴公主及六宫彩女数百人捕鬼，帝亲射之，事毕，将奏乐，寿寂之怀刀入，姜产之为副，诸姬皆走，帝亦走，追及之，大呼“寂寂”者三，手不能举，乃被弑。
后废帝昱
明帝之长子也。五、六岁即能缘漆竿去地丈余，食顷方下。渐长，喜怒乖节，左右失旨者，手加扑打。及即位，内畏太后，外惮大臣，未得肆志。三年后，好出入，单将左右，或十里，或二十里，或入市中，遇慢骂则悦而受焉。四年后，无日不出，与解僧智、张五儿恒夜出承明门，夕去晨返，晨去暮归，从者并执鋋矛，道上男妇及犬马牛驴，值无免者。人间白昼不开门，道无行人。
尝著小裤褶，不衣冠，有白棓数十、钳凿刀锯不离左右，为击脑槌阴剖心之诛，日有数十，至尸卧流血然后快。左右人见之有颦眉者，帝即令正立，以矛刺之。
曜灵殿养驴数十头，所自乘马，养于御床侧。与右卫营女子私通，每从之游，持数千钱为酒肉费。出逢婚姻葬送，辄与挽车小儿群饮以为欢。
既杀阮佃夫，佃夫有腹心人张羊逃匿，后捕得，自以车
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