命学士吕公著修英宗实录，修成后，曾公亮上之。十年，又诏修仁宗、英宗史。
惟神宗实录，凡数次改修。
哲宗元祐元年，命吕大防等纂修，以司马光家藏记事为本，六年修成，七年又修神宗史，此第一次所修也。绍圣元年，章惇用事，请重修神宗史，蔡卞亦言“先帝盛德大业，实录所记多疑似不根，乞重刊定。”乃诏以蔡卞为修撰，卞专取王安石日录，遂尽改元祐所修，贬原修官吕大防、范祖禹、赵彦若、黄庭坚等。三年书成，惇上之。此第二次所修也。
徽宗时又诏修神、哲二朝实录及二朝史，皆蔡京、蔡卞司其事。钦宗初，已命改修宣仁后谤史，未及成。迨高宗时，隆祐太后为帝言“宣仁后之贤，古今未有，因奸臣诬谤，建炎初虽下诏辨明，而史录未经删定，恐无以慰在天之灵。”帝悚然，即谕朱胜非曰“神、哲两朝，史多失实，宜召范冲刊定。”冲乃为考异一书，明示去取。旧文以墨书，删去者以黄书，新修者以朱书，世号朱墨史。哲宗实录又别为一书，名辨诬录。（徐绩传“神宗正史，五载未成，绩谓元祐、绍圣，史臣好恶不同，一主司马光，一主王安石，故议论纷然。”綦崇礼亦疏言“神宗实录，墨本元祐所修，已成书；朱本出蔡卞手，多所附会；哲宗实录，则蔡京提举编修，变乱是非，难以为据。”）冲既修成，赵鼎上之，此第三次所修也。
徽宗实录，则绍兴八年始修，十一年书成，秦桧上之。（其后又有龚茂良所修）
钦宗实录，则隆兴中蒋芾等所修。
而高宗和议成，先命史馆编修靖康、建炎忠义录，后又有魏杞等所上神、哲、徽三朝正史，陈俊卿、虞允文等上神、哲、徽、钦四朝会要，赵雄等上神、哲、徽、钦四朝国史志，王淮等上神、哲、徽、钦四朝列传，则皆孝、光两朝所续成也。
高宗实录直至淳熙十五年始修，（时高宗已崩故也）宁宗庆元三年书成，京镗等上之。嘉泰二年，陈自强等又上高宗实录及正史。然高宗时自有日历，绍兴二十六年，以秦桧所修日历未当，诏重修之。孝宗隆兴元年，诏修太上皇帝圣政记，二年书成，命进德寿宫。（时高宗为太上皇）
其孝、光、宁三朝实录皆成于理宗时。然光宗受禅，即诏修寿皇圣政日历，绍熙元年书成，进于重华宫。（时孝宗为太上皇）宁宗受禅，亦诏修太上皇圣政日历，庆元三年书成，进于寿康宫。（时光宗为太上皇）
其后又有李心传所修高、孝、光、宁四朝国史，史嵩之所上中兴四朝国史，谢方叔所上中兴四朝志传，亦皆理宗时成书也。
理宗实录，成于度宗咸淳四年，贾似道上之，度宗亦有时政记七十八册。
此可见宋朝重史事之大概也。
其士大夫所著，尚有不胜数者。
高宗时，汪藻尝编元符庚辰至建炎己酉三十年事迹，綦崇礼曾奏取其书入史馆。
孝宗时，李焘著续通鉴长编，自建隆至治平一百八十卷，后又续成六百八十七卷。
洪迈入史馆，修四朝帝纪，又修一祖八宗一百七十八年为一书。
理宗端平二年，又诏太学生陈均编宋长编纲目。淳祐十一年，又诏龙图阁学士楼昉所著中兴小传百篇、宋十朝纲目并掇要二书，付史馆誊写。又王偁有东都事略，李丙有丁未录，徐梦莘有三朝北盟会编，自政和七年海上之盟，讫绍兴三十一年完颜亮之毙，上下四十五年，共三百五十卷。
此皆收入史馆以资纂订者。其他名臣传、言行录、家传、遗事之类，未上史馆者，汗牛充栋，更无论矣。
故宋一代史事，本极详备，而是非善恶，回护讳饰处亦坐此。宋史多国史原本宋代国史，国亡时皆入于元，元人修史时，大概只就宋旧本稍为排次，今其迹有可推见者。
道学传序云“旧史以邵雍列于隐逸，未当，今置于张载传后。”
方技传序云“旧史有老释、符瑞二志及方技传，今去二志，独存方技。”
外国传序云“前宋史有女真传，今既作金史，义当削之。”
夏国传赞云“今史所载谥号、庙号、陵名，兼采夏国枢要等书，其与旧史有抵牾者，则阙疑以俟。”
此可见元人就宋旧史另为编订之迹也。然有另为编订而反失当者。
如张宪传开首即云“飞爱将也”。盖旧史宪传本附于岳飞传之后，故从飞叙入。今宪另为一卷，不附飞后，则此语殊无来历。
又牛皋传后，总叙岳飞之功，谓“飞命皋及王贵、董先、杨再兴等经略东、西京、汝、颍、陈、蔡诸郡，又遣梁兴渡河纠合忠义社，取河东北州县。未几，李宝捷于曹州，董先捷于颍昌，刘政捷于中牟，张宪复淮宁府，王贵部将杨遇复南城军，梁兴会太行忠义破金人于垣曲及沁水，金张太保、李太保等以其众降，又取怀、卫二州，金人大扰，未几，岳飞还朝，下狱死，世以为恨云。”案此乃总叙飞功，非叙皋功也，而在皋传末，可见旧史亦以皋传附飞传之后，故皋传末又累叙飞功而结之以下狱死。今皋传亦另为一卷，不附于飞，而皋传末总叙飞功之处，却未移在飞传后，遂觉皋传反多此赘词。
此徒以意为割裂而未及订正之失也。
叶梦得既入文苑传，则其著述，如石林燕语、避暑录话之类，自应叙入，乃通篇但述吏绩，无一语涉文字，此必旧史本在列传，元人排次时，以其素有文名，遂将原传拨入文苑，又未增其能文之处也。
其有不全据旧史而另纂增入者。
如唐恪传后，谓“当时蔡京、王黼用事，援引者多，如余深、薛昂、吴敏、王安中、赵野等，国史皆逸其事，今附著于此。”是余深等五传，旧史所本无也。
康保裔传“保裔战殁，来援者惟张凝、李重贵，后重贵仕至郑州防御使，改左领军大将军致仕，凝加殿前都虞侯，卒赠彰德军节度使。”盖旧史凝与重贵二人不另立传，故附于保裔传也。又王翊传后附文州守刘锐、通判赵汝向相誓死守，被围旬有五日，汲道绝，兵民水不入口者半月，至吮妻子血，城垂陷，汝向犹提刀入阵，中十六矢，被执死。锐先杀其妻、父、子三人，登文王台自刎死。此亦旧史锐与汝向不另立传，故附见翊传也。今张凝、李重贵各有专传，刘锐、赵汝向两人合为一传，可见此四人传亦旧史所本无，而元人增之者也。既增此四人传，则康保裔、王翊传内附书之处应删节以免繁复，乃仍旧文而不删，此又元人未及审订之失也。
其有全用旧史而是非刺谬处，则于传赞内著论以别之。
如谢深甫传，通首叙述，居然一代名臣，无可訾议。而编次时则入于胡纮、陈自强卷内。传赞谓“其当韩侂胄严禁伪学，善类为之一空，深甫秉政，与之同时，且尝劾陈傅良、赵汝愚等，显与正士为难。”是传则君子，而赞则小人矣！
赵雄传，谓孝宗意向张栻，雄与虞允文沮抑之。传赞则谓雄与允文协谋用兵，与张栻持论相同，而以旧史沮抑张栻之说为诬。是传则小人，而赞则君子矣！
可见各传皆宋旧史原本，修史时悉仍其旧，特于赞内另别其是非。此又见修史者虽不及改正，而尚存褒贬之公也。
第此等增传及辨正之处，其为世祖时抑系顺帝时，则无从推考，大约王翊传附见刘锐、赵汝向，此世祖时所修也，锐、汝向之另立传，则顺帝时所修也，又如陈宜中传，记其往占城而不返，马廷鸾传记其国亡后七年而始殁，此亦必顺帝时所修，若世祖时，则宜中、廷鸾存殁尚未知，何由预书耶？
宋史各传回护处
元修宋史，度宗以前多本之宋朝国史，而宋国史又多据各家事状碑铭编缀成篇，故是非有不可尽信者。大奸大恶如章惇、吕惠卿、蔡榷、蔡京、秦桧等，固不能讳饰，其余则有过必深讳之。即事迹散见于他人传者，而本传亦不载，有功必详著之，即功绩未必果出于是人，而苟有相涉者，亦必曲为牵合，此非作史者意存忠厚，欲详著其善于本传，错见其恶于他传，以为善善长而恶恶短也。盖宋人之家传、表志、行状以及言行、录笔、谈遗之类，流传于世者甚多，皆子弟门生所以标榜其父师者，自必扬其善而讳其恶。遇有功处，辄迁就以分其美，有罪则隐约其词以避之。宋时修国史者即据以立传，元人修史，又不暇参互考证，而悉仍其旧，毋怪乎是非失当也。昔吴缜作新唐书纠谬，不旁采他书，即新唐书中自为抵牾者，抉摘以资辨证，今亦仿此例，摘出数十条于后，观者可以览焉。
李纲
靖康围城之事，姚平仲欲劫营，以士卒不得速战为言，李纲主其议，令城外兵俱听平仲节度，遂及于败。（姚平仲传）据此，则劫营之计，李纲实与其谋。而纲传则谓平仲密奏斫营，夜半中使传旨，使纲策应。似纲初不知者。盖因平仲之败，以见失策不在纲。此事本载纲所著靖康传信录，史馆即据以立传也。
吕好问靖康之变，朝臣多污张邦昌伪命，高宗以邓肃在围城中目击其事，令肃陈奏，肃请分三等定罪以待制，而为伪朝执政者置一等，乃王时雍、徐秉哲、吴幵（ㄐㄧㄢ）吕好问、莫俦、李回，共六人。（见邓肃传）是好问罪在一等，其欲为伪朝佐命可知也。乃好问传不载其从逆之事，反备书谏阻张邦昌毋干大位，及趣邦昌遣使迎高宗等事。
韩世忠世忠固一代名将，然少年时意气用事，亦多有可议者。王明清避乱录，杭妓吕小小以罪系狱，会钱塘守邀世忠饭，世忠为言而出之，连饮巨觥，携妓以去。又明清挥麈录，王渊有妓周氏，为赵叔近所得，陈通之乱，叔近招降之，渊遣张俊、韩世忠讨通，并斩叔近，以妓归渊，渊以赐俊，俊不敢受，乃予世忠。案此二事皆出于明清所记，或因其以京口娼梁氏为妻，遂附会之。吕小小事，不见他书，周氏事见宋史赵叔近传，但言以周归渊，不言归世忠也。则明清所记，或近于诬。
至于宋史各传，世忠屯镇江，刘光世屯建康，以私忿欲交兵，常同劾其骄狠无忌惮。（见常同传）是时光世部将王德擅杀世忠部将，会诏移屯，世忠遂遣兵袭其后，并夺建康府廨。（见赵鼎及季陵传）移屯时，光世惧世忠扼其路，乃趋白鹭，世忠果遣人袭之。（见刘光世传）张浚以世忠所部逼逐谏臣坠水死，因劾奏夺其观察使。（见张俊传）滕康亦劾世忠夺御器械，逼死谏臣，乃止罚金，何以惩后？（见滕康传）世忠又饮于内侍李廙之家，刀伤弓匠。（见魏矼传）此皆世忠少年粗豪之过，亦不必讳，而世忠传不载。
张浚
浚一生不主和议，以复仇雪耻为志，固属正人。然李纲入相时，宋齐愈以附逆伏诛，浚为御史，劾纲以私意杀侍从，且论其买马招军之罪。（见高宗纪及纲传）浚又尝荐秦桧可任大事。（见赵鼎传）陈东伏阙上书已被诛，浚又奏胡珵笔削东书，以布衣挟进退大臣之权，遂追勒编置。盖浚乃黄潜善客，珵则李纲客也。（见戴植鼠璞）浚又尝与岳飞论吕祉、王德、郦琼兵事不合，飞因解兵奔丧归，浚奏其意在并兵，以去要君，遂命张宗元权其军事。（见高宗纪）汪伯彦既贬，浚以伯彦旧尝引己，遂与秦桧援郊祀恩，起伯彦知宣州。（见汪伯彦传）今浚传皆不载，惟杀曲端一事，略见传中，而又谓端部将张忠彦降金，故下端于狱，似非枉杀者。
叶梦得
梦得初为蔡京客，京倚为腹心，尝为京立元祐党籍，分三等定罪，后知应天府，以京党落职。（见毛注、强渊明、胡安国等传）建炎元年，梦得知杭州，军校陈通作乱，梦得被执。（见高宗纪）今梦得传不载。
胡安国
安国本秦桧所荐用，吕颐浩引朱胜非以倾秦桧，胡安国即劾胜非不当复用，安国求去，桧三疏留之，颐浩欲去桧，席益曰“安国在讲筵，宜先去之。”盖安国力言桧之贤于张浚也。（见秦桧传）今安国传不载。刘一止
一止，秦桧党也，桧置修政局，或有言局当废者，一止与林待聘力言不可废。（见秦桧传）一止传不载。
何铸
铸尝与罗汝楫劾岳飞。（见罗汝楫传）又尝为秦桧劾王居正为赵鼎之党，遂夺职奉祠。（见王居正传）又劾张九成党赵鼎。（见张九成传）又劾廖刚与陈渊等为朋比。（见廖刚传）今何铸传皆不载，反云治岳飞狱，力辨其冤，谓不当无故杀一大将，似能主持公道者。
李显忠
宿州之败，因破宿州时，显忠欲私其金帛，不以犒军，与邵宏渊忿争，遂致师溃。（见胡铨传）今显忠传乃谓宏渊欲发仓库犒军，显忠不
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