不沙），曰伊苏（旧名野苏），曰托果斯（旧名脱忽思）。
文宗朝皇后惟布达实哩（旧名卜答失里）一人。
宁宗皇后惟塔哩雅图默色（旧名答里也忒迷失）。顺帝朝称皇后者，曰喇特纳实哩（旧名纳答失里），曰巴延呼图克（旧名伯颜忽都），曰鄂勒哲呼图克（旧名完者忽都，高丽人奇氏）。
可见元代每帝皇后本无定数，西峰所云三宫之制，犹未得实也。然细考元史及经世大典诸书，则并称皇后中，嫡庶仍自有别。如太祖之布尔特格勒津则称大皇后，太宗之巴喇噶沁则称正宫皇后，世祖之图古哩克亦称大皇后，顺帝之巴颜呼图克皇后死，奇皇后见其衣服敝陋，笑曰“正宫皇后，何至服御如此？”又至正二十五年，诏立次皇后奇氏为皇后，改奇氏为肃良合氏。又别的因传：幼从祖母康里氏在三皇后宫。是同称皇后，又有正宫及大皇后、次皇后、三皇后之分也，正宫皇后必有册宝，其余则无，元史表、志、后妃传可证。元帝子称太子者不一
古来储君始称太子，元制则帝子多以太子称，不必继体也。
元史宗室世系表：太祖六子，长卓沁太子（旧名术赤），次察罕台（旧名察罕），次太宗皇帝，次图类（旧名拖雷，即睿宗也），次乌拉齐（旧名兀鲁赤），无嗣，次六科尔戬太子（旧名阔烈坚）。
太宗七子，长定宗，次库腾太子（旧名阔端），次库春太子（旧名阔出），其余俱称大王。
定宗三子，惟诺果（旧名脑忽）称太子，余称大王。世祖立珍戬（旧名真金）为皇太子，余俱称王。
泰定帝四子，皇太子阿尔济雅巴（旧名阿里吉八）之外，又有锡锡太子（旧名小薛），允丹藏布太子（旧名允丹藏卜）。文宗三子，皇太子喇特纳达喇之外（旧名阿剌忒答剌），余为雅克特古斯太子（旧名燕帖古思），太平讷太子。
更以诸传考之，
艾穆传：从四太子南伐，谓图类也。
按扎儿传：帝率皇弟四太子征潞州，亦谓图类也。
高诺尔传（旧名高闹儿）从库春（旧名阔出）太子出征，其子元长又从太子托欢（旧名脱欢）征交趾。
苏克（旧名速哥）传：其子长罕玉吕从兀鲁赤太子出征。
脱忽怜传：从噶玛拉太子（旧名甘麻剌）征海都。诸所谓太子者，皆非储君也。可见是时皇子通称太子。
更以表传参证之，大概国初时，正宫皇后所生，虽非冢嫡，亦称太子，其余则称王。中叶以后，则非正宫所生，亦称太子，而命为继体者，则称皇太子。
元帝后皆不讳名元代帝后生前皆无徽称，臣下得直呼其名，盖国俗淳朴，无中国繁文也。
莽赉扣（蒙哥）殂于蜀，郝经上世祖书，谓“蒙哥罕无故进兵于蜀，今已崩逝，大正宜迎蒙哥罕灵舆，收皇帝玺。”蒙哥即宪宗也，其时尚未有谥号，故臣下皆以名呼。
曹元用传：累朝皇后既崩者，宋有谥号，犹各以名呼之，元用言“后为天下母，岂可名呼？”
又逯鲁曾传：时以武宗皇后珍格（真哥）无子，欲以明宗母文宗母配享，鲁曾曰“珍格皇后在武宗朝已膺玉册，安得不为立主配食？”
是臣下称皇后，亦呼其名也。
又世祖太子珍戬（真金），顺帝忽都皇后生子亦名珍戬，尤觉太无忌讳，（案北俗本无讳名之例，辽兴宗时，萧罕嘉努疏言“太祖之考夷离堇，至今犹以名呼。”于是始追尊元德二祖。盖北俗淳朴，本不讳名也。）
元封子弟驸马于各部元太祖、太宗征讨诸国，得一地即封子弟一人镇之，亦有封及驸马者。
如太祖子卓沁（术赤）分封西北，其地极远，去京师数万里，驿骑急行二百余日方至。
又赐按陈以可木儿温都儿等地。
赐火忽以哈老温等地。
宪宗之立，诸王来会者，西方有伯尔克（别儿哥）、托噶特穆尔儿（脱哈帖木儿）等，东方有伊克（也古）、托欢（脱忽）、伊逊克（亦孙哥）、阿齐台（按只带）、塔齐尔（塔察儿）、伯勒格台（别里古带）等，皆太祖、太宗子孙分封于外者。
宪宗又分迁诸王于各部，如格丹（合丹）分于巴实伯里（别石八里），蔑里（默埒）分于雅尔达实河（叶儿的实河），海都分于哈里雅尔（海押立），伯尔克（别儿哥）分于库尔哲（曲儿只），托克托（脱脱）分于额密埒（密立），
此皆见于元史者，而明史外国传又记：哈密则威武王纳忽里封地也，西宁则驸马章古封地也，哈梅里则诸王纳失里封地也，撒马儿罕则驸马帖木儿封地也，别失八里则诸王合丹封地也，盖其宗亲已遍于朔漠矣。
及取中原后，诸王之分封于外者，又各予以内地分邑，如汉、唐食邑之制，所收之赋，曰五户丝，每五户出丝一斤，以供其俸。
先是太祖欲以诸州民户分赐诸王贵戚，耶律楚材以为不便，乃命各位下止设达鲁噶齐（达鲁花赤，谓掌印官也），而朝廷置官吏收其租税以给之。
其后世祖平宋后，亦仿此例以给诸王，如安远王分邑隶建宁者七县，隶汀州者三县，听其自置达鲁噶齐是也。（成宗赐晋王也孙铁木儿南郑县六万五千户，世祖诸王子也先铁木儿诏安县，脱欢之子不答失里宁德县，忽都鲁之子南安县，爱牙赤之子光泽县，各一万三千六百有四户，又赐湘宁王迭里哥儿湘乡县六万五千户，而诸王分地则以流官为达鲁噶齐，各位所置者为副。）
海都封于哈里雅尔，而内地亦有食邑，海都叛后，不复给，海都死，其子察八儿穷蹙来降，世祖先有旨“诸王皆太祖子孙，其分地应得之五户丝藏之，俟彼来降，赐之。”至是仍以赐察八儿。元之待宗亲可谓厚矣。明史谓元太祖平西域，封子弟为王，元亡，各自割据，不相统属，然其子孙散布于西北者甚多，故中原虽失，而塞外苗裔仍不绝，此一代封建之制，所以为后嗣计者，至深远也。
元代叛王
元封诸王于西北，固收宗支蕃衍之效，然多有据地叛乱者。其见于本纪者：
世祖时，诸王乃颜反，帝自将讨擒之。已而其党哈丹秃鲁又叛，再出师败之。而诸王中有海都者，尤强盛，屡称兵内犯，诏以安童佐皇子北平王那不镇北边，诸王昔里吉劫北平王，拘安童，胁宗王以叛，帝命伯颜讨之，虽败其兵而海都仍逸去，故常命皇子镇北边以备之。成宗及晋王、武宗为皇子时，皆守边十余年，未尝帖服也。
此外见于各列传者：
土土哈传有叛王脱脱木失烈吉及铁哥，皆为土土哈所败。又擒叛王哈儿鲁，诛叛王兀塔海，又败叛王火鲁哈孙于兀鲁灰之地，夜渡贵烈河，败叛王哈丹。又阿沙不花传，有叛王纳牙等，为阿沙不花所败。
伯颜传有诸王明里铁木儿从海都叛，伯颜以书喻之，明里铁木儿感泣来归。
阿术传有叛王昔剌木，为阿术所败。
阿剌罕传有世祖母弟阿里不哥构兵。
塔出传有叛王曲迭儿为塔出所败。
暗伯传有叛王哈鲁为暗伯所擒。
昔班传有火和大王叛，为昔班所败。
玉哇失传有诸王和林及失剌等叛。
麦里传有诸王霍忽叛，掠河西，麦里击败之。
忽林出传有叛王斡罗斯等，为忽林出所败。
失剌拔都儿传有叛王脱脱，为失剌拔都儿所擒。洪重喜传有叛王八剌哈赤，为重喜所败。
刘国杰传有诸王脱脱木反，国杰袭败之。孔元传有叛王失里木等，元出兵败之于兀速洋。
刘哈剌八都鲁传有叛王昔里吉及脱忽，皆战败被擒。（盖即劫北平王者）
汪惟正传有叛王土鲁叛据六盘山，为惟正所擒。
忙哥撒儿传有叛王察哈台，为忙哥撒儿所诛。
铁哥传有叛王塔不台。
月赤察传有叛王灭里屯于金山，武宗为皇子镇北边时，出其不意，以师压之，灭里乃降。
成宗元贞二年，犹有诸王都哇、彻彻秃潜师袭火儿哈秃之地。又叛王秃麦、斡鲁思等犯边，直至元贞九年，海都子察八儿及都哇、明里帖木儿等相聚谋曰“昔我太祖艰难以成帝业，我子孙乃自相残杀，是隳祖宗之业也。今镇边者皆吾世祖之孙，吾与谁争哉？不若遣使请命罢兵，通一家之好。”乃遣使来，帝许之，于是诸王皆罢兵入朝。（床兀儿传）诸王入朝大宴时，脱脱即席陈西北诸王始终离合之迹，去逆效顺义，听者倾服。（脱脱传）
此元一代分封诸王得失之林也。
王思廉传：帝亲征乃颜时，思廉谓段贞曰“诸王反由地大故也，汉鼌错削地之议，实为良图。”贞以闻，帝嘉之。其时博罗欢亦谓“太祖分封诸王，其地与户以二十分为率，忙兀、兀鲁、扎剌儿、弘吉剌、亦其烈思五部共得十一，乃颜独得其九，故最强。”然则众建而分其势，又析圭分土时所当早计欤！
各朝国书
后魏太武帝造新书千余，诏曰“在昔帝轩辕，创制造物，乃命仓颉因鸟兽之迹以立文字。自兹以降，随时改作，故篆隶草楷并行于世。然经历久远，传习多失其真，非所以示轨则于来世也。今制定文字，世所用者，颁下远近，永为楷式。”天兴四年，又集博士儒生，比众经文字，义类相从，凡四万余字，号曰“众文经”。是皆因书籍文字传写讹谬，特为刊正，以昭画一，使天下通行，而非另创一体，以便其国俗所用也。自辽太祖始造契丹字，而夏、金、元以来，遂仿之，各有国书，今摘叙于后。
辽史：神册五年春，始制契丹大字。案陶宗仪书史会要云：辽太祖用汉人，教以隶书之半，增损之，制契丹字数千，以代刻木。又永乐大典引纪异录云：渤海既平，乃制契丹大字三千余言。则制字应在天显元年也。
赵元昊自制蕃书，命野利仁荣演绎之，成十二卷，字形体方整类八分，而书颇重复，教国人纪事用蕃书。又绎孝经、尔雅、四言杂字为蕃语。
完颜希尹传：女真初无文字，及获契丹汉人，始通契丹汉字，金主遂命古绅（谷神）依仿汉人楷字，因契丹字制度，合本国语，制女真字行之。后又制女真小字，谓古绅所制为大字云。（缔达传：是时女真字设学校，命讹离剌等教之，其后纳合椿年、纥石烈良弼皆由此致相位，而温罕缔达最号精深。）
元史：世祖始命西僧帕克斯巴（八巴思）制蒙古新字，诏曰“我国家肇基朔方，制用文字皆取汉楷及辉和字以达本朝之言，考诸辽、金及遐方诸国，例各有字，今命国师帕克斯巴创蒙古新字，颁行诸路，译写一切文字，期于顺言达事而已。”号帕克斯巴为大宝法王。其字凡千余，大要以谐声为主。（世祖以国师西番人言语不通，命迦鲁纳答思从国师习其法，及言与字，期年皆通，以畏吾字译西天西番经论。此盖未制蒙古字以前，犹借用畏吾字也。）
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