若道当得。尽大地人无有一个不作梦者。又用祖师西来作么。既当不得。今日上堂。当说何法。还闻么。其或未然。待你睡醒来。再与你道。
上堂。僧问。大颠摈首座。翠岩摈堂主。是同是别。师云。天地悬隔。进云。大颠摈首座。淆讹在甚处。师云。指东瓜。骂葫芦。进云。依稀似曲才堪听。又被风吹别调中。师云。果然。问。傀儡线断事如何。师云。六月卖松风。人间恐无价。乃云。六月卖松风。人间恐无价。若到翠岩门。一文也不直。何谓如此。山深无六月。大众。诸人个个在深山中经冬过夏。还识山中景况么。脱或未知。山僧为汝指出。卓拄杖云。桃花流水杳然去。别有天地非人间。
慧习耆旧六旬。请上堂。僧问。金风飘则梧叶落。玉露降则桂子生。如何是未生前事。师云。珠峰头倒卓。进云。已生后又如何。师云。溪水向东流。进云。此犹是衲僧现成途辙。拨转上头关又作么生。师云。脚跟下痛与三十棒。进云。常将日月为天眼。指出须弥作寿山。师云。须弥未为峻。日月未为明。且道如何是高明底句。僧便喝。师云。喝即不无。须是有句始得。进云。如何是句。师云。礼拜着。进云。将谓胡须赤。更有赤须胡。师云。今日且放过。问。祖祢边事即不问。祝延一句是如何。师云。海棠花发正新秋。进云。祝延一句蒙师指。水牯牛有多少甲子。师云。背阴山子向阳多。进云。恁么则春秋不相涉。乾坤弗能收。师云。你道潘阆倒骑驴。因甚跌杀王番绰。进云。谢师答话。师云。有甚么交涉。乃云。六十岁处胎出胎。即绍伏陀密多之衣钵。六十年学道得道。可继顺瑛二老之芳尘。然此亦是曲徇时宜。大权方便。故示有佛有祖。有出有入。有得有失。有促有延。聊将蜜果子换汝苦葫芦。若约衲僧分上。本无许多事。所以道我智力如是。慧光照无量。寿命无数劫。久修业乃得。竖拂云。大众。者个岂不是慧光。且道修习何业。得如是长寿。击拂云。合掌柏凝千古翠。青莲石喷万秋香。
斫柴回。晚参。若论此事。便如斫柴一般。山愈深柴愈厚。柴愈厚故刺愈多。刺棘既多则下手最难。须是有权巧方便始得。你若眼目不清。气力绵眇。刀子又钝。下手又不子细。非但不能取柴。连手脚亦刺得稀烂了。又有一等刀子也快。气力亦充。眼目亦精明。祇是不肯着力。虽到山中。东觑西觑。不觉夕阳斜照。一日过了。收拾归来。非但无可蓄积。即炊茶饭亦不足。及至风雨霜雪依前。不免冻馁之患。若是个具眼老樵。预先看定某山柴深。某山柴浅。某处路直捷。某处路萦迂。然后紧峭芒鞋。磨快刀子。一到山中。便将荆棘一刀斫尽。然后取柴。纵有通红山查。绝好毛栗也不暇顾。一气斫完。收拾挑归。归到家中。放下担子。飏下柴刀。不知何者为柴。何者为刺。但遇烹茶炊饭时信手拈来。用之不竭。一任寒风萧萧。冻雪飘飘。香积厨中焰倍高。众中有等影响禅和毕竟道。翠岩譬喻得不亲切。何故。此事原不假功勋得。岂向外边求。才出门时已蹉过了也。大众。蹉过且置。祇如不蹉过一句作么生道。众默然。师云。既道不得。今晚直捷为你们道破。遂拈拄杖一齐打散。归方丈。
解夏。上堂。社燕巢空。秋林木落。消息分明。时人不觉。意下丹青。纷纷图度。休图度。杨歧驴子三只脚。喝一喝。下座。
王行达行立居士荐亲。请上堂。僧问。超凡入圣即不问。了生脱死一句作么生道。师云。当阳无向背。进云。未审王氏所荐二亲归何国土。师云。并蒂芙蕖火里栽。乃云。树欲静而风不息。子欲养而亲不存。废诗停社遥相慰。何似谭宗共报恩。大众。罔极恩深。殒形莫报。纵使生事以礼。死葬以礼。祭之以礼。亦不过世间之孝。惟有佛力法力。贤圣僧力。是破闇之明炬。出苦之梯航。使其永断苦轮。高升乐土。岂不是人子之大孝。然尤有一等信根微劣底便道。人生在世。亲逢知识。耳提面命尚不能领略。何况殁后神识杳冥。焉能闻法超升。殊不知世人之情。逢乐境则耽恋不舍。遇苦境则厌离心生。因其厌离之际便有可化之机。譬如渡章江相似。中流忽遇怒浪惊涛。即平日极不信心者亦同声疾呼观音名号。是故三世诸佛视此苦海众生如一子想。所以乘机化导不遗余力。我等才起一念厌离心。便与诸佛感应道交。截流到岸。更复何疑。虽然有苦有乐。有升有沉。有欣有厌。有佛有众生。盖是常情。且道宗乘中事如何理论。竖拂云。会么。香飘丹桂知无隐。月堕金茎在处明。
黄山恒证禅师请上堂。僧问。太白令行天下。滹沱灯耀十方。分灯列焰即不问。千里同风事若何。师云。天涯海角同肝胆。楚水吴山不隔尘。进云。若非亲得天童旨。焉能普应大千机。师云。秋风吹八极。木落露千山。进云。恁么则均沾法乳去也。师云。壁上画棋盘。乃云。天都峭拔别是人间。洪井幽深信非凡境。古佛光摇四面。面面辉煌。白云淡锁千峰。峰峰挺秀。若作境致会去。蹉过黄山法兄。若作玄妙商量。辜负翠岩长老。直饶总不恁么。未免堕坑落堑。正恁么时。同参一句作么生道。慈光直射西峰上。翠霭高凝紫石间。复举马祖遣僧驰书讯径山钦禅师。钦开缄。见书中祇画一○相。乃拈笔于○相中着一点。依旧封回。后来忠国师云。钦师犹被马师惑。师云。马祖摇头。径山摆尾。大小国师靴里动指。下座。
开炉。圣修禅人请上堂。师升座。维那白槌云。谛观法王法。法王法如是。师云。文殊来也。诸人还见么。那出众作礼。师云。将谓是文殊。那云。适来也不差。师云。犹隔天涯在。那云。小阳时至。炉 宏开。锻炼圣凡。凭何旨的。师云。眉间迸出吹毛剑。进云。恁么则焰里明珠光灿烂去也。师云。莫将黄叶作金钱。乃云。圣凡修证路千差。眼里金尘耳里沙。炉面拨开山寺火。眉须堕尽见丹霞。大众。弥天烈焰已拨开了也。木佛舍利。灿烂光明。已当阳呈露了也。诸人还见么。若也见得。便可大开炉 。锻圣锻凡。脱或未然。竖拂云。火星迸也。急须照顾眉须始得。
古雪哲禅师语录卷五
嘉兴大藏经 古雪哲禅师语录
古雪哲禅师语录卷六
嗣法门人传我等编
住翠岩寺语录
佛成道日。澹庵庄内翰送大狮子吼额至。洪炉禅人请上堂。僧问。南浦云开。宗风大扇。西山日出。祖印重光。法窟当兴即不问。狮王大吼事如何。师云。野狐倒退三千里。进云。可谓正觉峰前千古秀。无云岭上一枝新。师云。风吹石臼念摩诃。进云。全凭补衮调羹手。拨转如来正法轮。师云。大家共证明。问。灵山正令。翠岩权衡。祇如高沙弥来。和尚作么生接。师云。不入洪炉里。争见是精金。问。一句当阳真面目。千圣传来尽无为。无为即不问。如何是真面目。师云。扑碎菱花镜。通身是慧光。僧礼拜。师乃云。王宫初降日。已作狮子吼。何事入深山。特地观星斗。还会么。洪炉焰焰浪花飞。雪白眉毛生脑后。复举苏东坡内翰参佛印禅师。值入室次。印云。此间无坐榻。学士来作甚么。士云。暂借和尚四大作禅床。印云。老僧有一问。学士若道得即请坐。若道不得。输下玉带子。士云。请和尚问来。印云。老僧四大本空。五蕴非有。学士向甚么处坐。士无语。遂留玉带以镇山门。大众。东坡无语且置。试问诸人还道得否。众下语不契。师云。三千剑客今何在。独许庄周定太平。
熊少宰送大雄宝殿金额至。小参。佛恩难报。佛法难闻。佛理难明。佛世难值。所以教中道。诸佛出世如优昙钵罗华时一现耳。大众。要知三世诸佛不离自心。是故自心众生灭则佛现。自心众生生则佛隐。然一切众生生灭流注。念念不停。争得诸佛时时出现。诸佛既不现则一切佛法亦不现。一切佛宫殿亦不现。一切佛妙庄严具亦不现。一切佛三十二相八十种好亦不现。一切佛殊胜希有事亦不现。既皆不现。则一切众生无由瞻仰。无由起信。无由种天人之福。无由越三涂之苦。无由闻难闻之法。无由报难报之恩。譬如翠岩祖庭自淹没以来。殿阁庄严一切化为乌有。四乡善士虽欲植福。无地可植。虽欲闻法。无处可闻。虽欲报佛深恩。无因可报。幸有护法善神先悬雪上之谶。诸山耆旧同罄钵中之余。诸大宰官居士或以翰墨为佛事。或以金玉为佛事。或以赞扬为佛事。或以毁谤为佛事。乃至五湖衲子半夜敲门。频年击柝。口劳舌沸。骨露皮穿。所以嵯峨宝殿顿还唐宋旧观。焕烂银钩倍增岩峦秀色。山僧本是一个精光穷汉。上无片瓦。下无卓锥。道不足以恢弘佛祖。德不足以感动天龙鬼神。智短才疏。缘微福薄。岂能建立大功。成就大事。此盖全赖护法耆旧及诸贤衲之力。今则佛殿已成。佛恩已报。且道如何是诸佛正法。试举个古人公案与列位商量。昔梁武帝问达摩祖师云。朕自即位以来。造寺度僧不计其数。未审有何功德。摩云。无功德。帝云。为甚无功德。摩云。此是人天小果。有漏之因。帝云。如何是真功德。摩云。净智妙圆。体自空寂。如是佛法。不以世求。大众。对病下药。因时制宜。须是达摩祖师。若是翠岩即不然。或问造寺度僧有何功德。但向他道。水涨船高。泥多佛大。或云。如何是净智妙圆。体自空寂。但向他道。明辰上正梁。大家齐着力。
竖天人师殿。上堂。雪中宝殿久已呈祥。云里画梁兮朝方竖。布金施粟。檀那深植无漏之因。竭力劳心。衲子同圆未了之愿。大功既就。大用全彰。大智洞然。大机普应。转法轮于尘际。现宝刹于毫端。直得百亿虚空同声喝采。恒沙诸佛靡不光临。所以道我此道场如帝珠。十方诸佛影现中。大众。即今四众毕集。万指围绕。岂不是现底影子。且道诸佛在甚么处。竖拂云。一梁耸拔青霄上。六户常明翠窦间。
开炉。上堂。山僧自住翠岩以来。七载之间。八度结制。皆以五七间败屋为禅堂。以三寸舌头为炉 。以铁如意子为钳锤。冷灰堆里间或爆出一颗两颗。祇是不堪上眼。独有今年迥与寻常不同。九夏三秋之间却以六七十里山溪为禅堂。以牵板篾缆为炉 。以汀州清流树为钳锤。一期之间锻炼得一伙铜头铁额汉。个个可以为梁为栋。大众。若据山僧见解。一向用底却是小炉 。谓之作死马医。纵使医得活来。不耐风霜。不靳熬炼。今年用底却是大炉 。若能受得。即成一行三昧。又谓之妙庄严三昧。无尽藏三昧。大众且道。今冬结制还是用大炉 邪。小炉 邪。喝一喝云。触目不会道。运足焉知路。
迎佛登殿。晚参。佛殿虽有新旧。佛身原无大小。随分拈一毫头。尽现八十种好。拈杖云。者岂不是一毫头。还见八十种好么。喝一喝云。直饶亲见得。也是眼里黄金屑。
除夕。解制。熊少宰设普茶。请小参。一岁除。群机息。仓廪虽罄空。且无私债逼。祖师禅。休外觅。断砖碎瓦尽隋珠。木头竹叶皆荆璧。衲僧家。须委悉。百年三万六千朝。回首看来驹过隙。既解制。重打七。自己心头须着急。心头不急眼不开。未免因循虚度日。且道不虚度时如何。净名原是老维摩。
陈行遂居士请上堂。僧问。共说无生话。千古羡庞公。檀那今再请。烦师一线通。师云。蒿箭射虚空。僧礼拜。师乃云。蒿箭射虚空。虚空百杂碎。全机独露时。超出世出世。大众。随顺悭贪嫉妒。嗔恚愚痴。造种种业。受种种苦。是世间法。勤修六度万行。永断九结十使。乃至菩提涅槃。真如解脱。是出世间法。世间法如病。出世间法如药。以无上之妙药起必死之膏肓。病尽药除即妙剂灵丹。亦成长物。所以道众生罪业深可怖。于百千劫不见佛。漂沦生死受众苦。为是等故佛兴世。蓦竖拂云。佛已出兴也。诸人还见么。若也见得。则无罪不除。无愿不遂。可以尽凡情。可以跻圣位。脱或未然。好将江上沫。觑等梦中身。
无改优婆夷请上堂。三冬无暖气。止水不藏龙。一语具三玄。琼花开碓觜。所以有时恁么。有时不恁么。有时恁么中不恁么。有时不恁么中却恁么。有如是操略。得如是自在。乃能东涌西没。纤毫无改。出生入死。随地称尊。且道正当恁么时如何。山尽疑无路。溪回别有村。
出郡归。晚参。举临济大师示众云。有一人常在途中。不离家舍。有一人常在家舍。不离途中。且道那个合受人天供养。大慧云。贼身已露。师云。山僧出郡数日。便不在家。你们终日在家。便不曾出路。作么生说个常在途中。不离家舍底意旨。众下语不契。师云。山僧为汝拈出。一句定纲宗须是大慧老汉。一语分玄要还他临济大师。且道
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