文化符号学（修订版）

导 论

符号的思维（一）：言

一 对语言的思维

二 词的特点

三 句的形态

四 汉语思与言

符号的思维（二）：象

一 视知觉的开发

二 观象、取象、造象

三 立卦象以示意

四 喜象示的传统

五 象开启的文明

符号的思维（三）：数

一 数的思维

二 数的传统

三 数的理论

四 用数之法

五 数的困境

符号的思维（四）：字

一 真正的文字

二 表意的体系

三 构造的原理

四 发明的历程

五 思想的历史

象的文化符号学

一 立象如何尽意

二 意象如何形成？有何功能？

三 观象：以视知觉济言语之穷

四 追求“象的语 言”

五 由象到境再到境外

第一卷 文字、文学与文人

第一章 中国文人传统之形成：论作者

一 何谓“作者”？

二 两种作者观

三 神圣性作者观

四 作者之谓圣：孔子的地位

五 述者之谓明：儒家的性格

六 由述者到作者的转换

七 作者观在汉代的发展

八 作者的世俗化：文吏与文士

九 创作的新传统

十 余论

第二章 中国文学艺术发展的结构：说“文”解“字”

一 诗是艺术最高的发展

二 乐与礼：艺术中心的转换

三 从歌词到文词

四 由曲艺到诗剧

五 由描摹到书写的艺术

六 文字、文学与文化

第三章 文字艺术中的辩证：由张怀瓘书论观察

一 独立的书法评论家

二 笔法论的形成与发展

三 书法：文字艺术的规范

四 艺术对文字的反抗

五 自然无为的创作观

六 知音冥契的鉴赏论

七 历史关键时期的书论家

第二卷 以文字为中心的文化表现

第一章 深察名号：哲学文字学——中国哲学之 主要方法与基本形态

一 专论字义

二 正名之学

三 说文解字

四 深察名号

五 望文生义

六 哲学文字学

第二章 以文字掌握世界：有字天书——中国 宗教（道教）的性质与方法

一 自然创生的天书

二 虚无气化而成文

三 文字为文明之本

四 以文字掌握世界

五 道教信仰的核心

六 道门文字教

第三章 文学的历史学与历史的文学：文史通义——中国史学对历史写作活动的思考

一 知难之叹：不被世人了解的章实斋

二 推原官礼：实斋文史学的基本架构

三 讨论流别：实斋论校雠的主要精神

四 以遵王制：实斋学中的权威依附性

五 述而不作：实斋反历史主义的史观

六 即文是道：书同文以治天下的理想

七 成一家言：言与所以言的复杂关系

八 自号实斋：对实至名归社会之向往

九 文史别论：刘知几《史通》论文史

十 叙述史学：对历史书写活动的思考

十一 文外之言：文字传写外的口说传述

第三卷 文字化的社会及其变迁

第一章 文学崇拜与中国社会：以唐代为例

一 进士登第如跃龙门？

二 进士科受尊崇的原因

三 进士科举与文学崇拜

四 文学崇拜诸现象

五 朝廷对文学崇拜的态度

六 社会对文人的供养

七 由文学到反文学

八 反文学以昌大文学

九 “道/艺”“文/教”之间

十 社会生活的文学化

十一 社会阶层的文士化

十二 文学权威之神秘化

十三 文学社会的形成

第二章 儒学、吏学与文书政治

第三章 文字传统的解构与重建——新文学运动 对中国文化的冲击

第四卷 文化的符号与意义

第一章 传记小说的新思维

一 传记小说

二 言说系统

三 文的优位

四 虚实之间

五 历史文学

第二章 汉语文化学的历程

一 为抚陈编吊废兴

二 诠言诂字似秋蝇

三 凿光欲借西邻火

四 呼渡难期夜客譍

五 沧海已随人换世

六 鸠鹰相化水成冰

七 老夫尚喜不知闹

八 能说桃花旧武陵

第三章 语言美学的探索

一 语言美的研究

二 对形式的关注

三 探索法的原理

四 文体的本色

五 象征的体系

六 意义与结构

七 抒情的辩证

八 文化的关怀

第四章 语文意义的诠释

一 因言以明道

二 语言的分析

三 理解的迷失

四 客观的考古

五 反省的路途

六 诠释的方法

附 录

德里达哀辞