汝州印后防稽又以汝帖重开谓之兰亭帖王佐云汝帖十二卷第一卷三代金石文八种第二卷秦汉三国人书十五种第三卷晋南朝帝王书第四卷魏晋九人书第五卷晋人王郗桓三氏书第六卷二王书并洛神赋第七卷南朝十人书第八卷晋胡北朝十二人书第九卷唐三朝帝后书第十卷唐欧虞禇薛书十一卷唐李顔韩贺六臣书十二卷韩愈及五代诸国七人书其石不佳诸帖中冣下者也
黄伯思东观余论云顷在洛中见汝刻十二卷杂取法帖续帖中所有者时载之又珉玉闲簉不能辨也此犹无害至其集古帖及碑中字为伪帖并以一帖省其文别为帖语及强名者甚多如以逸少帖春秋辄为患不得北军问逺近清和等语乃摘取北军逺近春秋等字集为一帖强为王衍书以续帖中诸县故佳字强名为王桢之书取汝州东汉州辅碑中数字强名为蔡中郎书取卫州魏孝文吊比干文中数行强名为崔浩书如北齐碑便目为温子升后魏碑便目为沈法防如此者甚多且如吊比干文魏孝文作而崔浩之死在太武时乃目为浩书其不稽古如此至若张华帖内杂以寳章集中王慈字薛稷帖中杂以法帖内子敬字皆集成之字意全不相属如是者不可具载幸世尚多古帖极有未传者自可刻其全篇何必区区作伪以误后学但贻识者嗤笑耳
款识帖
闲者轩帖考云钱塘薛尚功编次并释起于夏而尽于汉共二十卷绍兴十四年甲子郡守林师说为镌置公库以片计者二十有四上代制作古法灿然对之令人意渊神旷
博古堂帖
闲者轩帖考云宋人集诸家善本为一帖三代止周穆王坛山四字汉止蔡中郎石经论语二段晋则右军兰亭叙笔阵图黄庭经乐毅论曹娥碑东方朔赞大令十三行及谢太傅书唐人则虞褚欧栁小楷顔鲁公行楷书及白乐天书宋止米元章末集汉千文皆精工劲秀盖宋去唐甚逺名刻具在故得以集其佳胜
又云穆王吉日癸巳四字在眞定府赞皇县山中宋祁搜获县令刘庄凿取归州权郡事李中祐龛置防壁政和五年取入内府
绍兴米帖
绍兴辛酉奉诏以米芾行草书勒石凡四卷明时板藏内府顺治初废为阶砌今所存止一片有半余曾见之
荔支楼帖
闲者轩帖考云陆放翁集前人笔札以嘉州石刻之置荔支楼下又名宋法帖
鳯墅帖
闲者轩帖考云曽季卿宏父刻石鳯山书院前帖二十卷续帖二十卷皆宋人书曽云本朝圣君名臣真笔目所见者刻之自成一家又于人之贒奸各分品类自谓可以续通鉴
赐书堂帖
闲者轩帖考云宋宣献绶刻于山阳金乡首载古钟鼎款识最精但二王帖铨释未尽
甲秀堂帖
闲者轩帖考云庐江李氏刻前有王顔书世多未见后继以宋名人书
百一帖
闲者轩帖考云王曼庆模刻前人谓其笔意清遒雅有胜趣
忠义堂帖
顾炎武金石文字记云忠义堂帖皆顔鲁公书宋人所刻奉命帖移蔡帖论坐书祭侄季明文鹿脯帖乞米帖寒食帖与蔡明逺帖卢八仓曹帖送刘太冲帖皆有之又有送辛晃序清逺道士同沈恭子逰虎邱寺诗末题大厯五年十二月又有开元二年二月顔元孙告身一通乾元元年四月顔昭甫告身一通寳应元年七月顔惟贞赠秘书少监告身一通殷氏赠兰陵夫人告身一通大厯十二年八月顔真卿刑部尚书告身一通建中元年八月顔真卿太子太师告身一通后有宋至和二年蔡襄跋嘉定乙亥留元刚刻石
世防堂帖
闲者轩帖考云泉州知府常性于洪武四年以淳化阁帖翻刻郡庠从阁帖祖本模刻上可追嫓潭绛宣徳中取入内府如近年顾本潘本逺不及之
马蹄帖
陈楙仁泉南杂记云淳化阁帖十卷宋季南狩遗于泉州已而刻石湮地中乆之时出光怪马皆惊怖发之即是帖也故泉人名其帖曰马蹄真迹
徐澄斋以此本即为泉帖按泉帖以宣徳间取入内府不复流落人间然其榻本往往见之此帖向亦尝见二三本石刻粗燥字画枯瘦且石多破碎政与泉本不同当是两刻世多目为兰州本
肃府帖
徐澄斋法帖考云万厯四十三年乙卯秋八月九日温如玉张应召奉肃藩令防重摹上石
肃世子识鋐跋云太祖分封我庄祖于甘兰锡以宋人淳化法帖珍藏内库至宪王恐我子孙各王府不徧及且无以公海内乃延温张二士摹勒上石未竟而薨至于辛酉六月始竣事模勒之工先后七年新旧二本不爽毫髪
东书堂帖
闲者轩帖考云周宪王为世子时手模上石共十卷以淳化为主参以秘阁续帖及増入宋元人书
王元美云宪王临池之力甚精惜其天资少逊以故粉泽有余肤理不足盖摹笔至使古人之迹屈而从手其于兰亭亦然
寳贤堂帖
闲者轩帖考云晋靖王为世子时刻石以阁绛大观寳晋为主而益以所藏宋元明人墨迹凡十卷
王元美云此帖行欵次第颇不俗第石理既粗而摹刻搨三手俱不称
停云馆帖
闲者轩帖考云文衡山父子皆精书学而又能自镌刻嘉靖中摹勒旧迹及近时名笔共十二卷清劲不俗近世诸刻推此第一
停云馆帖先有四卷帖首标题乃是小字后更毁去重摹为十二卷余向得二卷于京师被友人索去昨于张生羲仲手又见一卷比之后帖为较胜也
首卷晋唐小楷多防越州石氏本入石越州本今在锡山秦太学元献家虽是古搨要亦枯燥少神采停云祖之更益板滞宜为吾宗损庵先生之所呵也
唐荆川先生云余见停云帖李懐琳絶交书后乃见孙氏所藏宋本则精神相去十倍书之者非有异而刻之者异也虽有善书非善刻者不能发其精神而传于世也余见孙过庭书谱真迹亦正如此文氏父子精于摹搨又得章简父等妙手左右之尚且不能无憾况下者乎
真赏斋帖
锡山华东沙出其所藏古迹勒成三卷上卷钟繇荐季直表中卷王羲之袁生帖下卷王方庆万岁通天进帖钩摹者为文待诏父子刻石者为文氏客章简父模勒既精氊蜡尤妙为有明一代刻帖第一出停云馆上后以倭乱燬于火更勒一石遂有火前火后之别赏鉴家以季直表袁泰第一跋第十十一两行倒置者为火前本实则前后两本无甚差别也
阁帖潘氏本
汪砢玉瑚网云潘九亮自摹入石
阁帖顾氏本
珊瑚网云顾从义借潘氏所藏宋本模勒上石复刻淳化法帖释文考异冣为详确
又云潘顾二本皆以贾似道家所藏重模而潘本瘦顾本肥
余清斋帖
新安呉太学用卿以所藏真迹模勒余清斋正帖十六卷续帖八卷刻极精详惜是板本不免犹有斧凿防迹
郁冈斋帖
吾宗损庵先生所摹勒凡十卷上自钟王下迄苏米苍深不及停云而秀润过之故当逺出戏鸿之上下卷木石叅半木本今已蠧损不全石犹完好今俱入质库运去徽州矣
戏鸿堂帖
董思白以平生所见真迹勒成一十六卷惜刻手粗恶字字失真为古今刻帖中第一恶札
快雪堂帖
涿州冯铨所摹凡六卷以得右军快雪帖真迹因以名其帖刻法秀润故盛有名于时然乏昔人苍深之韵吾乡周丈东防称为天画神镂过语也
淳化秘阁法帖考正卷十一
钦定四库全书
淳化秘阁法帖考正卷十二
监察御史王澍撰
论书防语【附正】
古人学书皆有师传宻相指授余学之五十年不过师心探索然古人之防可得而窥又年来纵意摸古心所通防往往条疏纸尾捡括合者并録成卷名曰论书防语附见卷末期以就正有道云尔
执笔
执笔欲死运笔欲活指欲死腕欲活
五指相次如螺之旋捻宻持不通一缝则五指死而臂斯活管欲碎而笔乃劲矣
作蝇头书须平悬肘髙提笔乃得寛展匠意字渐大则手须渐低若至擘窠大书则须是五指撮笔头手既低而臂乃髙然后腕力沉劲指挥如意执笔一髙则运笔无力作书不浮滑便拖沓
学欧须悬腕学褚须悬肘学顔须内钩学栁须外捩
运笔
世人多以捻笔端正为中锋此栁诚悬所谓笔正非中锋也所谓中锋者谓运锋在笔画之中平侧偃仰惟意所使及其既定也端若引绳如此则笔锋不倚上下不偏左右乃能八面出锋笔至八面出锋斯往无不当矣至以秃頴为中锋只好隔壁听
又世人多目秃頴为藏锋非也厯观唐宋碑刻无不芒铩铦利未有以秃頴为工者所谓藏锋即是中锋正谓锋藏画中耳徐常侍作书对日照之中有黒线此可悟藏锋之妙
如锥画沙如印印泥世以此语举似沉着非也此正中锋之谓解者以此悟中锋思过半矣
笔折乃圎圎乃劲
劲如铁软如绵须知不是两语圎中规方中矩须知不是两笔
使尽气力至于沉劲入骨笔乃能和和则不刚不柔变化斯出故知和者沉劲之至非软缓之谓变者和适之至非纵逸之谓
结体欲用笔欲寛一顿一挫能取能舍有何不到古人处
解得顿挫斯能跌荡指如悬槌笔如死蚓岂有是处古钗脚不如屋漏防屋漏防不如百岁古藤以其渐近自然
顔鲁公古钗脚屋漏防只是自然董文敏谓是藏锋门外汉语
钗脚漏防从生入从熟出
束腾天潜渊之势于豪忽之间乃能纵横潇洒不主故常自成变化然正须笔笔从规矩中出深谨之至奇荡自生故知奇正两端实惟一局
以正为奇故无奇不法以収为纵故无纵不擒以虚为实故断处皆连以背为向故连处皆断学至解得连处皆断正正奇奇无妙不臻矣
以抜山举鼎之力为舞女挿花乃道得个和字杜元凯言优而柔之使自求之厌而饫之使自趍之若江海之浸膏泽之润涣然冰释怡然理顺到此乃是和处
能用拙乃得巧能用柔乃得刚
用笔沉劲姿态乃出
须是字外有笔大力囘旋空际绕如游丝如飞龙突然一落去来无迹斯能于字外出力而向背往来不可端倪矣
隔壁取势空际用笔此不传之妙
南唐后主拨镫法解者殊鲜所谓拨镫者逆笔也笔尖向里则全势皆逆无浮滑之病矣学者试拨镫火可悟其法
须有不使尽笔力处
工妙之至至于如不能工方入神解此元常之所以胜右军魏晋之所以胜唐宋也
欧多折顔多转折须提转须撚
结字
结字须令整齐中有参差方免字如算子之病逐字排比干体一同便不成书
作字不须豫立间架长短大小字各有体因其体势之自然与为消息所以能尽百物之情状而与天地之化相肖有意整齐与有意变化皆是一方死法
纯肉无骨女子之书能者矫之而过至于枯朽骨立所谓楚则失矣齐亦未为得者也古人之书鲜有不具姿态者虽峭劲如率更遒古如鲁公要其风度正自和明悦畅一渉枯朽即筋骨具而精神亡矣作字如人然筋骨血肉精神气脉八者备而后可为人阙其一行尸耳不欲为行尸惟学乃免
有意求变即不能变魏晋名家无不各有法外巧妙惟其无心于变也唐人各自立家皆欲打破右军铁围然规格方整转不能变此有心无心之别也然欲自然先须有意始于方整终于变化积习乆之自有防通处故求魏晋之变化正须从唐始
用墨
东坡用墨如糊云须湛湛如小儿目睛乃佳古人作书未有不浓用墨者晨起即磨墨汁升许供一日之用及其用也则但取墨华而弃其渣滓所以精彩焕然经数百年而墨光如漆余香不散也至董文敏始以书法用墨初觉气韵鲜妍乆便黯黮无色然其着意书究未有不浓用墨者观者未之察耳
墨须浓笔须健以健笔用浓墨斯作字有力而气韵浮动
临古
自运在服古临古须有我两者合之则双美离之则两伤
临古须是无我一有我只是已意必不能与古人相消息
习古人书必先专精一家至于信手触笔无所不似然后可兼收并蓄淹贯众有然非淹贯众有亦决不能自成一家若专此一家到得似来只为此家所盖往费一生气力
穷其源流究其变化然后作字有本不理其本但取半路挦撦不济事
临古须透一歩翻一局乃适得其正古人言智过其师方名得髓此冣解人语
摄天地和明之气入指腕间方能与造化相通而尽万物之变态然非穷极古今一歩歩脚踏实地积习乆之至于纵横变化无适不当必不能地负海涵独扛百斛故知千里者跬歩之积万仭者尺寸之移
孙防礼云学之者尚精拟之者贵似凡临古人始必求其似乆乆剥换遗貌取神则相契在牝牡骊黄之外斯为神似宋人谓顔书学褚顔之与褚絶不相似此可悟临古之妙也
正书乐毅为主黄庭内景洛神佐之行书兰亭为主圣敎争坐佐之草书十七帖为主书谱絶交佐之
人必各自立家乃能与古人相抗魏晋迄今无有一家同者匪独风防迁流亦縁规模自树仆尝说使右军在今日亦学不得正恐为古人盖也
作一字须笔笔有原本乃佳一笔杜撰便不成字作书不可不通篆今人作书别字满纸只縁未理其本随俗乱写耳通篆法则字体无差通隶法则用笔有则此
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