自改得能莫忘以下不成文眞草共四百七十七字后有褚遂良字嘉祐八年青州益都令张稚圭立石在益都县【复斋碑録】
智永眞草千文旧有石刻今阁老长沙公所藏乃其眞迹较之石本字大而肥气韵飞动优入神品为天下法书第一穆辱游公门公尝示穆清明上河图继复出此一日之间获观二妙何其幸欤何其幸欤【寓意编】
智永眞草千文崔生所藏眞迹薛嗣昌刻之长安漕司者翻本尚完好但太瘦生且波发处多有可恨此纸晩得之徽人汪生是枣本耳而肥以长安石本较之不啻江妃之望玉环也刻手工拙固如此哉今智永千文独推史家碑疑此即是也【弇州续藁】
金华宋景濓智永眞草千文防尾云梁武帝欲学书命殷铁石于二王帖中选取千文复召周兴嗣次韵一夕而成须髪为白此事最无可疑王着于淳化中摹勒诸帖上石见帖中所书海咸河淡等字又谓为章草之宗遂误指为汉章帝所作者固不足责后村刘克庄乃宏愽之士何为承着之谬而谓千文实始于汉耶克庄姑置之欧阳文忠公名世大儒其撰集古録防尾亦谓法帖有汉章帝所书百余字其言有海咸河淡之语盖前世学者多为此语不独始于羲之抑又何耶非米南宫黄长睿力诋之新学诸生未必不为其所惑余久愤于中因题智永所书千文故特表而出之智永名法极羲之七世孙字画之佳则有不待赞也【格古要论】
智永书千文一行眞一行草末有大观己丑薛嗣昌记今在陜西西安府学【格古要论】
唐欧阳询千文
右率更令所书千文杨补之家藏本书家以分行布白谓之九宫元人作书经云黄庭有六分九宫曹娥有四分九宫是也今观信本千文眞有完字具于胸中若搆凌云台一一皆剂而成者米南宫评其眞书到内史信矣此本为杨补之家藏勒其全文欲学书先定间架然后纵横跌宕惟变所适也【书画眼】
唐虞世南千文
闻曽家所藏虞帖未曽见但前軰写千文如智永軰不正即草未有以行书写者世有欧率更行书千文一卷乃是集其字为之者未知此虞本如何须他日见乃可辨眞否也【东观余论】
千文后虞世南书
右虞世南所书言不成文乃信笔偶然耳其字画精妙平生所书碑刻多矣皆莫及也岂矜持与不用意便有优劣耶【集古録】
千字文智永书碑末有虞世南小楷七十八字【金石略】
唐褚遂良千文
褚遂良书见于石刻者甚鲜况其眞迹乎今观所书千文柔劲险媚眞如铁线萦结而成或者评为桞诚悬所临褚书似则似矣其入神处恐非诚悬所至也【宋学士集】
唐赵模摹集晋人千文
赵供奉所书千文如谨饬士不敢毫髪自纵在绳束外至今见者为之敛衽退歩及观困学翁防则如神龙天马殆不可覊其间法度出于自然噫此笔亦不可多得矣我軰何敢仰望下风因乗兴效颦値子玉千文卷録以还延祐庚申夏五玉霄滕宾拜手【珊瑚网】右内率府録事叅军赵模集右军行书为千文模在唐有能书名尝与韩政诸葛贞冯承素等奉敇临摹兰亭逮今犹有存者予于秘府颇见之最喜其善用笔而正锋恒在画中所以度越诸人也欤此本系鲜于奉常家藏者神采尤沉着不露可寳也【宋学士集】晋人之书见于今日者大抵石刻耳如赵公去晋未远其所摹集多余平生所未见者固宜盖褒鄂已没庶几见其英姿飒爽于缣素间者曹将军之功也明古其谨藏【匏翁家藏集】
唐裴行俭草书千文【宣和书谱】
唐陆东之千文
陆柬之当唐太宗高宗之朝故书千文阙渊明治三字少学书于其舅虞世南晩乃学二王法故体象与世南殊不类张怀瓘谓一览未察沉研始精则王虞神气柬之笔下为可分矣【松隐集】
唐欧阳通行书千文【宣和书谱】
唐孙过庭行书千文
右卫胄曹叅军孙过庭字防礼唐垂拱时人草书专学二王余初得郭仲微所藏千文一轴笔势遒劲虽觉不甚飘逸然比之永师所作则过庭已为奔放矣而窦臮谓过庭之书千纸一类一字万同余固已深疑此语既而复获此书研穷之久视其兴合之作当不减王家父子至其纵任优防之处仍造于疎此又非臮所能知也顔鲁公与夫人书今亦在吾家皆苏子由吉祥阁所见因复记之保宁赐第王诜晋卿【珊瑚网】
昔人评孙书谓千字一律如风偃草盖轻之也余谓书谱虽运笔烂熟而中藏轨法故自森然顷用卿出千文眞迹观之尤可以见晋人用笔之意禅门所称不求法脱不为法缚者非入三昩者殆不能办此用卿其永寳之【金薤琳琅】
孙防礼千文眞迹吴謇叔所藏首有乾卦图印则宋禁中物中有赵魏国大雅印钤缝又江表黄琳等印盖皆收藏家防礼书法有名于唐所传有千文书谱但见石刻而已今观千文眞迹出入规矩姿态横生如蛟龙之不可方物似从右军大令换骨来视宋元人远隔几弱水三千矣内孔怀二字倒切磨下缺至承字桓公匡合桓字作齐余素不善草愧未尝学三复此卷见其笔势飞动有防刄弄丸之妙不觉心折书谱眞迹傥在天壤间又不知终能寓目否謇叔名士谔余友人康虞之子时万厯乙巳夏四月上澣日寓溪南吴氏翠带楼跋【冯梦桢快雪堂集】
此孙过庭眞迹也观其结字犹存汉魏间法盖得之章草为多即永师千文亦尔乃知作楷书必自八分大篆沿流讨源见过于师方堪传授学过庭者又自右军求之可也【画禅室随笔】
唐钟绍京书千文
唐越国公钟绍京书千文笔势圆劲在丞相恭公孙陈并处今为宗室令穰所购诸贵人皆题作智永余騐出唐讳阙笔及以徧学寺碑对之更无少异大年于是书剪去诸人跋余始跋之【米芾书史】
贺知章草书千文五【宣和书谱】
唐张旭千字文
张长史书智雍防壁记楷法妙天下故作草草如寺僧怀素草工瘦而长史草工肥瘦硬易作肥劲难得也【山谷集】
长史于书天也其假笔墨而有见者是得其全而加之手尔岂知曲直法度自成斵削间耶观其书者如九方臯见马不可求于形似之间也方其酒酣兴来得于防意时不知笔墨之非也忘乎书者也反而内观龙蛇大小络结胸中乎乗云雾而迅起盲风异雨惊雷激电变怪杂出气蒸烟合倐忽万里则放乎前者皆书也岂初有见于毫素哉彼其全乎神者也至于风止云息变怪隐藏循视其迹更无径辙时一毫不得误矣是昔之昭然者已防故耶【广川书防】始观张旭所书千字文至母图隶散等字怪逸过甚好事者以长史喜狂书故效其迹及反覆徐观至雁门云亭愚瞻仰等字与后题月日则雄隐轩举槎枿丝缕千状万变虽左驰右骛而不离绳矩之内犹纵风鸢者翔戾于空随风上下而纶常在手击剑者交光飞刄歘忽若神而器不离身驻目视之若龙鸾飞腾然后知其真长史书而不虚得名矣世人观之者不知其所以好者在此但观其怪竒从而效之失其指矣昔之圣人纵心而不逾规矩妄行而蹈乎大方亦犹是也尝观庄周书其自谓谬悠荒唐而无端涯然观其论度数形名之际大儒宗工有所不及其道之所以无为而无不为矣于戏观旭书尚其怪而不知入规矩读庄子知其放旷而不知其入律皆非二子之钟期也【东观余论】
张长史千文三帖眞迹在钱塘唐坰处摹石乃李师中也洛阳人【寳章待访録】
唐张旭草书千文方二三寸极佳今亡缺过半在陜西西安府学【格古要论】
唐李阳氷篆千字
阳氷于书授法张旭世疑长史游于顚防之地所以离遁绳墨而自放者也岂有迹可求哉观阳氷此帖得书法三昩虽规合矩应不遁方圜至其神明合离殆无蹊径可蹈而循固知与长史异者形迹之间也书家以法相授其律甚严非心融神防未尝以付始求于法不叅流动如羚羊挂角更无声迹逮其游于法之外斯可语成法矣【广川书跋】
唐开元中李阳氷篆书千文今在陜西西安府学【格古要论】
唐桞公权书千文
张长史草书以雄放名而鲁公谓其模楷精详最为眞正乃知眞生行行生草固有徴也解使君家藏桞书千文予虽未能必其然然笔势雄放而法度精宻如造父王良驭八骏驾轻车驰骤万里其进退曲折未尝不由规矩岂非书家之杰然者耶亦恐欧虞禇薛未必能办此耳【益公题防】
唐唐元度篆书千文【宣和书谱】
唐于僧翰八分书千文【宣和书谱】
唐辩才弟子草书千文
右黄麻书在龙圗阁直学士吴郡滕元发处滕以为智永书某阅其前空两才字全不书固以疑之后复空永字遂定为辩才弟子所书故特阙其祖师二名耳【寳章待访録】
唐释怀素千文【欧文忠公跋已见书谱】
右绢书眞迹在苏波处沈遘刻版本是也【寳章待访録】唐僧怀素草书千文大小三种大者极佳小者字颇促在陜西西安府学内【格古要论】
藏眞此卷欧阳文忠公家物后有公跋语与集古録所载同内缺百四十一字文徴仲太史手补之亦仅虎贲之似耳藏眞书虽从二张草圣中来而结法极宻防有不可识者或从心时波磔不应手也此卷字字欲仙笔笔欲飞是行世第一本由文忠而歴王文恪家转入余手为拈出差不为负矣公瑕叙其由来甚详且谓不让吾家河南哀册或以为知言云【弇州山人藁】
唐释怀素绢本草书千文眞迹旧藏嘉兴姚公绶家公绶所藏法书甚多尝自诩此卷为第一云一字直一金故当时目为千金帖公绶没石田先生屡遣人物色之不可得后复流传数家皆不赏识嘉靖丁亥人日忽有持示者余展卷惊叹恍然若失者累日因倾赀购得之按米元章书史及寳章待访録俱藏有怀素绢本千文云沈遘所刻板本是也今板本不传未知即是元章所见者否而宣和书谱载有怀素千文四此卷后有政和宣和三玺而贉尾茧纸中有一内府图书之印盖即当时四卷中之一也又谱序称素晩年所书评者谓与张芝逐鹿且云比其少作有加无已今观此卷笔法谨宻字字用意脱去狂怪怒张之习而专趋于平淡古雅其后题云贞元十五年六月十七日于零陵书时六十有二正其晩年之作也此卷共用黄素八方每交接处以汉军司印钳记而书名及题年月处亦以是印印之且素理精宻墨迹如新眞希世之寳也是嵗冬十一月二十五日文嘉休承识【停云舘帖】
余家有怀素千文眞迹仅九百字飞动竒逸为诸法书冠今得豫章宗侯所藏绢素千文阅之圆熟丰美又自具一种姿态大要从山隂中来而间有李怀琳孙过庭结法或以素生平遒放疑之当是种芭蕉浓沈染叶时笔不然恐亦非周越高闲軰所办也吾两家其善有之斗女间双紫气不在干将莫邪矣【弇州山人藁】
余雅好怀素草书时从搨本摹绘其形神端倪其变化终莫能得之已从朱司成象闻有千文眞迹在司成姻家姑苏陆氏欲往索观弗果然好事者以余良好之从覔本进余覧辄弃去冀遇其眞焉至是仕浙右辖王元美以叅藩来出所擕诸玩示余而终及此卷稍葆笥秘之期三日而后发余病弗能往也元美乃遗余廨中竟日披对如握骊珠不忍释手其防画变态意匠纵横初若漫不经思而动遵铏范契合化工有不可名言其妙者余为霍然而起信古今名品固自有眞宜秘弗轻发而不知司成云陆氏之藏与之更谁雄长也覧已志之【莫如忠崇兰舘集】
唐释高闲千字文
闲之书不多存于世其学出张顚在唐得名甚显韩退之尝谓张旭喜怒忧悲必于书发之故能变化若鬼神旭之书其初岂能无是哉其进于知者日益远矣指与物化而心稽防矣纵横振发超忽灭没忽乎出于前者若雨雪霜雹雷轰电激方其时岂复知喜怒忧悲而求以发之耶观闲书者知随歩置履于旭之境矣彼投迹无差者岂复循已弃之辙迹而求致之哉正善学旭者也【广川书跋】
右楮纸眞迹在承议郎李熈处【寳章待访録】
唐僧多能书如高闲其一人也闲又得韩昌黎文其名益显盖缣素易壊不必传世惟载之名人之文则传也久观懐素自叙多援士大夫语可见闲之书予特见此知书者必能见之【匏翁家藏集】
唐释元雅二体千字文
释元雅不见于传好古喜学于蝌斗小篆各为千文以隶书识其侧其科斗小篆笔意淳古而隶书复洒然不恶亦不谬于用心也且隶书生于篆而篆法又祖科斗推本而言则字字固有源流不容妄作元雅者既以隶而求篆又縁篆而作科斗则其知所本矣复于每体各为千文则又见所学进修而该备欤初梁武帝得羲之千字令周兴嗣次之自尔书家每以字为程课如智永草千文多至于八百本其説谓学者以千字经心则自应手和心得可与入道若至八百本之多则定足以垂后然唯知书者然后能道此若元雅者亦有于是【宣和书谱】
释亚栖草书千文
释亚栖洛阳人也经律之余喜作字得张顚笔意每论张顚云世徒知张之顚而不知实非顚也观其自谓吾书不大不小得其中道若飞鸟出林惊蛇入草则果顚也耶此亚栖所以独得而世俗未必知也观其谢眞人帖与草书千文其所谓顚者欤【宣和书谱】
释光草书千文【宣和书谱】
唐释贯休草书千文
释贯休作字竒崛至草书益胜嶃峻之状可以想见其人喜书千文世多传其本虽不
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
