十月十九日中黄门饶喜以诏书赐召陵公乗许冲布四十疋即日受诏朱雀掖门勑勿谢
徐骑省进校定説文表
银青光禄大夫守右散骑常侍上柱国东海县开国子食邑五百户臣徐奉直郎守秘书省著作郎直史馆臣句中正翰林书学臣葛湍臣王惟恭等奉诏校定许慎説文十四篇并序目一篇凡万六百余字圣人之防盖云备矣稽夫八卦既画万象既分则文字为之大辂载籍为之六辔先王教化所以行于百代及物之功与造化均不可忽也虽复五帝之后改易殊体六国之世文字异形然犹存篆籀之迹不失形类之本及暴秦苛政散隶聿兴便于末俗人竞师法古文既絶譌伪日滋至汉宣帝时始命诸儒修苍颉之法亦不能复故光武时马援上言论文字之讹谬其言详矣及和帝时申命贾逵修理旧文于是许慎采史籀李斯雄之书博访通人考之于逵作説文解字至安帝十五年始奏上之而隶书行之已久习之益工加以行草八分纷然间出返以篆籀为奇怪之迹不复经心至于六籍旧文相承冩多求便俗渐失本原尔雅所载草木鱼鸟之名肆意増益不可观矣诸儒释亦非精究小学之徒莫能矫正唐大厯中李阳氷篆迹殊絶独冠古今自云斯翁之后直至小生此言不为妄矣于是刋定説文修正笔法学者师慕篆籀中兴然颇排斥许氏自为臆説夫以师心之见破先儒之祖述岂圣人之意乎今之为字学者亦多从阳氷之新义所谓贵耳贱目也自唐末丧乱经籍道息皇宋膺运二圣继明人文国典粲然光被兴崇学校登进羣才以为文字者六艺之本固当率由古法乃诏取许慎説文解字精加详校垂宪百代臣等愚陋敢竭所闻盖篆书湮替为日已久凡冩説文者皆非其人故错乱遗脱不可尽究今以集书正副本及羣臣家藏者备加详考有许慎注义序例中所载而诸部不见者审知漏落悉从补録复有经典相承冩及时俗要用而説文不载者承诏皆附益之以广篆籀之路亦皆形声相从不违六书之义者其间説文具有正体而时俗譌变者则具于注中其有义理乖舛违戾六书者并序列于后俾夫学者无或致疑大抵此书务援古以正今不徇今而违古若乃髙文大册则宜以篆籀着之金石至于常行简牍则草隶足矣又许慎注解词简义奥不可周知阳氷之后诸儒笺述有可取者亦从附益犹有未尽则臣等粗为训释以成一家之书説文之时未有翻切后人附益互有异同孙愐唐韵行之已久今并以孙愐音切为定庶夫学者有所适从食时而成既异淮南之敏县金于市曽非吕氏之精尘渎圣明若临氷谷谨上
新修字义
左文一十九説文阙载注义及序例偏旁有之今并録于诸部
诏 志 件 借 魋 綦 剔 觷 醆 趄顦 璵 □ 檆 致 笑 迓 睆 峯
左文二十八俗书譌谬不合六书之体
斖 字书所无不知所从无以下笔易云定天下之
斖斖当作娓
个 亦不见义无以下笔明堂左右个者明堂旁室
也当作介
暮 本作莫日在茻中也
熟 本作孰享芽以手进之
捧 本作奉从卄从手丰声经典皆如此
遨 本作敖从出从放
徘徊 本作裵回寛衣也取其裵回之状
回 本作回象回转之形
腰 本只作要説文象形借为□要之要后人加肉呜 本只作乌乌旴呼也以其名自呼故曰乌呼后
人加口
欲 説文欲字注云贪欲也此后人加心
拣 本只作柬説文从束八八柬之也后人加手俸 本只作奉古为之奉禄后人加人 自暮已下一十二字后人妄加偏傍失六书之义
秋千 按词人髙无际作秋千赋序云汉武帝后庭之戯也本云千秋祝夀之词也语譌转为秋千后人不本其意乃造此字非皮革所为非车马之用不合从革
影 按影者光景之类也合通用景非毛发藻饰之
事不当从彡
斌 本作彬或份文质备也从文配武过为鄙浅复
有从斌从贝者音頵亦于义无取
悦 经典只作説
艺 本只作埶后人加草云义无所取
着 本作箸説文陟虑切注云饭敧也借为住箸之
箸后人从艸
墅 经典只用野野亦音常句切
蓑 蓑字本作苏禾切从衣象形借为衰朽之衰赜 周易疏义云深也按此亦假借之字当通用啧黉 学堂也从学省黄声説文无学部
黈 充耳也从纩省主声説文无纩部
矗 直皃经史所无説文无直部此三字皆无部类
可附
麌 説文噳字注云麋鹿羣口相聚也诗麀鹿麌麌
当用噳字
池 池沼之池当用沱沱江之别流也
篆文笔迹相承小异
本作本从二从古文及左旁不当
引笔下垂盖前作笔势如此后代因而不改説文不从人直作
左旁亲从辛从木説文不省此二字李斯刻石
文如此后人因之
从辛从口中画不当上曲亦李斯刻石如此上
曲则字形茂美人皆效之
説文作彡象二属之形李斯笔力小变不言为
异
説文作 亦李斯小变其势李阳氷乃云从开
口形亦为臆説
説文从屮而垂下于相出入也从入此字从屮
下垂当只作 盖相承多一画
如六切説文本作 后人相承作 与月字相
类
説文作 止史籀笔迹小异非别体
此本蕃庑之庑李斯借为有无之无后人尚其
简便故皆从之有无字本从亡李阳氷
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