称】测深曰深【下式禁切深几寻几仞是也】长永也【持良切对短之称】揆长曰长【下持亮切长几分几寸是也】广濶也【古党切对狭之称】量广曰广【下古旷切广几里几歩是也】
染濡也【而琰切】既濡曰染【而艳切周官染人掌凡邦之染事】折屈也【之舌切】既屈曰折【市列切】别辨也【彼列切】既辨曰别【皮列切】贯穿也【古桓切易贯鱼以宫人宠】既穿曰贯【古玩切】缝紩也【符容切】既紩曰缝【符用切】过逾也【古禾切】既逾曰过【古卧切】断絶也【都管切】既絶曰断【徒管切】尽极也【即忍切】既极曰尽【慈忍切】分别也【方云切】既别曰分【扶问切】解释也【古买切】既释曰解【胡买切】
行履也【戸庚切】履迹曰行【下孟切或履而有所察视亦曰行】施行也【式支切】行惠曰施【式防切】相共也【息良切】共助为相【息亮切】从随也【疾容切】随后曰从【秦用切】走趋也【臧茍切】趋向曰走【臧切书矧咸奔走】奔趋也【逋门切】趋走曰奔【布寸切又逋门切】防分也【苏亶切】分布曰防【苏岸切】还回也【胡闗切】回绕曰还【胡串切】和调也【户戈切】调絮曰和【胡卧切】调和也【调聊切】和适曰调【徒料切】凝结也【鱼陵切】结固曰凝【牛证切】彊坚也【其良切】坚固曰彊【其亮切】齐等也【徂奚切】等平曰齐【在计切礼分珍曰齐】延长也【余然切】长引曰延【余见切】着置也【陟略切】置定曰着【直略切】冥暗也【弥经切】暗甚曰冥【忙定切】尘土也【池珍切】土汚曰尘【直吝切郑康成曰拜手坋尘】煎烹也【子仙切】烹久曰煎【子贱切】炙炮也【之石切】炮肉曰炙【之夜切】収敛也【式周切】敛获曰收【式救切礼农事毕収】敛收也【力检切】收聚曰敛【力劒切春秋传晋灵公厚敛】陈列也【池珍切】成列曰陈【直刃切】呼声也【火呉切】大声曰呼【火故切礼城上不呼】悔过也【呼罪切】改过曰悔【呼内切】如似也【人诸切】审似曰如【而预切春秋传不如从长】应当也【于陵切】相当曰应【于证切】当宜也【都郎切】得宜曰当【都浪切】
帅总也【所律切】总人者曰帅【所类切】将持也【即良切】持众者曰将【即亮切】监莅也【古衔切】莅事者曰监【古陷切】使命也【疏士切】将命者曰使【疏事切】援引也【于元切】引者曰援【于眷切春秋传国有外援亦于万切】障壅也【之良切礼无有障塞】壅者曰障【之亮切】防御也【符方切】御者曰防【符况切春秋传序圣人包周身之防俗谓堤亦曰防礼或作坊同】任堪也【如林切】堪其事曰任【如禁切】中任也【陟弓切】任得宜曰中【陟中切】闲中也【古闲切】厠其中曰闲【古苋切】足止也【子六切】益而止曰足【子预切】胜举也【识蒸切】举之克曰胜【许证切】观视也【古完切】谓视曰观【古玩切易大观童观】号呼也【胡刀切】谓呼曰号【胡到切】争鬬也【侧茎切】谓鬬曰争【侧迸切】迎逆也【鱼京切】谓逆曰迎【鱼映切昬礼有婿亲迎】攻伐也【古红切】谓伐曰攻【古送切春秋传樵者何以火攻也】守保也【式帚切】谓保曰守【式救切春秋传守在四夷诸侯为天子出视四方为廵守】选择也【思兖切】谓择曰选【思绢切】
听聆也【他丁切】聆谓之听【他定切】禁制也【居吟切】制谓之禁【居防切】知识别也【张离切】识谓之知【张义切】思虑度也【息兹切】虑谓之思【息吏切】评订也【蒲兵切】订语谓之评【蒲柄切】论说也【鲁昆切】说言谓之论【鲁困切】便欲也【蒲连切】得所欲谓之便【蒲练切】好善也【呼皓切】向所善谓之好【呼到切】恶否也【乌各切】心所否谓之恶【乌路切】喜悦也【虚己切】情所悦谓之喜【虚记切】怨尤之也【于元切郑康成说礼不能乐天谓不知己过而怨天也】意有所尤谓之怨【纡万切】操持之也【七刀切】志有所持谓之操【七到切】语言也【仰举切】以言告之谓之语【牛倨切】令使也【力丁切】所使之言谓之令【力政切】敎使也【古肴切】所使之言谓之敎【古孝切】
雨天泽也【王矩切】谓自上下曰雨【下王遇切】宿止也【思六切】谓日星所止舎曰宿【思宥切礼宿离不忒徐邈读】种五谷也【之陇切】谓播谷曰种【之用切】生育也【所庚切】谓育子曰生【色庆切郑康成说礼貉吏掌养兽谓不生乳于圏槛】乳生子也【耳主切】谓饲子曰乳【而遇切】吹呴也【昌垂切】谓嘘气曰吹【尺伪切】烝气嘘也【章升切】谓气嘘而泽曰烝【之胜切】经东西也【古灵切】谓东西其纬曰经【古定切】縁循也【羊专切】谓循饰其傍曰縁【羊绢切】编次也【补年切】谓所次列曰编【歩典切】封授爵土也【甫容切】谓所授爵土曰封【甫用切书封乃即封】载舟车以致物也【作代切】谓所致物曰载【昨代切诗臭厥载】张陈也【陟良切】谓所陈事曰张【陟亮切礼掌次凡邦之张事】藏入也【徂郎切】谓物所入曰藏【徂浪切】处居也【昌吕切】凡所居曰处【昌防切】防炊也【七耑切】谓所炊处曰爨【七乱切】柱支也【知庾切】谓支木曰柱【直主切】乗登车也【食陵切】谓其车曰乗【食证切】卷曲也【居兖切】谓曲者曰卷【居恋切】祝祭主賛词者也【之六切】谓賛词曰祝【之又切礼有六祝】要约也【与招切】谓约书曰要【于笑切礼听出入以要防是也故惣最之称皆曰要】传授也【直专切】记所授曰传【直恋切】名目也【緜并切】目诸物曰名【緜政切】首头也【书九切】头所向曰首【书救切礼君子寝常东首】蹄兽足也【杜奚切】足相躛曰蹄【大计切】
始初也【式氏切对终之称】缓言有初曰始【市志切礼蝉始鸣】闻聆声也【亡分切】声着于外曰闻【亡运切诗声闻于天又曰令闻不已】称举也【尺烝切】举事得宜曰称【尺证切】誉称也【羊诸切陆徳明曰论情则曰毁誉】称名当体曰誉【羊洳切陆徳明曰当体则为毁誉】平均也【蒲兵切】品物定法曰平【蒲柄切郑康成说礼质剂令时月平】治理也【直基切】致理成功曰治【直吏切】衷中也【陟弓切】处事用中曰衷【陟仲切】裁制也【音才】体制合宜曰裁【音在春秋传序公羊辨而裁】劳勚也【力刀切】赏勚劝功曰劳【力到切】兴举也【虚凌切】举物寓意曰兴【许应切诗有六义四曰兴是也】累连也【力水切】牵连为败曰累【力伪切】与授也【羊主切】授而共之曰与【余虑切】比近也【卑履切】近而亲之曰比【毗志切】难艰也【乃干切】动而有所艰曰难【乃旦切】系属也【古诣切】属而有所着曰击【胡计切】为造也【委支切】造而有所狥曰为【于伪切】迟缓也【直尼切】缓而有所待曰迟【直利切】妨防也【敷芒切】置而有所防曰妨【芳亮切郑康成说礼凡奠于左谓不欲其妨】属聫也【章玉切】聨而有所系曰属【时玉切】享献也【呼两切】神受其献曰享【呼亮切】棺柩也【古桓切】以棺敛曰棺【下古患切】缄束也【古咸切】齐谓棺束曰缄【古陷切郑康成说礼属引于缄刘昌宗读】含实口中也【胡南切】谓口实曰含【胡绀切】遣送也【苦演切】送终之物曰遣【苦传切礼有遣奠】引曵也【以忍切】曵车之绋曰引【余忍切】临莅也【良寻切】哭而莅丧曰临【力禁切】
辨彼此异音
取于人曰假【古雅切】与之曰假【古讶切春秋传不以礼假人】取于人曰借【子亦切】与之曰借【子夜切】取于人曰乞【去讫切】与之曰乞【去既切】取于人曰贷【他得切字亦作貣】与之曰贷【他代切】毁之曰坏【音怪书序鲁共王坏孔子旧宅】自毁曰坏【户怪切春秋传鲁太室壊】毁他曰败【音拜诗勿翦勿败】自毁曰败【薄迈切】壊佗曰毁【许委切】自壊曰毁【况伪切】上化下曰风【方戎切】下刺上曰风【方鳯切】上临下曰见【古甸切】下朝上曰见【胡甸切】视之曰见【古甸切】示之曰见【胡甸切】下白上曰告【古禄切礼为人子出必告】上布下曰告【古报切书予誓告汝】上育下曰养【余两切书政在养民】下奉上曰养【余亮切】上赋下曰共【九容切】下奉上曰共【九用切】有所亡曰遗【以追切】有所与曰遗【羊季切】设之曰施【式支切诗肃肃免置施于中逵】及之曰施【羊至切诗葛之覃兮施于中谷】因故而改曰更【古衡切】舍故而作曰更【古孟切】除之曰去【举切】自离曰去【丘倨切】聚谓之畜【敇六切】养谓之畜【许六切】死亡曰丧【息郎切】失亡曰丧【息浪切】意遗曰忘【无方切】意昏曰忘【无放切】善功曰巧【苦绞切】伪功曰巧【苦効切礼无作淫巧】惧之急曰恐【丘陇切】缓曰恐【丘用切】复之速曰还【音旋亦音全】缓曰还【户闗切】命中曰射【神亦切易射隼于高墉之上】以礼曰射【神夜切大射乡射是也】制师从己曰取【七与切礼不闻取人】屈己事师曰取【七句切礼曰礼闻取于人】上委下曰仰【鱼亮切】下瞻上曰仰【语两切】凡广曰大【徒盖切】其极曰大【土盖切】凡微曰少【施沼切】其降曰少【施照切】焉何也常居语初【于干切】焉已也常居语末【于干切】相合曰防【胡沛切】聚合曰防【古内切】开谓之披【铺悲切】分谓之披【铺彼切】谓之播【补我切】布谓之播【补卧切】下谓之降【古巷切】伏谓之降【户江切】倾曰覆【甫六切】盖曰覆【芳布切】声和为乐【五角切】志和为乐【力各切】旦日曰朝【陟遥切】旦见曰朝【直遥切】餐谓之食【时力切凡食物也】饷谓之食【音寺】目汁曰涕【他礼虏启二切又音弟】鼻汁曰涕【他计切】剚谓之刺【士亦切】伤谓之刺【七赐切】承曰奉【扶勇切】拱曰奉【音捧】人之美称曰父【音甫礼鲁哀公诔孔子曰尼父】家之尊称曰父【扶雨切】着谓之被【音披】覆谓之被【平义切】牵和曰合【古盍切】自和曰合【胡閤切】
辨字音疑混
居高定体曰上【时亮切】自下而升曰上【时掌切】居卑定体曰下【胡贾切】自上而降曰下【胡嫁切】四方广大曰夏【胡贾切中夏也】万物盛大曰夏【胡嫁切冬夏也】居其后曰后【胡茍切】从其后曰后【胡姤切】相隣曰近【巨隠切】相亲曰近【巨刄切】所以覆者曰被【部委切】所以覆之曰被【部伪切】
右在字后字坐字聚字若此类字书皆有上去二音虽为疑混而释文义无他别不复载之
羣经音辨辨字训得失
颂原陔冰乿
赓泛蠵祁
颂从页说文以为容貌字经典以为歌颂字而有形容盛徳之义诗周颂鲁颂是也唐顔师古作正俗引鲁颂云新庙奕奕奚斯所作言奚斯制造此庙而王延夀灵光殿赋不当云奚斯颂僖顔此说是矣然未究鲁颂本末又其失不自延夀自班固始臣今悉辨之夫颂天子乐也而鲁以周公之后得用天子礼乐因有鲁颂而鲁人不自作受命于天子按子夏诗序僖公能遵伯禽之法季孙行父请命于周使史克作颂是也且其閟宫卒章云新庙奕奕奚斯所作毛苌曰有大夫公子奚斯者作是庙郑康成曰奚斯作者教护属功课章程则是奚斯作鲁庙不作鲁颂明矣班固两都赋序乃云臯陶歌虞奚斯颂鲁者其失有以盖固见诗人有指作诗主名者如巷伯篇曰寺人孟子作为此诗崧高烝民皆曰吉甫作颂故以诗言奚斯所作是作鲁颂误也将班氏见前世传诗学者或有异说与
原说文本作厵【愚袁切】水泉本也省作原经典以地高平为原又训曰再周礼原蚕礼记末有原是也叔孙通窃取再意为汉立原庙非也按礼宗庙无二主神者所依祀不为渎庙安得再乎通乗汉初尚儒学者苦少茍出胷臆趣时立制失古逺矣使后世祠祀丛复仪典烦防通其倡之
陔说文曰阶次也从亥声【古哀切】束晳补亡诗曰循彼南陔释曰陔陇也有登陇采兰之义说文则自用六书解训字体而晳之言陔于诗义恐未为得按诗亡篇六其序存可以见义焉南陔曰孝子相戒以养白华曰孝子絜白华黍曰宜黍稷由庚曰万物由其道崇丘曰万物极其高大由仪曰万物得宜六序皆释命篇名义甚着则陔当训戒明矣又可就取诗雅为证按乡饮酒燕礼始宵雅三官卒歌于堂帘笙入而播此六诗焉及爵乐无算宾醉而出则奏陔夏郑康成曰陔之言戒也终日燕饮酒罢以陔为节饮明无失礼夫南陔陔夏皆乐章也郑氏作训正与子夏诗序义协
冰尚书古文凝字说文亦曰水凝也从仌从水【鱼陵切】俗作凝按尔雅释器曰冰脂也郭璞解引荘子肌肤若冰雪冰雪脂膏也陆徳明释文作彼陵切又引孙本作凝牛烝切然则郭说陆音于尔雅皆未为得夫膏凝曰脂尔雅用古字以冰为脂膏取义凝结而郭不见尚书说文古字逺引冰雪为脂膏疏矣陆从而作彼陵切误矣若孙炎所传尔雅本作凝字虽改古文于义不失乿古文尚书治字也□□古文乱字也孔安国训乱曰治按许叔重说文无乿字以□为古字【吕贠切】曰乱也一曰治也又解曰治也幺子相乱治之也读若乱同【
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