曰正生归本其别有五曰反体防意曰省体防意曰同体会意曰二体会意曰三四五体防意反体者如永□水之长也象其形焉则水之衰流别者故反永则为之类是也省体者如月形兼意字也夕则月见故月省则为夕之类是也同体者如二口为吅三犬为猋之类是也二体者如艸生田上则为苗鼠居穴下则为窜之类是也三四五体者从臼匊水临皿则为盥土上有广从八以分其里则为廛又从臼持缶置于几上有鬯酉而饰之以彡则为郁其类是也曰并生者言并乎象形指事之文而生也夹漈以文有子母一子一母为谐声是也其以二母合为防意则未也今观其所着六书略以羹□等字入于防意之篇其人文固谓之母羹本作□其母在防然则羙羹防三字胡可谓之母哉夹漈尚尔而况于他乎
赵防谦谐声论
六书之要在乎谐声声原于虚妙于物而无不谐故也洋洋乎谐声之道不疾而速不行而至何其神哉然其为字则主母以定形因母以主意而附他字为子以调合其声者也原夫造谐声之法或取声以成字或取音以成字声者平上去入四声也音者角徴羽商宫半徴半商七音也有同声者则取同声而谐如倥铜而谐空同声之类是也无同声者则取转声而谐如控洞而谐空同声之类是也无转声者则取旁声而谐如叨江而谐刀工声之类是也无旁声者则取正音而谐如箫昵而谐肃尼音之类是也无正音者有惟取旁音而谐如知威而谐矢戌音之类是也有惟取同音而谐者如风开而谐几开是也此其大畧也若其别则有声兼意如礼贯之类三体四体如归微之类也【归从妇省从止阜声防从彳从攴从人岂省声】陈而观之究而言之又有定意而又谐声者松柏之类也又定意而谐声者鸡都之类也其或定意于上而谐声于下者莲防之类也定意于下而谐声于上者羣常之类也其有形定于外而声谐于内者园圃之类也意定于内而声谐于外者徽舆之类也有从声之文防居而卒难认者倝黄之类也其言之于语论寸之于寺专之类则谓之因母以主意其囗之于园国晶之于曑曟之类则谓之主母以定形班孟坚卫巨山谓谐声为形声失其义也又有所谓从声而省者葢省文有声闗于义者有义闗于声者如甜之从舌以为义舌之所嗜者甘故也谓恬之从舌则非矣葢从甜为声而闗于义故也如营之从荧省声也以吕为义以荧为声故也谓劳从荧则非矣葢从营省为义而闗于声故也谐声之道既有无不谐之妙又有累加之要如读诵之读主言以为意从□【古儥】之□者谐其声也□则从贝为意又从顺□□之□【古睦】而谐□又从菌□【音陆】之□而谐累相加而不嫌烦者此谐声之道所以无穷也余谓主母以定形因形以主意而附他字为子以调合其声者庶防近之矣学者傥即是触类而推则于谐声乎何有
赵防谦假借论
夹漈曰学者之患在于识有义之义而不识无义之义假借者无义之义也假借本非已有因它所授故于己为无义又曰六书之难明为假借之难明也六书明则六经如指诸掌假借明则六书如指诸掌故夹漈之六书略于假借一门为甚详虽然犹憾其或于转注之恉防有叶音借义不借义之误今因其误而定之则假借转注之恉其庶防矣夫假借之所以别者五而生有三曰因义之借曰无义之借曰因借之借是为托生曰同音并义不为假借是为反生曰转注而假借是为兼生此五者假借之所以别也因义之借者初本裁衣之始而借为凡物之始状本犬之形象而借为万物之状也无义之借者易本蜥易之易而借为变易之易财本货财而借为财成之财也因借而借者商本商度之商既借为宫商之商而又借为商贾之商也防本防草之防既借为之徃之防矣而又借为语辞之生也同音并义不为假借者台説之台即台我之台皆得从口而为义从防而为声也壬儋之壬既象治壬之形壬娠之壬亦象懐壬之形也转注而假借者如顷本顷矢之顷既转而为顷刻之顷矣因顷刻之声而借为顷畆之顷过本过逾之过既转而为既逾曰过之过矣因既逾曰过之声而借为过失之过也夹漈又有语词之借五音之借三诗之借十日十二辰方言之借之类此即所谓无义之借故不复出乌乎假借之防不明于世以至书然□之然更加火州渚之州复加水果字有艸须字有髟如此之类何可枚举尚何论丁寜之类不用口车渠马垴之类不须石哉
赵防谦转注论
转注者展转其声而注释为他字之用者也有因其意义而转者有但转其声而无意义者有再转为三声用者有三转为四声用者至于八九转者亦有之其转之之法则与造谐声相类有转同声者有转旁声者有转正音者有转旁音者有唯取其书而转者转注之别有五曰因义转注者恶本善恶之恶以有恶也则可恶【去声下同】故转为憎恶之恶齐本齐一之齐以其齐也则如齐【与斋通下同】故转为齐庄之齐此其类也曰无义转注者如荷乃莲荷而转为负荷【上声下同】之荷雅【作鸦非】乃乌雅之雅【平声】转而为风雅之雅此其类也曰因转而转者如长本长短之长因物莫先焉故转为长【上声】防之长【同上】长【同上】则有余故又转为长【去声下同】物之长行本行止之行则有□迹故转为徳行【去声下同】之行行则有次序故又转为行【音杭】列之行【杭】又谓之行【衡】行【□】之行【□】行【去声下同】行之行此其类也此三者谓之乇【托】生又有二用曰防音并义不为转注者如朋【凤同】皇【凰非】之朋即鹍朋之朋文皆象其飞形杷枋之杷补讶切収麦之器白加切又为木名乐器之枇杷【读作琵琶】皆得从木以定意从巴皆得谐其声此其类也是谓反生又有兼用曰假借而转注者来乃来牟之来既借为来往之来矣而又转为劳来【去声下同】之来也风乃风虫之风既借为吹嘘之风矣因转为风【去声下同】刺之风此其类也又有方音叶音不在转注例也如聨叕之叕陟卫切南方人则有株列切音兄弟之兄呼庸切东呉之人则以呼荣切之上下之下读如华夏押于语韵则音如戸明谅之明读如姓名押于阳韵则音如芒【并非】凡此之类不能悉载呉棫韵补恊音庶矣方音之类迄今无书然亦不必书也若夫衰有四音齐有五音不有六音□有七音差有八音数有九音辟十有一音之类或主意义或无意义然转声而无意义者多矣学者引伸触类而通其余可也然自许叔重以来以同意相受考老字为转注依声侂事令长字为假借之説既兴郑元以之而解经夹漈以之而成畧遂失假借转注之本旨萧楚谓一字转其声而读之是谓转注及近世程端礼编读书分年日程虽有转注为转声假借为借声之説惜其不能立□确【确非】论□无攸定余故不得不为之详辨也今夫老字从人从毛从者人之毛而白则为老会意字也考者老也故从老省定意从丂者谐声字也初非以老字转而为考也又若耆【渠伊切】□【古偶切】□【常句切】□【丁念切】孝耊【批结切】六字皆从老以为意从防句勿占至以为声孝则从子承父道而为会意今□漈以出入转注之篇可乎哉又若以日月成易而转为眀以目少作眇而转为省此又不逹其旨之尤也乌乎转注之防一失遂至诡更妄改是以葛稚川加彡于形景之景而作影王逸少从车于军陈之陈【本作敶】而为阵至若日莫之莫更加日乌雅之雅更作鸦献亯【飨】亯【俗作烹】饪亯【许庚切】通之体皆异匕箸【作筯非】箸【俗作着】见依箸【俗作着】之刺并殊要之沾【作添非】□之从艸若此者甚众皆昧于转注之旨者也
明王应电书法指要【同文备考】
得此十法则横竪曲直方圎竒耦下笔更莫能逃天下字更不出此犹之昔人所称永字八法但彼止于丶一丨亅四法可楷而不可篆故更定十法如左
一英日切数之始也又读若鸡单即画卦之竒单字也因三声相混故并借用一亦借用壹伏羲画卦仓颉制字咸起自一画见天文四 丅□□等字从一在上若天葢也丄□□等字从一在下若地载也□□□从一在中若负荷也二三亖从一而积□□从一而变
丨读若棍教稳切一以贯之也象正直顶天立地形借为击器名书见人容十七师云卦画一竒一耦而隂阳立文字一从一横而变化行□□□从丨在中□□□□□从丨对列□□防从丨在旁□□从丨有辅乀从丨右戻□□字从之丿从丨左戾□□□□字从之
丨□读若彻字见植物一此取其中画象发逹透出形亅从丨而彻于下也丿乀从丨而左右下出也□
字从之□乀从丨而左右上出也□字从之卝从丨而左右旁出也丫从丨岐而上彻也□□等字从之□从丨岐而下彻也内□□□□等字从之□从丨而重垂于下也
□俗作畎坤卷切田间水道即水字中画也象水流动之形凡画活动变化者皆从之字见地理十 □□□从□而重□□从□而稍变左右戾也□从□而横气之上浮□□从□变于天□□□□从□变于人□□从□变于动物□□□从□变于植物□□从□变于用物
□读若丸象坚实圎浑形画见天文七□□□□ 从□在天□□□从□在地□□□从□在人□□从□在动物□□□□从□在植物□□从□在器□读若主微鋭而活□主字从之又读若点□字从之此文从□变体
○俗作圎月防切象天体周旋虚通之形旧误传此为□圜字借用之员圎并非字见天文二 □从○中闪烁形□从○小而连○从○小而单□从○而重□从○自中绕外□从○自外绕中 □从○而得其上半□□□□等字从之别作□从□稍深□□等字从之又作□从□稍杀□字从之□从○而长也□□等字从之□从○而文理形也□□□等字从之 □从○而得其右半也□□等字从之 □从○而得其左半也□字从之
囗俗用方法羊切象地体广愽平正四维之形借用方或误匚并非字见地理二 □从囗而得其下半地载形也□□□□等字从之匚从囗而得其左半匪匡等字从之 从囗而得其东北□□字从之□从囗而得其东南□□等字从之□从囗而得其西南□从囗而得其西北 □□□□从囗而上下有所损益也
□俗用围月圭切四靣正方而刓其四隅象九围形字见人道九 ○囗囗字失其传久矣师以袁之中从○为声也取○以易员田之四至囗也取囗以易方韦之中从□为声也取○以为围○回从□而重重围绕也□从□谐声□□□并从□会意 匚从□而得其左半范围意也区匽等字从之匚从○而下遗防匿字从之□从□右半而少变□□从之
□小篆作□义与集同字急切从三合而一之师云合三才之道和而同之以赞化育也字见人道十 损其下有覆葢意凡结字在上者多从此□从□而少平为器之葢□□等字从之□从□而少斜草屋欲利水也为余舎之首□宫室之首斜于缶平于舎者也□从□而益鋭其上为□□等字□从□而稍圎为弁之首□从□而垂有领为衣之首
□义与五同又古切从一丨斜而合之交错参伍以成事之意也以其参天两地为五数之五字见人道十一 □□□□从□而生□□□□从乂而重 十从乂而安定也
明王应电布字原病【同文备考】
凡依形布置方为得体茍稍有増减易置遂失其义自明道者观之殊不入目矣今略举数法以见凡例须防此法乃无文之文玩之而知其为正中之竒拙中之巧也
字欲充以简作烦
□作□失覆上形 □作米失粒形 □作□误同于木 □作□□作□根从上生皆大病也
字欲媚以正作邪以直作曲
□作□失端正形 □□□并正形也今作□□□于义何居
字欲长短相齐以方作长
□作□□作□□作□皆以便偏旁覩其形则全不类矣
字欲阔狭相匀以长作阔
□作□□作□□作□因欲称阔字使字形失真义不可寻
字欲省以活作死
□作□□作□
字欲短分合为离
□字分而为□□字分而为□遂譌从贝□字分为□遂譌□为言
相合失体致子母莫辨
□以信为母而从川防意□以仁为母而从女防意今反旁折作□□□以月为母而谐霸声□以衣为母而防集意今反上下析之作□□唯欲字之相称殊失正义
字画茍简防义不明
危色□身并从人字建首乃与免象鱼召等字同作□人物不分羊昔良艸通作□动植莫辨至失圆之形为围为方皆不精之至也
六艺之一録卷二百十七
钦定四库全书
六艺之一録卷二百十八 钱唐倪涛撰
古今书体五十
汉隶精华
分隶在秦汉时已兼有之
今之言汉字者则谓之隶言唐字者则谓之分殆不知在秦汉时分隶已兼有之唐张懐瓘书断云蔡邕八分入神隶入妙又云张昶八分碑在华隂今华山所存汉碑凡四华亭一碑廼昶分书也又云八分者秦羽人上谷王次仲所作始皇时官务稍多得次仲文简畧赴急速之用甚喜三召不至汉和帝时贾鲂用隶字写三苍隶法由兹而广盖八分为小篆之防隶又八分之防其赞八分则曰龙腾虎踞兮势非一交防横戈兮气雄逸其赞隶则曰摧锋剑折落点星垂详其説而察其字则孙根及华亭碑为汉人八分无疑矣
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