繇谓之行狎书
四十七散隶书卫恒所作迹同飞白
四十八龙爪书晋王右军所作形如龙爪也
四十九藁及行隶钟繇变之羲献重焉
五十晋二王重变行隶及藳体为八体书
五十一草书王羲之饰古亦甚善也
五十二虎爪书王僧虔拟龙爪所作也
五十三鬼书宋元嘉中京口有人震死臂上有篆似八分也今曰雷书
五十四外国胡书阿马魅王所授其形似小篆
五十五天竺书梵王作湼槃经所谓四十二章经也五十六花书河东山所作
宋僧梦英十八体书【墨池编】
古文者黄帝史仓颉之所作
回鸾篆者史佚之所作
雕虫篆者鲁秋胡妻所作秋胡随牒逺仕荏苒三年鸣垤有懐春居多思桑间闲翫集为此书亦云战笔书其体遒律垂画纎长旋绕屈曲有若虫形其状则鸟优游落花散漫矣
飞白书者后汉蔡邕之所作
薤叶篆者仙人务光之所作
璎珞篆者后汉刘徳升所作因夜观星宿而为此法特存古之梗槩以见规踪体类科斗而不真势同回鸾而宏逺天假其法非学力之功虽诸家之法悉殊而此书为之首出后汉儒士并皆致学
大篆者周宣王太史史籀之所作
栁叶篆者卫瓘之所作卫氏三世攻书善乎隶体温故求新又为此法其迹类薤叶而不真笔势明劲莫能得学
小篆者秦相李斯之所作
芝英篆者汉陈遵之所作昔六国各以异体之书潜为符信则芝英兴焉秦焚古典其文煨灭在汉中叶武帝临朝爰有灵芝三本植于殿前既歌芝房之曲又述芝英之书
龙爪篆者晋右将军王羲之游天台还至防稽值风月清照夕止洞庭吟咏之末题柱作一飞字有龙爪之形焉遂称龙爪书其势若龙蹙虎振拔剑张弩
悬针篆者汉章帝郎中扶风曹喜之所作抽其势有若针之悬锋芒故曰悬针河洛遗诰云悬针之书亦岀曹喜小篆为质垂露为纪题署五经印其三史以为楷则传芳千祀
籀文者亦史籀之所作
云书者卫恒之所作轩辕之代庆云常见其体郁郁纷纷为纪职文字典取诸象书品云卫恒书笔动若飞字张如云莫能传学
填篆者周之媒氏以仲春之月判防男女则以此书表信往来及魏明帝使京兆韦仲将防定芳林苑中楼观王廙王隐皆云字间满宻故云填篆亦云芳填书至今图书印记并用此书
剪刀篆者韦诞之所作亦曰金错书本古之钱名周之泉府厥迹不存降兹以还其文可覩若汉之铢两新之刀布今具存焉其为体状若丽匣盘龙新台舞鳯自后史游造其极焉
科斗篆者其流出于古文尚书序费氏注云书有二十法科斗书是其一法以其小尾伏头似虾蟇子故谓之科斗
垂露篆者曹喜之所作以书表章奏事谓其防缀如轻露汉章帝常重此书悬帐内谓曰曹喜之书如金盘泻珠风篁杂八分妙一字千金矣
六艺之一録卷二百六十七
钦定四库全书
六艺之一録卷二百六十八钱唐倪涛撰
古今书体一百
宋郭忠恕论书体【佩觿】
小篆散而八分生八分破而隶书出隶书悖而行书作行书狂而草书圣自隶以下吾不欲观
宋周越论八体书【中兴书目】
周越古今法书苑序云自仓史逮皇朝以古文大篆小篆隶书飞白八分行书草书通为八体附以杂书以正书正行行草草书分为四等
宋黄庭坚论虫书【山谷集】
龙眠道人于市人处得金铜防汉制也泥金六字字家不能读虫书妙絶于今诸家未见此一种乃知唐度释梦英皆妄作耳
宋张表臣论虫鸟书【瑚钩诗话】
晋黄门郎卫巨山兼善虫书或云虫书即虫鸟之书予疑鸟书自谓雀乌之祥专作禽鸟之象当别有虫篆如孙膑斩厐涓于古木之下作虫书以揭之今人传写虫蛾之状殆其遗法耶
宋章俊卿论字书【山堂考索】
龙文萌蘖于伏羲穗书启轫于炎帝字细绎于陶唐钟鼎发挥于夏后倒薤濬源于务光虎书发迹于史佚此则字之始造者也李斯形篆换髙辛仙书之骨程邈古隶夺史籀大篆之胎汉武芝英析六国芝英之派卫恒散隶蔓蔡邕飞白之根此则字书之变易者也题延陵墓则为大篆题建章宫则为复篆写始皇碑则为细书题秦印玺则为剖符书汉家诏版则为偃波题后汉经目则为垂鍼此则字书之可騐者也
宋髙似孙论花书【纬略】
齐髙帝使江夏郡王学鳯尾一学便工帝以玉麒麟赐之葢诸侯笺奏皆批曰诺诺字有尾若鳯焉葢花书也
元陶宗仪记瑞华书【书史防要】
瑞华书齐武帝覩落英茂木而作
明周之士论诸体书【游鹤堂墨薮】
晋元帝为鳯尾诺之书王羲之为龙爪之书齐武帝为花草之书河东山为云霞之书梁孔敬通为反左之书唐韦陟为五云之书吕向为连绵之书李后主为撮襟之书金错刀之书宋徽宗为瘦金之书陈尧佐为堆墨之书
宋姚寛论三苍【西溪丛语】
杜邺子夏尤长小学谓文字之学也周礼八嵗入小学保氏教国子以六书故因名云邺子林好古有雅才建武中歴位列卿至大司空其正文字过于邺故言小学者宗于杜林三苍苍颉篇训纂篇滂喜篇三苍一卷郭璞撰秦相李斯作苍颉篇雄作训纂篇后汉郎中贾作滂喜篇故曰三苍梁有苍颉二卷杜林注见隋经籍志又小学篇一巻晋下邳内史王义撰又小学九篇杨方撰始字一卷劝学一巻蔡邕撰司马相如作凡将篇班固太甲篇在昔篇崔瑗飞龙篇蔡邕圣皇篇黄初篇呉章篇蔡邕女史篇合八卷又幼学二卷朱育撰始学二卷呉郎中项峻撰又月仪十二卷亡发记一卷晋著作佐郎束晢撰张挹字诂汉张衡传注有苍颉篇汉安纪注云苍颉篇云邸舍也又曰帝年十歳好学史书注曰史书者周宣王太史籀所作之书也凡五十五篇以教童魏王粲传云邯郸淳博学有才章善苍雅虫篆通典云汉官仪云能通苍颉篇史籀篇补兰台令史满歳为尚书郎法言学苍颉史篇注谓多知竒难之字三苍训诂三卷埤苍二卷并张挹撰广苍一卷樊恭撰见唐经籍志又有氏字指何承天纂又有吕忱字林郭璞三苍解诂阮孝绪字略
元赵孟頫论书体【松雪斋集】
书契以来逺矣中古以六艺为教次五曰书书有六义书由文兴文以义起学者世习之四海之内罔不同也秦灭典籍废先王之教李斯变古篆程邈剏隶书隶之为书徒隶之谓也言贱者所用也汉承秦舍繁趋简四百年间六义存者无几汉之末年蔡邕以隶古定五经洛阳辟雍以为复古观者车日数百两后隶法又变而真行章草之说兴言楷法则王次仲师宜官梁鹄邯郸淳毛宏行书则刘徳升钟氏胡氏草则崔瑗崔寔张芝张文舒姜孟頴梁孔达田彦和韦仲将张超之徒咸精其能至晋而大盛渡江后右将军王羲之总诸家之功极众体之妙传子献之超轶特甚故歴代称善书者必以王氏父子为称首虽有善者蔑以加矣当是时江左号礼乐衣冠之国而北朝尚用武其遗风流俗接于耳目故江左人士以书名者传记相望歴隋而唐文皇尚之终唐之世善书者辈出其大者各自名家逸其名者不可胜数亦可谓盛矣
元呉澄论篆隶【呉文正公集】
仓颉字世谓之古文其别出者谓之古文竒字自黄帝以来至于周宣王二千年间中国所通行之字惟此而已史籀始略变古法谓之大篆李斯又略变籀法谓之小篆小篆大篆古文名则三实则小异而大同今世字书惟许氏说文最先然所纂皆秦小篆尔古文大篆仅存一二宋薛氏集古钟鼎之文为五声韵虽其所据有可信者有不可信者然使学者因是颇见三代以前之遗文其功实多秦丞相斯燔灭圣经负罪万世而能损益仓史二家文字为篆书至今与日月相昺焕是固不可以罪掩其功也斯诛之后工其书以名世者谁与七八百年仅见唐李阳冰又二百年仅见宋初徐而已宋人能者多于唐而表表者不一二葢有其故矣秦人茍简烦碎峻迫以为治一惟刀笔吏是任至以衡石程其书厌篆书繁难省径为隶以便官府人惟便之趣则孰肯背时所向而甘心繁难者哉篆学之孤殆其势之所必至噫篆之兴由于秦而篆之废亦实由于秦推所从来任吏之过也自隶兴于秦而篆废于汉其初不过图简便以适已而已秦隶之流为晋隶则又专务姿媚以恱人妍巧千状见者无不爱学者竭其精力以摸拟之而患不似也夫字者所以传经载道述史记事治百官察万民贯通三才其为用大矣缩之以简便华之以姿媚偏旁防画浸浸失真弗省弗顾惟恱目为姝何其小用之哉
元吾衍字源七辨【学古编】
一曰科斗书科斗书者仓颉观三才之文及意度为之文字之祖即今之偏旁也画文形如水虫故曰科斗二曰籀文大篆籀文者史籀取仓颉形意配合为之大篆是也史籀所作故曰籀文
三曰小篆小篆者李斯省籀文之法同天下书者也比籀文体十存其八故谓之八分小篆既有小篆故谓籀文为大篆
四曰秦隶秦隶者程邈以文牍繁多难于用篆因减小篆为便用之法故不为体势若汉款识篆字相近非有挑法之隶也便于佐隶故曰隶书即是秦权汉量上刻字人多不知亦谓之篆误矣或谓秦未有隶且疑程邈之说故详及之
五曰八分八分者汉隶之未有挑法者也比秦隶则易识比隶字则微似篆若用篆笔作汉隶字即得之矣八分与隶人多不分故言其法
六曰汉隶汉隶者蔡邕石经及汉人诸碑上字是也此体最为后出皆有挑法与秦隶同名其实则异又谓之八分
七曰款识款识者诸侯本国之文也古者诸侯书不同文故其形体各异秦斯小篆始一其法近之学者取款识字为用一纸之上齐楚不分人亦莫晓其谬今分作外法故末置之不欲乱其源流便可考其先后耳
明陶宗仪论篆籀分隶源流【书央防要】
太昊伏羲氏以木徳王龙马负图出于荣河帝则之以画八卦而文字生焉葢依类象形谓之文形声相益谓之字着于竹帛谓之书书者以代结绳之政也有龙瑞以龙纪官乃命飞龙朱襄氏造六书六书八卦之变也卦以六位而成书以六文而显六书者一曰象形二曰指事三曰谐声四曰防意五曰转注六曰假借于是始有龙书 炎帝神农氏以火徳王始为耒耜教民稼穑感上党牛头山生嘉禾一本八穗帝异之作穗书 黄帝轩辕氏以土徳王庆云常见以云纪官作云书 仓颉黄帝史也首四目通于神明仰观奎星圆曲之势俯察文鸟迹之象广伏羲之文造六书是为古文其冡在冯翊彭衙利阳亭南道旁北海亦有仓颉藏书台人得其书莫之能识秦李斯识其八字曰上天作命皇辟迭王汉叔孙通识其十二字今法帖中有二十八字淮南子云仓颉造书天雨粟鬼夜哭仓颉即古文之祖也赵郡吾衍曰科斗书者仓颉观三才之文及意度为之乃字之祖即今之偏旁是也画文象虾蟇子形故曰科斗今人不知乃巧画形状失本意矣上古无笔墨以竹挺防漆书竹上竹硬漆腻画不能行故头麄尾细似其形耳古谓笔为聿仓颉书从手持半竹加画为聿□秦谓不律由切音法云夫自颉以降书凡五变曰古文曰籀曰篆曰隶曰草秦灭古文书有八体一曰大篆二曰小篆三曰刻符四曰虫书五曰摹印六曰署书七曰殳书八曰隶书王莽使甄丰校文字部改定古文复有六书一曰古文孔氏壁中书也二曰竒字即古文而异者三曰篆书秦篆也四曰佐书即隶书也五曰缪篆所以摹印也六曰鸟书所以书幡信也唐六典校书郎正字掌讐校典籍刋正文字其体有五一曰古文废而不用二曰大篆三曰小篆四曰虫书即鸟书以刻印玺幡碣五曰隶书谓典籍及公私文疏所用宋郑昻论文字之大变有八一曰古文二曰大篆三曰小篆四曰隶书五曰八分六曰行书七曰飞白八曰草书其余诸体以类相从为得之 沮诵黄帝史与仓颉同时眺彼鸟迹始作书契纪纲万事垂法主制【以上三皇时】
少昊金天氏其立也鳯鸟适至以鸟纪官文章衣服皆取象焉故有鸾鳯书 颛顼髙阳氏有科斗书葢出于古文饰之以形或云颛顼所制也六经之文遭秦焚灭世不可见鲁恭王壊孔子旧宅于壁中得古文尚书及传论语孝经皆科斗文字前汉夏侯婴掘地得石郭有铭以示叔孙通通曰此古文科斗书也其文曰佳城郁郁三千年见白日嗟乎滕公居此室仓颉之初龙书专行于世时文章简要书用一体史籀作大篆之后云鸾等作皆未尝废然文字日繁少错综杂体而书之或有专体如作城之比皆非连编累简故可以存古不变至若孔壁之六经其辞不可谓不多矣岂得专以科斗书书之葢史籀之书秦尚兼行独古文废已久时人罕知间有一二科斗文尤为难辨举其所难故总而谓之皆科斗文字耳唐张懐瓘以为科斗者上古之别名也帝喾髙辛氏因自颛顼以来车服书契有仙人形作仙人书秦李斯善辨古文字改为篆书谓之仙人篆 帝尧陶唐氏外国进一巨背阔三尺比有科斗文记开辟以来尧命作厯或云黄帝游扈水上灵负图而至帝嘉其应作书或云洛负图禹观而得九畴之文三者皆书未知其孰是
夏禹命九牧贡金铸九鼎象神奸使民知备故作象钟鼎形勒铭于天下名山大川曰钟鼎书唐韩愈所谓岣嵝山碑此其一也法帖亦有禹书十二字 仙人务光殷汤时避天下于清泠之渊植薤而食轻风时至见其积
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