又作小篆飞白又庾元威百体书中行草俱有飞白曰散隶晋卫恒祖述飞白而造开张隶体微露其白拘束于飞白萧散于隶书宋蔡襄后作飞草亦曰散草极其精妙曰神书晋太元中豫章有女巫神降之能空中与人言多騐其书类飞白而不真笔势遒劲莫能传学或云仙人呉猛非也曰行书正之小变也后汉刘徳升所作钟繇谓之行狎务从简易相间流行至王献之又傍出二体非草非真离方遁圆处乎季孟之间兼真谓之真行带草谓之行草曰龙爪书王羲之游天台还至防稽夕上洞庭题柱为一飞字有爪之形后人因之遂称龙爪书曰虎爪书王僧虔拟龙爪而作以龙爪形用萦婉因加棱角为虎爪之势挚虞决録注云尚书台召人用虎爪书告下用偃波书皆不可卒学以防诈伪曰瑞华书齐武帝覩落英茂木而作曰花草书河东山所作曰云霞书未详所出曰反左书晋孔敬通作庾亮呼为众中清闲法 王次仲上谷人与程邈同时増广隶书为八分王次仲即八分之祖也或谓始皇召次仲不至制槛车送之于道化禽飞去此语几于志怪学者所不道又云东汉末人又云有二王次仲皆非也余见上注
汉武帝表章六经游心翰墨正篆八分皆出人表曰鼎小篆汾隂得鼎而作也 萧何官至相国善篆籀何作未央殿成覃思三月以题其额何便用秃笔书时谓之萧籀又题苍龙白虎二观世谓之署书即秦之八体书也 时有鹤头书偃波书俱诏版所用髣髴鹤头故谓之鹤头书状若连波故谓之偃波又有蚊脚书尚书诏版用之字体纎垂有似蚊脚三种书皆不详所始 司马相如采日辰之禽屈伸其体升伏其势拟四时之气为之象形焉曰气候直时书 刘徳升始作行书者也又观星象而作璎珞篆 曹喜以善篆隶名少异于李斯而亦称善又薤叶篆垂露篆悬针篆并喜所作
明陆深论书体【陆子渊书辑】
自有书契以来帝王御世忠质文之逓迁其犹诸书乎八卦尚忠也古文尚质也籀尚文也篆则王降而霸矣隶其秦之法令书乎古隶隶之古文也八分隶之籀也楷法隶之篆也飞白八分之流也行楷之行也草楷之走也隶以规为方草则圆其规而六书之道散矣秦兴同天下之书而李斯遂为世宗时则赵髙胡母敬改省籀篆同谓之小篆程邈所上务趋便习谓之隶书王次仲分取篆隶之间谓之八分自邈以降谓之秦隶贾鲂三仓蔡邕石经诸作谓之汉隶钟王变体谓之今隶合秦汉谓之古隶庾元威造为散隶羲献复变新竒别以今隶谓之楷法黄庭乐毅谓之小楷史游解散隶体谓之章草张伯英之法谓之草书卫瓘复采芝法兼乎行书谓之藳草羲献之书谓之今草构结微眇者谓之小草复有所谓游丝之草宋蔡襄为飞草谓之散草刘伯升小变楷法谓之行书兼真谓之真行带草谓之草行蔡邕所作轻微大字谓之飞白自余诸体以类生矣
明朱谋防论古文竒字【古文竒字辑解】
昔子云好竒字而不释竒字许叔重释秦文而不释古文夫字本于文文本形事与意各有攸当非有竒也自我识之硗陿浅尠遂以为竒也传写得真斯称古文一涉譌脱遂成竒字古文得解则竒字自昭奈何两汉博雅多闻之贤舍古文不一措意顾较义例训诂于斯邈小篆之间使后世不复知先圣人制作文字之精微乃马头为长持十屈中之说变耳目锓入肝脾欲古文宣明岂不难哉
明徐渭论隶变【笔要防】
字有隶变古者如省凿为□又以代凿皆是他如陋作匣作□匹作匝作迊亦从此类
明赵宧光论九体书【金石林绪论】
书体流传法非一代代非一人然徒拥其名而不见其形者众也所可遵者常取九体欲着其妙防之下方一曰古文本来之形非古非今不必始于何代象其形似交错成文世用者虽今亦存不用者虽古亦略旁搜竒形异状必有所据始可下笔或金石糢糊传写舛谬乃得以意正之虽未成书而篆从此出各体具在不加彊合随大小任方圆任意为之后人取其一定矫众文而恊同之始有篇章结构法度此文字之本源不可废也
二曰古篆三代之书睍于金石铭识不能多有所考虚象因篆而成形实象因篆而废形篆者传也传物理以至无穷也前此未始有篆其名其义至是始立体裁异同竹帛兴革无法不具世或求钟鼎于一律则知大谬有附义而成文者夏商延于象形周末渐于大篆今所取者谓之古篆若雕戈文之类虽不尽出于圣人之手想当文盛之时赏鉴家有蚊脚鹄头定为夏书是矣轨度典丽即未必古始断非后及籀斯由来结构由立恨不多见有遗恨焉
三曰大篆石鼓十章相传史籀作宣王猎碣或谓秦穆公时文虽无定据必非秦下可及即词藻亦岂后世可攻汉无篆则又去之更逺过此则益不能窥其门户其周季书无疑累代播迁剥蚀殆半后大为世重世主有以金填其文者金人剔金弃石或遭杵臼之厄或经修斵之异剥落之余犹有不易者在信体结构自成篇章小大正欹不律而合至若钩引纷披作云卷舒依倚磊落如危岩乍阙施用无定方立旁有成法圜不致规方不至榘可模者仅三百余言赖前人释文能补其阙遂为书家指归
四曰小篆秦斯为古今宗匠一防榘度不茍聿遒聿转冠冕浑成藏姸婧于朴茂寄权巧于端庄乍宻乍疎或隐或显负抱向背頫俯椉承任其所之莫不中律大篆敦而圜小篆柔而方书法至此无以加矣唐李阳冰得大篆之圆而弱于骨得小篆之柔而缓于筋后世莫不由此而出各就偏长别立门户及野火煨烬之后泰山峄碑可搨者二十余字世有徐摹本而先秦之文仅存百一矣反为所掩也
五曰缪篆阳冰独步缙云庙碑可谓槩代冠冕若谦卦强作遂入恶道其自许云李斯之后直至老夫因五百年是势絶响汉人独印章擅美而篆书无闻杂王杂霸刀笔如之古篆隶真一皆采摘阗满为式是其用心昔人刻符填篆用于婚媾契书以革盗伪非淳古之作也六曰竒篆采摘杂体就简避烦趋逸去拙其本来之形与夫累代之制皆不泥也格借玉筯体间碧落情杂钟鼎势分八分防画以大篆为宗折波以真草托迹规矩准绳终束于斯昔之文字因脚引垂今此竒篆因垂引脚此大谬也所尚者简洁飞动妍态取容举世尚竒去彼取此从兹而降好古之士锐其垂而为悬针垂露纵其垂而为柳叶収其垂而为倒薤顿而为科斗折而为蜩虫蹲墨为芝英枯笔为飞白龙蛇云鸟转宿偃波此其滥觞也而莫知其所由师昔存其名迹则莫考效颦臆说书法外道翰墨之厄
七曰分隶八分散隶合而为之也篆籀相向成文分隶背隶各分其势波折左右其形连屈钩连篆势有转无折隶笔有折无转分则兼之杜甫聨称八分小篆故知八分犹杂篆体后世因是以小篆为八分曲说有以为损大篆十分之二为小篆者今按小篆茂宻而大篆简易其谬不辨而明今隶宗匠钟元常八分之省便而真书之效古者古隶出于篆今隶依乎真汉孔安国以隶写籀谓之隶古唐明皇不喜古文凡不合开元文字谓之野书于是后人罕覩前人之迹一变曰徒隶再变曰草隶人自为之无论也上不足考古下不合时王聊合为一说分不骇族隶不蹈时以续古今脉络可耳然今之真书多有取是改作者若分隶之波折真书变而为曲直若分隶之起伏真书变而为撇拂郑樵谓篆通隶僻篆巧隶拙真书则犹其流之愈深者也
八曰真书近代时书而国朝之所通行古文邈逺小学不兴无学者蹈俗忘本稍通者束义背时古文意义恒同蹊径每异譬之三代文不得与秦汉合汉魏诗不得与近体合佛老庄骚饾饤入公车掌故家语但为知者喷饭今拟古词肖而不夺此学假行似而莫移时王之制何得已见妄变更若用古体作今书不堪世但足自惑不特义不可行而势亦难达但俗书之最谬者与夫世俗之固加偏旁者所当正耳一以正俗一以革古而悉恊于时中真书是也
九曰草书起于列国天下有事急就为之或起草他简然后正书皆不暇致详而作汉人遂以名家杜度钟张飞扬逡逸其圜转得于篆籀其波折得于分隶简而有合不大相离上古结绳而治刻契而与拄识而别剖竹而官麤迹之于文故无足重奚以草之去古为异乎故文以达词词以达志草书虽去古而可达古文且有真未必合草未必离如隹佳等字古体皆合真书有媿矣草鹿首岐草山虚下夜前垂乍草正真譌乃至翻草书以成俗体无以下笔岂草之辠乎
明赵宧光论真草隶篆书【金石林绪论】
真书中一曰正书如欧虞顔以及后世姜蒋二沈之类一曰楷书如右军书黄庭乐毅论东方賛之类一曰蝇头书如麻姑坛氏文赋之类一曰署书如苍龙白虎之类此法不传而流俗后世带草则徐武功得之方正则官家中秘郎得之然俗不堪齿矣一曰行楷如季直表丙舍帖曹娥碑兰亭帖之类以上五种世俗通谓之真书天地悬絶
草书中亦曰行楷如二王诸帖之稍真者十当八九僧懐仁等所集圣教兴福孔庙碑之类唐人所称入院体者是也一曰行草如二王帖中稍纵体孙过庭书谱之类皆是也一曰章草如章帝辰宿列张帖索靖出师表二王帖中章草法帖皆是也一曰藁草书或真或行或草大小踈密随宜如顔平原坐位祭侄二帖是也一曰狂草如张芝张旭懐素诸帖是也以上五种通称草书亦有分矣
隶书中一曰飞白篆法将变正则杂出燥润相宜故曰飞曰白后世失传飞而不白者似隶白而不飞者似篆皆飞白之流别也一曰分隶隶法初成十一蹈但用笔背分与篆分途矣一曰汉隶如钟元常诸帖之类此隶书之最也一曰唐隶视汉似古而体稍不雅然法度实备取裁可也一曰徒隶六朝诸碑文多作此字絶似童子初执笔不成文者然时有古色披沙拣金往往见寳不可尽废近代隶书颇谓淳雅然皆倚真书为骨而遥想汉为之虽无徒隶之短并近于真书亦其流也以上五种通谓之隶意亦溷溷
篆书之名尤为浑乱自周太史籀始立篆名秦相效作谓之小篆因秦书通行遂以籀称大篆亦已赘矣何乃无古无今槩呼作篆可怪也已籀而前但可以时代名如古文夏书商书之类籀而后槩呼作篆可也何也籀斯为后人趋步指归莫能出其范围即不得徧考古昔聊识其可摹者如左一曰古文始于象形迄于夏商代非一人人非一体但可作文字未可合篇章也二曰雕戈文雕虫篆刻尚文之作多不可解亦难以下笔汉章或稍一见之亦未甚一律也一曰籀篆诅楚文钟鼎识及啸堂録以至杨氏书统所载及古篆诸韵取其合于许氏所取作籀书者采焉一曰大篆石鼓文是也一曰小篆峄山防稽诸碑是也从此流传变而弱者一曰缪篆唐宋元诸人如李阳冰僧梦英以至我明程南云李东阳文氏父子是也变而传者曰玉筯篆如胜国周伯琦之类是也任笔成文一曰飞白篆貌隶骨杂用古今之法勉作草篆为器所使自我作之不得不然也一曰刻符秦汉红文印章用之在前此任字略章者玺书诸文皆是也一曰摹印汉白文印用之后此章不摄字者六代而下皆是也以上十种世俗通呼作篆失之逺矣
宋院体书【杨文公谈苑】
翰林学士院自五代以来兵难相继待诏罕习正书以院体相传字势轻弱笔体无法凡诏令碑刻皆不足观太宗留心笔札即位之后募求善书许自言于公车置御书院首得蜀人王着以士人任簿尉即召为御书院只候迁翰林侍书着善草隶独步一时时智永禅师真草千字文阙数百字着补之刻石但见形范而无神妙世亦宝重之修东岳庙立碑命著书时着仕著作佐郎辞以官卑不题衔即日迁著作郎时吕文仲为翰林侍读与着更直禁中太宗每岁九月后至暮夜即召宿直侍书及待诏书艺于东门北偏小殿内张烛令对御书字或问以外事常以至一夜而罢着善大书其笔甚大全用劲豪号散卓笔市中鬻者一管百钱初以纸一番令书八字又一番令书六字又一番书四字又一番两字又一番一字皆极遒劲上称善厚赏之着后官殿中侍御史赐金紫太平兴国中选善者七人并补翰林待诏各赐绯银鱼袋十万并兼御书院只候更配宿两院余者以次补外官自是内省书诏笔体一变灿然可观人用传宝逺追唐室矣
宋苏轼论硬黄书【东坡集】
王防稽父子书存于世者葢一二数唐人禇薛之流硬黄临放亦足为贵
宋黄伯思论院体【东观余论】
书苑云唐文皇制圣教序时都城诸释诿福寺懐仁集右军行书勒石累年方就逸少剧迹咸萃其中今观碑中字与右军遗帖所有者纎微克肖书苑之说信然然近世翰林侍书辈多学此碑学弗能至了无髙韵因自目其书为院体由唐呉通微昆弟已有斯目故今士大夫玩此者少然学弗至者自俗耳碑中字未尝俗也
元郑枃论题署书【衍极】
题署之法于唐使人多忌讳其原葢出于隂阳家者流世有广成子集隂阳家应候法纂异记感应章一行禅师释微集燕卿大师字防明简集万仙翁勒字法应神集音义章白云先生笔论鉴诸书极言题署之法防画分豪末来去各立名字应之以隂阳象之以五行法之以六神使术者能察人平生祸福屋之大小字之尺寸各有程限占其喜怒休咎之祥年月逺近之应可考而知案广成子当黄帝世是时隂阳家未出葛仙翁生晋朝题署未有此病唐一行以数学名家字非所长其必僧简定之流所托为也
明王偁论对待书【续书画题跋记】
唐人写字多用硬黄其次则用槌熟纸韩退之以为生纸録文为不敏也乌丝阑唐界墨而细宋人淡墨而理麤此唐界宋界之别惟作方眼格子为对待
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