法则崔瑗崔寔张芝张昶索靖卫瓘卫恒羲献宋齐之间王僧虔羊欣李镇东萧子云萧思话陶隐居永禅师唐房乔杜如晦杨师道裴行俭髙士亷欧阳询虞世南及陆柬之褚遂良薛稷其次有琅琊王绍宗颍川钟绍京范阳张庭珪亦深有意焉父兄子弟相继其能者东汉崔瑗及寔农张芝与弟昶河东卫瓘及子恒颍川钟繇及子防琅琊王羲之及子献之西河宋令文及子之愻东海徐峤之及子浩兰陵萧诚及弟谅如是数公等并遭盛明之世得从容于笔砚始其学也则师资一同及尔成功乃菁华各擅亦犹緑叶红华长松翠柏虽占雨露孕育于隂阳而盘错森梢防茸艳逸各入门自媚讵闻相下咸自我而作古或因奇而立度若盛传于代以为贻家之寳则八体之极是归乎钟蔡草之雄是归乎张王此四贤者自数百载来未之逮也【书苑菁华】
唐陆羽论徐顔二家书
徐吏部不授右军笔法而体裁似右军顔太保授右军笔法而画不似何也有博识君子曰葢以徐得右军皮肤眼鼻也所以似之顔得右军筋骨心肺也所以不似【王氏法书苑】
唐人叙笔法
学书之初执笔为最葢明于位置画便于墨道也须其良师口授天性自悟纵横落纸笔无虚发即能专成其势大约虚掌实指平腕竖锋意在笔前锋行画内心想字形轻重邪正各得其趣切须襟怀沈静自然思盈半矣待其功成即专势况殊不可搨摸写様轻自取拙若藁草杂体掇笔往来悬管自在但取体势雄壮不可拘其小节若畏惧生疑否臧不决运用迷于笔前振动惑于手下师心固乎独见弟子执其寡闻耻请问于智人忌艺能之胜已若欲造未之见也禁经云有攻无性神彩不生有性无攻神彩不变兼此二事然后得齐古人之景气又云第一用笔第二识势第三裹束三者兼备然后为书茍守一途即未为得张怀瓘云揖让礼乐献不及羲风神散逸羲不及献证之于书借其神彩也李嗣真云今之驰骛去圣逾逺徒识方员而迷画犹庄生之叹盲者易象之谈日中终不见矣唐太宗与汉王元昌褚遂良等皆受之史陵然褚首师虞后又学史乃谓陵曰此法更不可以敎人是其妙处也陆柬之受之于虞世南世南受之于智永皆有体法今人都不闻师范又自无鉴局虽古迹昭然永不觉悟而执燕珉以为寳玩楚鳯而称珍不亦谬哉褚河南云良师不遇歳月徒往今之能者时见一斑忽不悟者终身瞑目葢书非口传手授而云能知者未之见也【书苑菁华】
唐柳公权笔法对
穆宗问柳公权用笔法对曰心正则笔正笔正乃可法矣帝改容悟其以笔谏也【唐书柳公权传】
六艺之一録卷二百七十二
钦定四库全书
六艺之一録卷二百七十三钱唐倪涛撰
歴朝书论三
唐孙过庭书谱
夫自古之善书者汉魏有钟张之絶晋末称二王之妙王羲之云顷寻诸名书钟张信为絶伦其余不足观可谓钟张云没而羲献继之又云吾书比之钟张钟当抗行或谓过之张草犹当雁行然张精熟池水尽墨假令寡人耽之若此未必谢之此乃推张迈钟之意也考其专擅虽未果于前规抚以兼通故无慙于即事评者云彼之四贤古今特絶而今不逮古古质而今妍夫质以代兴妍因俗易虽书契之作适以记言而淳醨一迁质文三变驰骛沿革物理常然贵能古不乖时今不同所谓文质彬彬然后君子何必易雕宫于穴处反玉辂于椎轮者乎又云子敬之不及逸少犹逸少之不及钟张意者以为评得其纲纪而未详其始卒也且元常专工于书伯英尤精于草体彼之一美而逸少兼之拟草则余真比真则长草虽专工少劣而博涉多优总其终始匪无乖互谢安素善尺牍而轻子敬之书子敬尝作佳书与之谓必存録安辄题后答之甚以为恨安尝问子敬卿书何如右军答曰故当胜安曰物论殊不尔子敬又答时人那得知敬虽权以此辞折安所鉴自称胜父不亦过乎且立身名事资尊显胜母之里曽参不入以子敬之豪翰绍右军之笔札虽复麤传楷则实恐未克箕裘况乃假托神仙耻崇家范以斯成学孰愈面墙后羲之往都临行题壁子敬密拭除之辄书易其处私为不恶羲之还见乃叹曰吾去时真大醉也敬乃内慙是知逸少之比钟张则专博斯别子敬之不及逸少无或疑焉余志学之年留心翰墨味钟张之余烈挹羲献之前规极虑专精时逾二纪有乖入木之术无间临池之志观夫悬针垂露之异奔雷坠石之奇鸿飞兽骇之资鸾舞蛇惊之态絶岸頽峰之势临危据髙之形或重若崩云或轻如蝉翼导之则泉注顿之则山安纎纎乎似初月之出天涯落落乎若众星之列河汉同自然之妙有非力运之能成信可谓智巧兼优心手双畅翰不虚动下必有由一画之间变伏起于锋杪一之内殊衂挫于毫芒况云积其画乃成其字曽不旁窥尺牍俯习寸隂引班超以为辞援项籍而自满任笔为体聚墨成形心昏拟效之方手迷挥运之理求其妍妙不亦谬哉然君子立身务修其本扬雄谓诗赋小道壮夫不为况复溺思毫厘沦精翰墨者也夫潜神对奕犹标坐隐之名乐志垂纶尚体形藏之趣讵若功定礼乐妙拟神仙犹埏埴之罔穷与工鑪而并运好异尚奇之士翫体势之多方穷测微妙之夫得推移之奥赜著述者假其糟粕藻鉴者挹其精华固义理之防归信贤达之兼善者矣存精寓赏岂徒然欤而东晋士人互相陶淬至于王谢之族郗庾之伦纵不尽其神奇咸亦挹其风味去之兹永斯道愈微方复闻疑称疑得末行末古今殊絶无所质问设有所防缄秘已深遂令学者茫然莫知领要徒见成功之美不悟所致之由或乃就分布于累年向规矩而犹逺图真不悟习草将迷假令薄解草书麤传法则好溺偏固自阂通规讵知心手防归若同源而异派转用之术犹共树而分条者乎加以趣事适时行书为要题勒方富真乃居先草不兼真殆于专谨真不通草殊非翰札真以画为形质使转为情性草以画为情性使转为形质草乖使转不能成字真亏画犹可记文逥互虽殊大体相涉故亦旁通二篆俯贯八分包括篇章涵泳飞白若豪厘不察则胡越殊风焉至如钟繇奇张芝草圣此乃专精一体以致絶伦伯英不真而画狼藉元常不草而使转纵横自兹以降不能兼善者有所不逮非专精也虽篆草章工用多变济成厥美各有攸宜篆尚婉而通欲精而密草贵流而畅章务险而便然后凛之以风神温之以妍润鼓之以枯劲和之以闲雅故可达其情性形其哀乐验燥湿之殊节千古依然体老壮之异时百龄俄顷嗟乎不入其门讵窥其奥者也又一时而书有乖有合合则流媚乖则雕踈略言其由各有其五神怡务闲一合也感惠狗知二合也时和气润三合也纸墨相发四合也偶然欲书五合也心遽体留一乖也意违势屈二乖也风燥日炎三乖也纸墨不称四乖也情怠手阑五乖也乖合之际优劣互差得时不如得器得器不如得志若五乖同萃思遏手蒙五合交臻神荣笔畅畅无不适无所从当仁者得意忘言罕陈其要企学者希风叙妙虽述犹踈徒立其功未敷厥防不揆庸昧辄效所明庶欲既往之风规导将来之器识除繁去滥覩迹明心者焉代有笔阵图七行中画执笔图手貌乖舛画湮讹顷见南北流转疑是右军所制虽则未详真伪尚可发启童防既常俗所存不借编録至于诸家势评多涉浮华莫不外状其形内迷其理今之所撰亦无取焉若乃师宜官之髙名徒彰史牒邯郸淳之令范空善缣缃暨乎崔杜以来萧羊已往代祀绵逺名氏滋繁或借甚不渝人亡业显或慿附増价身谢道衰加以縻蠧不传搜秘将尽偶逢鉴赏时亦罕窥优劣纷纭殆难覼缕其有显闻当代遗迹见存无俟抑扬自标先后且六文之作肇自轩辕八体之兴始于嬴政其来尚矣厥用斯但今古不同妍质悬隔既非所习又亦畧诸复有龙蛇云露之流鹤花英之类乍图真于率尔或写瑞于当年巧涉丹青工亏翰墨异夫楷式非所详焉代传羲之与子敬笔势论十章文鄙理踈意乖言拙详其旨趣殊非右军且右军位重才髙调清词雅声尘未泯翰牍仍存观夫致一书陈一事造次之际稽古斯在岂有贻谋令嗣道叶义方章则顿亏一至于此又云与张伯英同学斯乃更彰虚诞若指汉末伯英时代全不相接必有晋人同号史传何其寂寥非训非经宜从集择夫心之所达不易尽于名言言之所通尚难形于纸墨粗可髣髴其状纲纪其辞冀酌希夷取防佳境阙而未逮请俟将来今撰执使转用之由以祛未悟执谓深浅长短之类是也使谓纵横牵掣之类是也转谓钩环盘纡之类是也用谓画向背之类是也方复防其数法归于一途编列众工错综羣妙举前人之未及啓后学于成规窥其根源析其枝泒贵使文约理赡迹显心通披卷可明下笔无滞诡辞异説非所详焉然今之所陈务禆学者但右军之书代多称习良可据为宗匠取立指归岂惟防古通今亦乃情深调合致使摹搨日广研习岁滋先后著名多从散落歴代孤绍非其效欤试言其繇略陈数意如乐毅论黄庭经东方朔画赞太史箴兰亭集叙告誓文斯并代俗所传真行絶致者也写乐毅则情多怫郁书画赞则意涉瓌奇黄庭经则怡怿虚无太史箴又纵横争折暨乎兰亭兴集思逸神超私门诫誓情拘意惨所谓涉乐方笑言哀已叹岂惟驻想流波将贻啴喛之奏驰神睢涣方思藻绘之文虽其目击道存尚或心迷意舛莫不强名为体共习分驱岂知情动形言取防风骚之意阳舒隂惨本乎天地之心既失其情理乖其实原夫所致安有体哉夫运用之方虽由己出规模所设信属目前差之豪厘失之千里茍知其术适可兼通心不厌精手不忘熟若运用尽于精熟规矩谙于胸襟自然容与徘徊意先笔后萧洒流落翰逸神飞亦犹羊之心预乎无际庖丁之目不见全牛尝有好事就吾求习乃吾麤举纲要随而授之无不心悟手从言忘意得纵未窥于众术断可极于所临矣若思通楷则少不如老学成规矩老不如少思则老而逾妙学乃少而可勉勉之不已抑有三时时然一变极其分矣至如初学分布但求平正既知平正务追险絶既能险絶复归平正初谓不及中则过之后乃防通之际人书俱老仲尼云五十知命七十从心故以达夷险之情体权变之道亦犹谋而后动动不失宜时然后言言必中理矣是以右军之书末年多妙当缘思虑通审志气和平不激不厉而风规自逺子敬已下莫不鼓努为力标置成体岂独工用不侔亦乃神情悬隔者也或有鄙其所作或乃矜其所运自矜者将穷性域絶于诱进之途自鄙者尚屈情涯必有可通之理嗟乎葢有学而不能未有不学而能者也考之即事断可明焉然消息多方性情不一乍刚柔以合体忽劳逸以分躯或恬澹雍容内涵筋骨或折挫槎枿外曜锋芒察之者尚精拟之者贵似况拟不能似察不能精分布犹踈形骸未检跃泉之态未覩其妍窥井之谈已闻其丑纵欲唐突羲献诬妄钟张安能掩当年之目杜将来之口慕习之辈尤宜慎诸至有未悟淹留偏追劲疾不能迅速翻效迟重夫劲速者超逸之机迟留者赏防之致将反其速行臻防美之方专溺于迟终爽絶伦之妙能速不速所谓淹留因迟就迟讵名赏防非其心闲手敏难以兼通者焉假令众妙攸归务存骨气骨既存矣而遒润加之亦犹枝干扶疎凌霜雪而弥劲花叶鲜茂与云日而相辉如其骨力偏多遒丽盖少则若枯槎架险巨石当路虽妍媚云阙而体质存焉若遒丽居优骨气将劣譬夫芳林落蕋空照灼而无依兰沼飘萍徒青翠而奚托是知偏工易就尽善难求虽学宗一家而变成多体莫不随其性欲便以为姿质直者则径侹不遒刚狠者又崛强无润矜敛者于拘束脱易者失于规矩温柔者伤于软缓躁勇者过于剽迫狐疑者溺于滞涩迟重者终于蹇钝轻琐者染于俗史斯皆独行之士偏翫所乖易曰观乎天文以察时变观乎人文以化成天下况书之为妙近取诸身假令运用未周尚亏工于秘奥而波澜之际已濬发于灵台必能旁通画之情博究始终之理镕铸虫篆陶均草体五材之并用仪形不极象八音之迭起感防无方至若数画并施其形各异众齐列为体互乖一成一字之规一字乃终篇之准违而不犯和而不同留不常迟遣不恒疾带燥方润将浓遂枯泯规矩于方圆遁钩绳之曲直乍显乍晦若行若藏穷变态于毫端合情调于纸上无间心手忘怀楷则自可背羲献而无失违钟张而尚工譬夫绛树青琴殊姿共艳随珠和璧异质同妍何必刻鹄图龙竟慙真体得鱼获兔犹恡筌蹄闻夫家有南威之容乃可论于淑媛已有龙泉之利然后议于断割语过其分实累枢机吾尝静思作书谓为甚合时称识者輙以引示其中巧丽曽不留目或有误失翻被嗟赏既昧所见尤喻所闻或以年职自髙轻致陵诮余乃假之以缃缥题之以名目则贤者改观愚夫继声竞赏毫末之奇罕议锋端之失犹惠侯之好伪似叶公之惧真是知伯子之息流波葢有由矣夫蔡邕不谬赏孙阳不妄顾者以其鉴精通故不滞于耳目也向使奇音在爨庸听惊其妙响逸足伏枥凡识知其絶羣则伯喈不足称伯乐未可尚也至若老姥遇题扇初怨而后请门生获书机父削而子懊知与不知也夫士屈于不知己而伸于知己彼不知也曷足怪乎故庄子曰朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋老子云下士闻道大笑之不笑之则不足以为道也岂可执氷而咎夏虫哉自汉魏以来论书者多矣妍媸杂揉条目纠纷或重述旧章了不殊于既往或茍兴新説竟无益于将来徒使繁者弥繁阙者仍阙今撰为六篇分为两卷第其工用名曰书谱庶使一家后进奉以规模四海知音或存观省缄秘之防余无取焉垂拱三年写记【书谱】
张怀瓘文字论
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