天地无全功万物无全用妙理何可备该常叹书不尽言仆虽知之于言古人得之于书且知者博于闻见或能知得者非假以天资必不能得是以知之与得又书之比言俱有云尘之悬所令自评敢违雅意夫钟王真行一今一古各有自然天骨犹千里之迹邈不可追今之自量可以比于虞褚而已其草诸贤未尽之得惟张有道创意物象近于自然又精熟絶伦是其长也其书势不断絶上下钩连虽能如铁并集若不能区别二家尊防混杂百年检探可知是其短也夫人识在贤明用在断割不分泾渭余何足云仆今所制不师古法探文墨之妙有索万物之元精以筋骨立形以神情润色虽迹在尘壤而志出云霄灵变无常务于飞动或若擒虎豹有强梁挐攫之形执蛟螭见蚴蟉盘旋之势探彼意象如此规模忽若电飞或疑星坠气势生乎流便精魄出于锋芒如观之欲其骇目惊心肃然凛然殊可畏也数百年内方拟独步其间自评若斯仆未审何如也【法书要録】
唐张怀瓘六体书论
臣闻形见曰象书者法象也心不能妙探于物墨不能曲尽于心虑以图之势以生之气以和之神以肃之合而裁成随变所适法本无体贵乎防通观彼遗踪悉其微防虽寂寥千载若面奉徽音其趣之幽深情之比兴可以黙识不可言宣亦犹防密鬼神有矣不可见而以知啓其关防其至理即与大道不殊夫经是圣文尚传而不秘书是妙迹乃秘而不传存殁光荣难以过此诚不朽之盛事
大篆者广乎古文法于鸟迹若鸾鳯奋翼蛇龙掉尾或花萼相承或枯叶敷畅劲直如矢宛曲若弓铦利精微同乎神化史籀是其祖李斯蔡邕为其嗣小篆者或镂纎盘屈或悬针状貌鳞羽参差而互进珪璧错落以争明其势飞腾其形端俨李斯是祖曹喜蔡邕为嗣八分者画发动体骨雄异作威投防腾气扬波贵逸尚奇探灵索妙可谓蔡邕为祖张昶皇象为子钟繇索靖为孙书者字皆真正曰真书大率真书如立行书如行草书如走其于举趣葢有殊焉夫学草行分不一二天下老幼悉习真书而罕能至其最难也钟繇法于大篆措思神妙得其古风亦有不足伤于疎瘦王羲之比钟繇锋芒峻势多所不及于増损则骨肉相称润色则婉态妍华易乃过也王献之逺减于父锋芒往往直笔而已锋芒者若犀象之有牙角婉态者若蛟龙之恣盘游夫物负隂而抱阳书亦外柔而内刚缓则乍纎急则若灭修短相异岩谷相倾崄不至崩不至失此其大畧也可谓元常为兄逸少为弟子敬为息行书者不真不草晨鸡踉蹡而将飞暮鵶联翩而欲下贵其承蹑不絶气候通流逸少则动合规仪调谐金石天姿神纵无以寄辞子敬不能纯一或行草杂糅便者则为神防之间其锋不可当也宏逸遒健过于家尊可谓子敬为孟逸少为仲元常为季草书者乃文字之末而伯英创意庶乎文字之先其功邻乎篆籀探乎万象取其元精至于形似最为近也字势生动宛若天然实得造化之姿神变无极然草法贵在简易而此公伤于太简也逸少虽损益合宜其于风骨精熟去之尚逺伯英是其祖逸少子敬为嗣若乃无所不通独质天巧耀今抗古百代流行则逸少为最所以然者古质今文世贱质而贵文文则易俗合于情深识者必考之古乃先其质而后其文质者如经文者如纬若钟张为枝榦二王为花叶美则美矣如彼桃李戛兮铿兮合乎宫徴磊落昆山之石嵯峨碧海之波奔则激电飞空顿则悬流注壑虽贯珠之一一亦行雁之联联求之于希微见之于无物或俨乎其容或敦兮若朴或涣兮若氷之将释然后为得矣故学真者不可不兼钟学草者不可不兼张此皆书之骨也如不参二家之法欲求于妙不亦难乎若有能越诸家之法度草之规模独照灵襟超然物表学乎造化创开规矩不然不可不兼乎钟张也葢无独断之明则可询于众议舍短从长固鲜有败书亦探诸家之美况不遵其祖先乎【法书要録】
张怀瓘评书药石论
夫马筋多肉少为上肉多筋少为下书亦如之今之书人或得肉多筋少之法薰莸同器十年不分宁知不有藏其知能混其体法雷同赏誉或使之然至如马之羣行骥子不出其外列拖衔防方知逸足含识之物皆欲骨肉相称神貌洽然若筋骨不任其脂肉在马为驽骀在人为肉疾在字为墨猪推其病状未即已也非医缓不能为之惟题署及八分则肥密可也自此之外皆宜萧散恣其运动然能之至难鉴之不易精察之者必若庖丁解牛目无全形析枝分理其有一一画意态纵横偃亚中间绰有余裕结字峻秀类于生动幽若深逺焕若神明以不测为量者书之妙也是曰无病勤而行之益佳其有方濶齐平支体肥腯布置逼仄有所不容棱角且形况复无像神貌懵然气候蔑然以浓淡为华者书之困也是曰病甚要须毒药以攻之古文篆籀书之祖也都无角节将古合道理亦可明葢欲方而有规圆不失矩亦犹人之指腕促则如指之拳賖则如腕之屈理须裹之以皮肉若露筋骨是乃病也岂曰壮哉书亦须用圆转顺其天性若骤成棱角是乃病也岂曰力哉夫良工理材斤斧无迹才子叙事潜刃其间书能入流含于和气宛与理防曲若天成刻角耀锋无利余害万事拙者易能者难童书有棱角岂谓能也若始疎而终密者则大同始密而终疎者则大异故小人甘以坏君子淡以成耀俗之书甘而易入乍观肥满则悦心开目亦犹郑声之在听也棱角者书之薄也脂肉者书之滓秽也婴斯病弊须访良医涤荡心胸除其烦愦古人妙迹用思沉郁自非冥搜不可得见夫学钟王尚不继虞褚况它者哉
唐韩愈送高闲上人序
苟可以寓其巧智使机应于心不挫于气则神完而守固虽外物至不胶于心尧舜禹汤治天下养叔治射庖丁治牛师旷治音声扁鹊之治病僚之于丸秋之于奕伯伦之于酒乐之终身不厌奚暇外慕夫外慕徙业者皆不造其堂不哜其胾者也往时张旭善草书不治他技喜怒窘穷忧悲愉佚怨恨思慕酣醉无不平有动于心必于草书焉发之观于物见山水崖谷鸟兽虫鱼草木之花实日月列星风雨水火雷霆霹雳歌舞战鬬天地事物之变可喜可愕一寓于书故旭之书变动犹鬼神不可端倪以此终其身而名后世今闲之于草书有旭之心哉不得其心而逐其迹未见其能旭也为旭有道利害必明无遗锱铢情炎于中利欲鬬进有得有丧勃然不释然后一决于书而后旭可几也今闲师浮屠氏一死生解外胶是其为心必泊然无所起其于世必淡然无所嗜泊与淡相遭頽堕委靡溃败不可收拾则其于书得无象之然乎然吾闻浮屠人善幻多技能闲如通其术则吾不能知矣
唐李肇论书
怀素书工瘦张长史草工肥瘦硬易作肥劲难工【唐国史补】
唐张敬论书
法成之后字体各有管束一字管两字如此管一行一行管两行两行管三行如此管一纸凡此皆学者所当知也【王氏法书苑】
唐释亚栖论书
凡书通即变王变白云体欧变右军体柳变欧阳体永禅师褚遂良顔真卿李邕虞世南等并得书中法后皆自变其体以传后世俱得垂名若执法不变纵能入石三分亦被号为书奴终非自立之体是书家之大要【书法钩玄】
宋
宋欧阳修试笔
学书为乐 苏子美尝言明牕净几笔砚纸墨皆极精良亦自是人生一乐然能得此乐者已甚稀其不为外物移其好者又特稀也余晩知此趣恨字体不工不能到古人佳处若自以为乐则自是有余
学书消日 自少所喜事多矣中年以来渐已废去或厌而不为或好之未厌力有不能而止者其愈乆益深而尤不厌者书也至于学字为于不倦时往往可以消日乃知昔贤留意于此不为无意也
学书作故事 学书勿浪书事有可记者他时便为故事
学真草书 自此以后只日学草书双日学真书真书兼行草书兼楷十年不已当得名然虚名已得而真气耗矣万事莫不皆然有以寓其意不知身之为劳也有以乐其心不知物之为累也然则自古无不累心之物而有为物所乐之心
学书费纸 学书费纸犹胜饮酒费钱曩时尝见王文康公戒其子弟云吾平生不以全幅纸作封皮文康太原人世以晋人喜啬资谈笑信有是哉吾年向老亦不欲多耗用物诚未足以有益于人然衰年志思不壮于事少能快然亦其理耳
学书工拙 每书字自嫌其不佳而见者或称其可取尝有初不自喜隔数日视之颇若有可爱者然此初欲寓其心以消日何用较其工拙而区区于此遂成一役之劳岂非人心蔽于好胜耶
作字要熟 作字要熟熟则神气完实而有余于静坐中自是一乐事然患少暇岂其于乐处常不足耶
用笔之法 苏子美尝言用笔之法此乃柳公权之法也亦尝较之斜正之间便分工拙能知此及虚腕则羲献之书可以意得也因知万事有法扬子云云断木为棋刓革为鞠亦皆有法岂正得此也
苏子美论书 苏子美喜论用笔而书字不迨其所论岂其力不副其心耶然万事以心为本未有心至而力不能者余独以为不然此所谓非知之难而行之难者也古之人不虚劳其心力故其学精而无不至盖方其幼也未有所为时专其力于学书及其渐长则其所学渐近于用今人不然多学书于晩年所以与古人不同也
苏子美蔡君谟书 自苏子美死后遂觉笔法中絶近年蔡君谟独步当世然谦让不肯主盟往年予尝戏谓君谟学书如泝急流用尽气力不离故处君谟颇笑以为能取譬今思此语已二十余年竟如何哉
李邕书 余始得李邕书不甚好之然疑邕以书自名必有深趣及看之乆遂谓他书少及者得之最晩好之尤笃譬犹结交其始也难则其合也必久余虽因邕书得笔法然为字絶不相类岂得其意而忘其形者耶因见邕书追求钟王以来字法皆可以通然邕书未必独然凡学书者得其一可以通其余余偶从邕书而得之耳
风法华 往时有风法华者偶然至人家见笔便书初无伦理乆而祸福或应岂非好怪之士为之迁就其事耶余每见笔輙书故江隣几比余为风法华【六一题跋】
宋欧阳修书蔡君谟茶録后
善为书者以真楷为难而真楷又以小字为难羲献以来遗迹见于今者多矣小楷惟乐毅论一篇而已今世俗所传出故髙绅学士家最为真本而断裂之余仅存者百余字耳此外吾家率更所书温彦博墓铭亦为絶笔率更书世固不少而小字亦止此而已以此见前人于小楷难工而传于世者少而难得也君谟小字新出而传者二集古録目序横逸飘发而茶録劲实端严为体虽殊而各极其妙葢学之至者意之所到必造其精予非知书者以接君谟之论久故亦麤识其一二焉【六一题跋】
宋蔡襄论书
钟王索靖法相近张芝又离为一法今书有规矩者王索其雄逸不常者皆本张也旭素尽出此流盖其天资近者学之易得门户学书之要唯取神气为佳若模象体势虽形似而无精神乃不知书者所为耳尝观石鼔文爱其古质物象形势有遗思焉及得原叔鼎器铭又知古之篆文或多或省或移之左右上下唯其意之所欲然亦有工拙秦汉以来裁得一体故古文所见止此惜哉
唐初二王笔迹犹多当时学者莫不依仿今所存者无几然观欧虞褚陆号为名书其结约字法皆出王家父子学大令者多放纵而羲之投笔处皆有神妙予尝谓篆正书与草行通是一法吴道子善画而张长史师其笔法岂有异哉然其精麤系性之利钝学之浅深古人有笔塜墨池之説当非虚也【蔡忠惠公集】
古之善书者必先楷法渐而至于行草亦不离乎楷正张芝与旭变怪不常出于笔墨蹊径之外神异有余而与羲献异矣襄近年麤知笔意而力已不及乌足道哉【君谟语録】
宋苏轼论书
笔墨之迹托于有形有形则有茍不至于无而自乐于一时聊寓其心忘忧晚歳则犹贤于博奕也虽然不假外物而有守于内者圣贤之髙致也惟顔子得之书必有神气骨肉血五者阙一不为成书也
书法备于正书溢而为行草未能正书而能行草犹未能庄语而辄放言无足道也把笔无定法要使虚而寛欧阳文忠公谓余当使指运而腕不知此语最妙方其运也左右前后却不免敧侧及其定也上下如引绳此之谓笔正柳诚悬之説良是
人貌有好丑而君子小人之态不可掩也言有辨讷而君子小人之心不可乱也
凡世之所贵必贵其难真书难于飘扬草书难于严重大字难于结密而无间小字难于寛绰而有余
献之少时学书逸少从后取其笔而不可知其长大必能名世献以为知书不在于笔牢浩然听笔之所之而不失法度乃为得之然逸少所以重其不可取者独以其小儿子用意精至猝然掩之而意未始不在笔不然则是天下有力者莫不能书也
笔成塜墨成池不及羲之即献之笔秃千管墨磨万锭不作张芝作索靖
书初无意于佳乃佳尔草书虽是积学乃成然要是出于欲速古人云悤悤不及草书此语非是若悤悤不及乃是平时亦有意于学此弊之极遂至于周越仲翼无足怪者吾书虽不甚佳然自出新意不践古人是一快也
王荆公书得无法之法然不可学无法故仆书尽意作之似蔡君谟稍得意似杨风子更放似言法华欧叔弼云子书大似李北海予亦自觉其如此世或以为似徐浩书者非也
古人得笔法有所自张长史以剑器容有是理雷太简乃云闻江声而笔法进文与可亦言见蛇鬬而草书长此殆谬矣
宋苏轼和子由
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
