生动乎【书法钩】
唐韦荣宗论书
凡下笔心生于手然后方可下若少等闲殆亦无凭须浅其执牢其笔实其指虚其掌论正书行草则曰真书小密执宜近头行书寛纵执宜小逺草书流逸执宜更逺逺取画长大近取分布齐均各有度数不可轻率茍且须养胸中无俗气不论真行草书自有一段清趣学者当自得之【王氏法书苑】
唐张敬论书
楷书把笔妙在虚掌运腕不可太紧紧则腕不能转既腕不转则字体或麤或细上下不均虽多用力元来不当又云楷书只虚掌转腕不要悬臂气力有限行草书即须悬臂笔势无限不悬腕笔势有限又云其初学书先学真书此不失节也若不先学真书便学纵体为宗主后却学真体则难矣【书史防要】
宋黄伯思论书
流俗言作书皆欲悬腕而聚指管端真草必用此法乃善予谓不然逸少书法有真一行二草三以言执笔去笔跗逺近耳今笔长不过五寸虽作草书必在其三而真行弥近今不问正草必欲聚指管端乃妄论也今观晋宋及唐人画图执笔者未尝若此可破俗之鄙説【东观余论】
元刘有定论书
篆直分侧直笔圆侧笔方用法有异而执笔初无异也其所以异者不过遣笔用锋之差变耳盖用笔直下则锋尝在中欲侧笔则防倒其锋而书体自然方矣古人学书皆用直笔王次仲等造八分始侧法也【王氏法书苑】
明张绅论执笔法
执笔之法谓之执使者执谓执笔使谓运用故孙过庭有执使转用之法姜尧章云执谓浅深长短使谓纵横牵掣转谓钩环盘纡用谓画向背【法书通释】
明徐渭论执管法
凡执管须识浅【去纸浅】深【去纸深】长【笔头长以去纸深也】短【笔头短以去纸浅也】真书之管其长不过四寸有奇须以三寸居于指掌之上只留一寸一二分着纸葢去纸逺则浮泛虚薄去纸近则揾锋【是好处】势重若中品书把笔略起大书更起草诀云须执管去纸三寸一分当明字之大小为浅深也执管之法须置管于大指中节之前不得当节以碍其运动须要居于动静之际
书法所云拓大指者大约当以笔在指端运动适意则腾跃顿挫生意出焉若当节则掌握如枢每每不得自由转动必碍凡回旋处多成棱角笔死矣安望字之生动乎
略略以食指齐其中指兼助为力指自然实
世俗多以单指苞之单钩则肘臂着纸力不足而无神气便有拘而不放浪的意自必以双指包管葢撮中指而敛食指以助之者也虽云要齐又不必十分牵之使齐亦要有自在意思方得正所谓双苞而实指者夫双苞则坚坚则掣打劲利齐指则实实则筋力均平
又以名指前三指所执之管更以小指拒前名指虽用大中食三指着力亦须五指共执
令掌心虚如握卵
拳指塞掌便能絶其力势拳须虚则运用便易转侧圆顺此正所谓虚拳者也
把腕来平平挺起凡下笔画波撆屈曲皆须尽一身之力而送之
古人贵悬腕者以可尽力耳大小诸字古人皆用此法若以掌贴桌上则指便黏着于纸终无气力轻重便当失准虽便挥运终欠圆健葢腕能挺起则觉其防腕防则锋必正锋正则四面势全也近来又以左手搭卓上右手执笔按在左手背上则来往也觉通利腕亦自觉能圆此则今日之悬腕也比之古法非矣然作小楷及中品字小草犹可大真大草必须高悬手书如人立志要争衡古人大小皆须悬腕以求古人秘法似又不宜従俗矣
执之虽坚又不可令其太紧使我转运得以自由大凡执紧必滞今既居大指节前微而侧向于前矣又须执之使寛急得宜不可一味执葢执之愈紧则愈滞于用故耳又云善书不在执笔太牢若浩然聴笔之所之而不失法度乃为善矣【此草书法真亦可以相通者】
大要执之虽紧运之须活不可以指运笔当以腕运笔故执之在手手不主运运之在腕腕不知执执虽期于重穏用必在于轻便然而轻则须沉便则须涩其道以藏锋为主若不涩则险劲之气无由而生至于太轻不沉则成浮滑浮滑则俗【笔要防】
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