凡百皆通作白以白为自凿而不通然古文白亦作□又是鼻此则敬甫子才作□者近之
呙本音□ 周礼华离注读为哨之邪离絶也即今歪字説文□不正也故董逌言程邈四简篆书□扁应势弱侯引国语□门而与之言□音□今按韵防在淮韵而□音委説文辟门也当与防通此弱侯见集韵有字耳陈水南引作闯门更误矣今字学指南合□为一而无□字智按魏□帝阳为面防此正音歪葢説文呙口戾不正也□乃鬲属锅也亦借其音不如用呙字为正白乐天自夭斜为歪则是未看説文又不记孟徳事而随用俗説之字耳今字彚又收噅以为防字按噅见文心雕龙引緑图噅噅与雉雉叶不必用也
□本也加殳转为殷勤殷色 六书正譌竟曰反身为依而废依字此大谬矣子才主之智按经传及金石古文无作依字用者不过古方言有依声耳中庸壹戎衣注疏衣读为殷声之误也齐人言殷声如衣元命包曰□靡返□音退也即防字今字书又有作□者皆因讹故别耳而赵氏本义朱氏奇字乃从伯琦之説可笑戴氏亦倚谨切转身也智推论转身即是义诗殷其雷注疏音相如赋雷殷殷吕览殷殷汉刘熙碑民作民殷可证其转十五删之殷者犹之为暗阴之为韽也史汉称古文未改皆用依字扆亦从衣依通用此最明显衣即有依身之声义矣乃反舍之而因古人一处之方言穿凿定説以为典要哉
委不从禾 隝毁切説文曰委随也从女从禾戴氏曰按钟鼎文皆作□乃从□省竟改委作□则不必矣受讹为纣 □从秦钟□文作□师毛卣文作□尚书皆作商王受他经传皆从纣自商纣之外皆无用纣字者疑受之讹也方言以为緧緧即秋敬甫则以□为爰爰当从于省得声为是
胥疋雅相通之原 □所菹切説文曰足也从止上象腓肠弟子职曰问疋何止古文以为诗大疋字或曰胥字足字一曰疋记也或曰大疋即大胥小胥也升庵又引三防爵音雅智按古无家麻韵疋有胥音胥有斜音或曰古雅字省作□□讹为疋也胥讹为□故胥母山讹为骨母七发弭节五子之山通厉骨母之塲韩非子曰□之骨今折矣即胥字郁仪以正为华夏之夏页即首糸即丝防□即 説文页分三部头也古文以象髪页头也从从人古文防如此孙氏胡结切夫之为犹防之为子页之加人犹防之加雨説文俱训头不当分为三説文页训头以为古防之未尝有他音孙氏胡结之音非也李阳氷曰页音不当音颉况自有颉字而页无他义古今书传未甞有用页字者凡头颅颠顶颡额之类俱从页页之即明甚合溪发明阳氷之説是也如丝糸部□防部亦然盖亦非叔重所分矣説文曰有足谓之□之总名也防蝮也孙氏防许伟切□音昆按虺特一物何以为防类之宗古书无有以防为虺者而融则以为声以此知防与防特为之省文非有二字也字有象其多者于天文则有□于动物则有于植物则有艸有竹焦澹园犹讥试録以作虫则拘于字説耳昆者谓浑而言诸防孟子昆夷即诗之混夷而混混即浑浑古昆浑混通用可证陆孙以下乃以□附防昆之昆岂不可笑子才谓页为防之防惜其无据而古虺作□象形遂与□近理或有之防象其蟠形虺象蛇形也其言蛇亦作□而它作□
□象丝出于絸 息兹切説文曰□细丝也读若□古文丝蚕所吐也从二糸徐锴曰一蚕所吐为忽十忽为丝糸五忽也按丝非一絸之绪故两其象以义其有偏旁者则从省文耳□或省作絸可证音莫狄切者亦陆孙辈附防分别之学也直当音丝
古文亥作豕即荄字后人加草耳豖彘豨彖皆一声李阳氷曰古文亥比豖减一画耳□本象豖形篆文乃作二首六身说文谓彖为豖□为修豪豕彖为豖走不则既为古文豖又为古文亥是彖豕二字而音义则一彖防豕一字而音义有三也戴氏曰彖为豕头犹□之有屮芉之有从马之有□也自不得别为字况可为母乎凡此皆文之乱也説文之读已难据而孙氏之音又与説文舛説文豕读与豨同而孙氏于豖则式视切于豨则虚岂切此一舛也説文防读若弟而孙氏至切此二舛也说文谓今世误以豕为彘以彘为豖而以啄琢从豖蠡从彘明之按啄琢乃以豖为声与涿防同而蠡亦未尝从彘故徐骑省以此为后人所加凡此皆声之乱也按坠蠡皆以豕为声汉书蠡吾侯单作蟸从豕瑑篆缘喙椽掾皆以彖为声当自有吐乱之音豕之老者为彘加□焉牙长也稺为豚加肉焉通谓之豕晋语曰小□于豖牢韦昭曰厠也豕葢与矢同音式视切与豨之虚岂声相近也豕韦氏又为豨韦封豕又为封豨豨苓又为猪苓明一字也豨自虚喜而转又有虚改之音故药有豨莶亦谓海莶海亥声相近也豕亥物也□已物也己亥既为辰名故□豕不得不自为文犹乌于之为二字也彖彘特一字直例切彘从彖而谐以矢声犹□之生声齿之止声自直例而转则有直掾之音自直掾而转则吐乱之音焉方言曰北防朝鲜谓之豭闗东西或谓彖或谓豕南楚谓之豨其子或谓豚或曰膎呉扬之间谓之猪今定以彖篆为防又作□二豩为肆篆作□以□为亥説文作□智按何孟春余冬序録言彖为豚易借以言全軆而以爻言分軆因爻为卦爻故又作□加肉焉郝氏从之此説甚当葢为古遯字汉书曰逃窜伏戴音遯豚彖之音转也吴敬甫以亥象滋荄之形推古文作□此论有理而创形太奇当是□字豖□豨亥荄同声转注略亥音几易林叶起管子叶征説文亥荄也赵宾以箕为荄则箕荄同音可知子才特创字为彖则防甚于日月为易矣
□□同文为朢 扶放切又作□説文朢在□部臣朝君也从月从臣从□□朝廷也又作□望在亡部戴氏曰按易以月几望为疑于易日月遥相望不得谓之臣朝君□之为朝廷甚牵彊从臣者亡之变体也智按师望敦铭作□穆公鼎作□师秦宫鼎作□大约古之书史各以意变以望于人者惟臣本反身屈服之形□亦从之而卧朢亦声相转但今字家定望朢为两用则愚矣寔古之重文也朱氏曰□古望字从□谐声□古诳字后乃作□□
□晨之原 因□作□説文又有□字从臼无谓或从□作曟省文作晨以别十二辰之辰而防则之譌也敬甫反以从臼者为正非是
□自有此篆而兠不从□ 当侯切説文曰从□从皃□象左右雝蔽读若瞽戴氏曰兠自象人被首铠初非取象于□而从皃尤无义且□亦不成文凡文有相类而非相资者□□非取圜于口山非取地于一儿非取囟于臼□非取角于屮□非取角于□防非取尾于火麀非取足于匕□非取鳞于仌取尾于火果非取实于田壶非取葢于大观其通可也凡夫直欲废瞽字而专用□字竟改礼记□之无相荀子成相篇如□无相因魏呉氏之□也
大介一字 説文分二部孙氏音大为徒葢切介籀文孙氏他切按古籀特字势少差许氏分一字为二部孙氏又别其音非矣笺亦议之而子才尚分二字者何也
臾块凷之原 去衍切许氏曰商小块也从臾古字引论语何臾象畚形也金石韵府又载汗简作□説文作□今无此字岂唐本邪林罕曰臾古字徐误以为古字此罕因□而误也臾或作邝氏曰臾与块通按块古作凷而郝氏谓凷块蒉篑防蒯傀魁魏通用言庄子魏然即块然列子块然即魏然此恐不必耳礼运蒉桴而土鼔论语方覆一篑即一块荷篑者担土墣者也周礼注蒯桴苇籥史记孔子弟子传蒉瞆孔悝乱春秋作蒯瞆荀子傀然独注块同东方客难魁然无徒注与块同又见升庵以□□为块字□本地名□里旧音魂孙愐作□误赵古则以防为山形似甑臾者亦作巚借作甗吴敬甫以从不当从古人以形借用之义未甞不通敬甫辈止见其一不见其二耳乃之讹即好也 説文有好美也又有人姓也引周书无有作去声故周伯琦专以为好恶之好智按今有姓音丑去声下引周书与切乃后人误入也凡夫改作妞戴氏本载字葢即好篆□傍讹为丑耳説文偶载之而见小者附防其説夫一好字止转上去二音尚欲专立一字则古文之拘甚矣子才以子女为好不可为训改从母作防迂哉
□为古省 郑夹漈曰□从生从自是古文姓邝氏疑为古省今篆作借作灾夹漈从自者或有是重文耳説文从睂省敬甫谓省从□而□是相字小篆讹作相戴氏作□从少冏则渔仲所云少目之説得一佐矣
□□总从□束以形防意 长笺曰□本形作□像艸本萌芽如申之形许氏勥从臼防意逺矣古文有作□者有作□者或作□者则许氏滥觞也或以七月属□与十二时之申则萌芽不合不知先有屈申之义而后借此以为十二辰之申説文言□神也吏晡时听事□旦政也此语为拙若体自□束从臼六字之训未甞不是葢象人身之□臼象腰脊也或曰与古文不合余曰上古缪篆取态且安知非上古象萌芽之申而斯篆防通象人身之□乎□字孙氏居玉切葢合□臼为一字以□□度之则臼自为一篆矣智又考周礼注信圭音□刻人形伸也躬圭刻人形屈也晋书乐志七月之辰谓之□□者身也言万物身体皆成就也此可合看説文申束之意敬甫以□为取字则尤非
□夤本即 説文夤敬惕也□籀文引易曰夕惕若夤今无此文应误记艮其限列其夤厉薰心以夤厉互用也徐本翼真切从夕寅声或曰寅有虎形故从寅与畏同义邝氏曰以同寅之义思之当是□古以寮为寅而臣于寅檐只候故有寅防之训戴氏祖张氏以寅夤皆□声而夤则作□据王辅嗣解易列其夤当□肉也从肉为是从夕者讹耳説文有□后人或讹作胛夤□应是重文明矣许氏以夤附夕部已误引夕惕若之易则从夕又安可据乎六书本义言本为脊月而借为寅恭寅时寅或加夕古作□皆象形智按秦和钟铭有龚夤即恭寅益信脊肉为本而敬与时乃借用也博南引堕泪碑寅作寅葢寅从□古肉字讹作宍从□象脊月之形甚确考古文寅作□则防可騐矣
画画皆一字 戴侗分画画为二字二音此何异今之分画音或画音化乎古止有一字或音一转而为化耳画本字也因用聿作画划因古用刀笔又作□后人因音同不□专主故分为二字赵凡夫曰本当作□加聿则字画之画若田界用笔何説也升庵引庄公六年寔来公曰慢之曰何以慢之化我也谷梁曰画我也故简言之也按是桓公六年寔来州公名也州公自曹朝鲁以失国而名之也化画同音则春秋时之中原音何不据此乃从江左乎智按古化有讹音或周末渐转有之
又作□ 子亦切説文背吕也读若□即今乖字唐本作□从大又有□字背吕也李阳冰曰背心也手足之所不及故谓之千背文□肉文按□寔一字后人加肉犹云防之加雨也今世不虚心服李公之説而且辨之音乖非□之乖而改造一乖字徒纷纷耳
噐以从工为近 噐説文从犬守噐其説甚支郑氏吴氏作噐从工有理伯琦作六书统作□朱王孙以即□车虺虺有声也噐物有方有圆□省作□又省作□乂讹为犬智按古□作□□即□省作□月令其噐疏以陆释文作
匚为古筐方为古旁口为古方 説文匚府良切又有匚巫礼切赵古则并为一可也然终以为方故凡夫废方字而用匚为四方之匚智按匚古作□象形即筐字后人加竹从匡耳或古人筐方音近如呉人之读罔无等字乎非孙叔然之音非则必门法初出时轻重交互门以轻切重之所误也如必方舟专用而不可通则旁放何以又从方得音而不从匚乎邝氏言方即防字智以为古旁字□□□□皆古人字象正测之形方葢傍全人之象士丧礼注楼为纋防为方荀子方皇周浃注方音防可证借为方舟□乃渐起或讹笔未可知也口乃古文方因与围圆混故借用方
心古作□自象形不必倒火倒□论也 睂公秘笈毕少董论水字中直不须曲只画一坎卦出耳余因思张有言心字是倒火字岂知心字画一离卦哉上一防中二防下一包上之一钩也智按喻子才云王介父以心从倒□言无不□张谦仲谓凡火炎上而心火欲下故从倒火非倒□也王説已凿辩之亦凿睂公又凿矣字岂有从今日楷书义者哉古篆□象形耳师敦作□小篆作□
得臣为贤古但作臤 得古文楚辞作防乃之讹戴氏作□以手得贝为义又即手寸即□臣为贤古省作臤亦得臣之意也声则臣臤贤一声陈重雷义善语曰胶漆自谓坚不如雷与陈白虎通曰臣者坚也汉人好以韵解字于此可推臣乃反身故望人事人藏身皆用之□古文身字小篆改作□溧阳长潘干校官碑洪景伯释文刬去其刀贤去其贝可作臤为古贤之证得贝为得 説文作防又作郑赵杨皆从见六书故作从贝□朱氏曰从鬲省又曰从见又曰从贝何无见也葢古文有□□□诸文今据□□正贝形见乃讹耳又按则字从贝或从以贯贝为凖则也得贝为得从寸从□意同可与得臣为贤同防意
麋寿即睂寿睂原作□ 荀子用须麋集古録曰汉故北海相景君碑铭有云不永麋寿余集録三代古器诸铭有云睂寿者皆云麋寿葢古字简少通用至汉犹然也六书索隠曰三代鼎彞睂寿字多作□□□转为亹字易诗用之説文偶遗而徐遂以娓代亹误矣智按舋有门音尔雅□冬是也舋本象两之形如门门睂音近故借之按伯硕父鼎作□史頙鼎作□穆公鼎作□叔液鼎作□而合溪鼎文曰睂作□□□则齐莽史鼎铭孟姜敦铭也故邝氏作□□字若论款识文则郁仪载之甚详
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