二王比肩曰父作之子述之逸少无迹可寻献之则未至也羲之曰意在笔前字居心后存筯藏锋灭迹引端而分起伏诸用又题卫氏笔阵曰夫书先引八分章草入字中草书象篆八分相杂斯言防哉卫氏曰善鉴不书善书不鉴又删李斯笔妙而分七势可与八永参焉张懐瓘十体其成颂之绪论乎翰林禁经发诸家笔意背抛引虿毒法趯戈曰清润迟澁而左顾善于形容矣邉衫衂侧其月闇筑未善也萧何韦诞其能署书乎或问广成子应候僧一行释防燕卿葛氏诸作极论题署其防法乎曰法则法矣然泉忌讳则足以累法真卿之剑池阳冰之讲台纵横生动不假修饰其署书之雄秀者乎陈旅之记能持论矣世称李邕善题署然其铭刻欧虞褚数公若优乎曰古之铭石典重端雅使人兴起于千载之下邕以行押相参后世嵬异百出邕作俑也欧虞禇深得书理信本伤于劲利伯施过于纯熟登善少开阖之势诚悬其游张顔之阃奥乎徐李沈宋诸家殆闯【丑某反】其藩落者乎韩择木韩秀实李莒李俭绰有古意太白得无法之法子羙行之昌黎知其理而功浅子厚雅有抱负而有永兴公之余韵议者以退之为极踈厉曰彼盖不知九方之相马也黄鲁直云书道于唐末惟杨凝式有古人笔意曰中流失船一壸千金请问宋之名家曰钱忠懿杜祁公之流便苏才翁倩仲之爽峭苏子瞻之才赡元章之清防加于人一等矣蹈道则未也若夫鲁直之环变刘焘诸人所不能及惜乎态之靡靡也然则真行多得于瘗鹤问周越李时雍钟离景伯曰如法何吴说张孝祥范成大法乎曰此而法天下无法矣然则即之诸人其称降乎曰吁磔裂涂地矣或问蔡京卞之书曰其悍诞奸嵬见于顔面吾知千载之下使人掩鼻而过之也曰张即之陈谠之书一时籍甚丰碑钜刻散流江左迨今书家尚祖余习曰速勿为所染如深焉虽卢扁无所容其灵矣然则其自知耶曰知则不为也人生不幸不闻过大不幸无耻苏氏有言曰书如鲁公文如昌黎诗如工部至矣或曰彼人耳若夫吕岩钟离权之瑰雄神险不其愈乎曰吾论书不论仙然抱朴称皇象为书圣陶真逸有书仙之论或问懐素草书隣于长史君谟有仆奴之讥过乎曰人无百嵗之夀而有千载之信豪杰从起相知于异世之下齺然若合符节未逹曰人莫不饮食也鲜能知味也夫张公人龙也藐焉寡俦而懐素欲防驽骀与之方驾九地之下重天之巅耳然则髙闲亚栖之流欤曰二僧若后矣程子之持敬可谓知其本矣或曰朱元晦诸贤其简毕乎曰道徳之充乎中而溢于外也王子文书感兴其防矣书学何所止曰圽【莫防反】身而已矣然则张伯英行业未彰独以书酣身益乎曰吾闻之精于一则尽善偏于智则无成圣人疾殁世而名不称彼张公者东吴之精去之五百再见伯英以此养生以此忘形以此玩世以此流名
天五篇第五
天地之数合乎五皇极之道中于五四时之用成于五六书之变极于五是以古文如春籀如夏分如冬篆如秋八分行草嵗之余闰也之兴也其周之末造乎其民趋于简陋乎或问石鼓显于李唐韩退之韦应物以为周文王宣王时欧永叔苏子瞻谓非史籀不能作而夹漈以为秦文信乎曰以漆文知之然则笔曷始乎曰尚矣书曰作防非笔何防纪于太常非笔何纪苏望欧阳棐以三仁为汉【石经】赵徳夫洪景伯非之谅也或曰古书籀其渝渝乎乆矣而何言之防【古岳反眀也】耶曰吾闻逹于理者古今不能鬲审其防者鬼神莫能閟夫道一而已矣然则用笔有异乎曰有请问篆用直分用侧楷曰间出存乎其人其人可得闻乎曰顔栁篆七而分三欧褚分八而篆二问行草曰篆多禊序间以分侧有石书之遗意焉然则执笔有异乎曰夫执笔者法书之机键也近世善执笔者莫如张顔吾以此按天下图书不能逃乎玉尺也夫善执笔则八体具不善执笔则八体废寸以内法在掌指寸以外法在肘腕指掌法之常也肘腕法之变也魏晋间帖掌指字也呜呼师法不传人便其所习此法之所以不传故恵施卒而庄子深瞑不言钟子期死而伯牙毁琴絶盖伤世之难与知也或曰绛州潘氏搜摭竒墨秘楮昉于苍颉讫于宋初其雅博乎曰淳化间太宗出内藏古迹命王着临榻工用精嘉大观绛潭犹有似人之喜戏鱼黔江鼎澧无虑数十有无不足计也汪季路之辨审矣曰荣咨道二十万购夫子庙碑刘潜夫十余载求邕僧塔铭琛乎曰鸿都断石犹有存者其古刻之天球乎黄初阙里记词翰尔雅其南金乎汉碑三百销蚀无防何君阁道夏淳于碑可以全见古人面貌君谟纂其忧思深矣魏晋相承善学古莫如钟王自庾谢萧阮诸人神气浸殊体式未散歴隋而唐始有専门之学自此益分矣呜呼媮风并起其末造之孱民乎豪杰之生不数其精神犹参错于元化之间乎书不尽言言不尽意孔氏遗迹阳冰独神防之鲁公之书懐素喜而有得似不在语言文字之苴【粗同】乎诸子之穷髙极防长于词说知本者厌于言或曰衍极曰极者中之至也曷为而作也曰吾惧夫学者之不至也
元人书无逾赵荣禄虽古废于荣禄卒能自以其法擅元至今者也顾同时若郑子经不独记着所不少及至诟斥永兴北海而諵諵以金石魏晋防人便其所习总之隂摈荣禄耳然荣禄名髙亦足以豪吾恐郑口不及赵手至论法于寸以内外掌指腕肘诸说真书家名言也海盐姚士麟叔祥跋
六艺之一録卷二百七十九
<子部,艺术类,书画之属,六艺之一录>
钦定四库全书
六艺之一録卷二百八十钱唐倪涛撰
歴代书论十
元郝经论书
夫书一技耳古者与射御并故三代先秦不计夫工拙而不以为学是以无书法之说焉自包牺氏画八卦造书契皇颉制字取天地法象之端人物器皿之状鸟兽草木之文日月星辰之章烟云雨露之态而为之初无工拙之意于其间也世变日下渐趋简易故变古文为篆文变大篆为小篆又变小篆为为楷为八分为行为草为真行为行草为章草为正草废刀用笔废竹用帛废帛用纸皆与世变而下也道不足则技始以书为工始寓性情襟度风格其中而见其为人専门名家始有书学矣故古之篆法之存者惟见秦丞相斯斯刻薄寡恩人也故其书如屈鐡琢玉瘦劲无情其法精尽后世不可及汉之法蔡中郎不可得而见矣存者惟魏太傅繇繇沈鸷威重人也故其书劲利方重如画劔累鼎斩絶深险又变而为楷后人亦不可及楷草之法晋人所尚然至右军将军羲之则造其极羲之正直有识鉴风度髙逺观其遗殷浩及道子诸人书不附桓温自放山水间与物无竞江左髙人胜士鲜能及之故其书法韵胜遒婉出竒入神不失其正髙风絶迹邈不可及为古今第一其后顔鲁公以忠义大节极古今之正援篆入楷苏东坡以雄文大笔极古今之变以楷用于是书备极无余蕴矣盖皆以人品为本其书法即其心法也故栁公权谓心正则笔正虽一时讽諌亦书法之本也茍其人品凡下颇僻侧媚纵其书工其中心蕴蓄者亦不能揜有诸内者必形诸外也若二王顔坡之忠正髙古纵其书不工亦无凡下之笔矣况于工乎先叔祖谓二王书之经也顔坡书之传也其余则诸子百家也故今之为书也必先熟读六经知道之所在尚友论世学古之人其问学其志节其行义其功烈有诸其中矣而后为秦篆汉玩味大篆及古文以求皇颉本意立笔创法脱去凡俗然后熟临二王正书熟则笔意自肆变态自出可临真行又熟则渐放笔可临行草收其放笔以草为楷以求正笔可临章草超凡入圣尽弃畦町飞动鼓舞不知其所以然然后临其正草如是者有年始可于顔求其正笔于坡求其竒笔以正为竒以竒为正出入二王之间复汉秦篆皇颉之初书法始备矣然犹学之于人非自得之于已也必观夫天地法象之端人物器皿之状鸟兽草木之文日月星辰之章烟云雨露之态求制作之所以然则知书法之自然犹之于外非自得之于内也必精穷天下之理鍜链天下之事纷拂天下之变客气妄虑扑灭消弛澹然无欲翛然无为心手相忘纵意所如不知书之为我我之为书悠然而化然后技入于道凡有所书神妙不测尽为自然造化不复有笔墨神在意存而已则自髙古闲暇恣睢倘佯直而不倨曲而不屈刚而不亢柔而不恶端庄而不滞妥娜而不欺易而不俗难而不生轻而不浮重而不浊拙而不恶巧而不烦挥洒而不狂直而不妄夭矫而不怪窅而不僻质朴而不野简约而不阙増羡而不多舒而不缓疾而不速沉着痛快圆熟混成万象生笔端一画立太极太虚之云也大江之波也悠悠然而来浩浩然而逝邈然无我于其间然后为得已虽为一技而可以名家也【陵川集】
元赵孟頫论书
学书在玩味古人法帖悉知其用笔之意乃为有益右军书是已退笔因其势而用之无不如志兹其所以神也
书法以用笔为上而结字亦须用工盖结字因时相传用笔千古不易右军字势古法一变其雄秀之气出于天然故古今以为师法齐梁间人结字非不古而乏俊气此又存乎其人然古法终不可失也【兰亭跋】
凡作字虽戯写亦如欲刻金石【铁网珊瑚】
书贵纸笔调和若纸笔不称虽能书亦不能善也譬之快马行泥滓中其能善乎【笔道通防】
学书有二一曰笔法二曰字形笔法弗精虽善犹恶字形弗妙虽熟犹生学书能解此始可以语书也已【方鹏昆山志】
元虞集论书
书之易篆为本从简然君子作事必有法焉精思妙造遂以名世方圆平直无所假借而从容中度自可观则譬如冠冕佩玉执璧奉行事君事神防敬在中威仪见外揖拜升降自然成文则其善也乃若颇衺反侧怒张容媚小人女子之态学者戒之
魏晋以来善书以书名未尝不通六书之义不通其义则不得文字之情制作之故安有不通其义不得其情不本其故犹得为善书者吴兴赵公之书名天下以其深究六书也书之真赝吾尝以此辨之世之不知六书而效其波磔以为媚诚妄人矣【道园学古録】
元刘因论书
字书之工拙先秦不以为事科斗篆正行草汉代而下随俗而变去古逺而古意日衰魏晋以来其学始盛自天子大臣至处士徃徃以能书名家变态百出法度备具遂为専门之学学者茍欲学之篆则先秦欵识金石刻魏晋金石刻唐以来李阳冰等所当学也正书当以篆意为本有篆意则自髙古钟太傅王右军顔平原苏东坡其规矩准绳之大匠也欧率更张长史李北海徐浩栁诚悬杨凝式蔡君谟米芾黄鲁直萃之以励吾气参之以肆吾博可也虽或不工亦不俗矣技至于不俗则亦已矣【荆川稗编】
元韩性论书
书果有则乎书心画也短长肥瘠体人人殊未可以一律拘也书果无则乎古之学者殚精神縻嵗月临模仿效终老而不厌亦必有其道矣盖书者聚一以成形形质既具性情见焉异者其体同者其理也能尽其理可以为则矣三代之时书以记事未始以画较工拙也然而鼎彛铭志之文俯仰向背精入芒髪是岂有意于工哉亦尽其理不能不工耳秦汉而下以书名者何可胜数尽书之理者惟钟元常王逸少数人而已其残缣败楮刓碑断碣幸存于世者皆为人所寳爱观其霞分云駃龙跳虎跃变化倐忽莫适控抟可喜可玩可怖可愕而不可测识意非法度所可拘挛徐而察之俯仰向背之理若合符契后之学者互相宪述随其所至而各有成下至黄太史米南宫书体纵肆而法度极森严故皆可以擅名于后世由是而降人益事书其资善书者又好为甚髙之论以为师心自用足以成家何必为是拘拘也其形质性情蹠盭昏惑前不则乎古后不足为来者则书道之中絶以是也夫今承防赵公以翰墨为天下倡学者翕然而景从赵君仲徳尝请书法之要公谓当则古无徒取法于今人也仲徳于是取古人评书要语辑为一书名曰书则以成赵公之意而恵学者以指南也好事者将取而列诸梓仲徳俾余为之序夫书者六艺之一儒者所当事也书有自然之理理之所在学者则焉射之正也车之轨也砭剂之俞荥也是书传学者之厚幸非欤【书则序】
元刘有定论书
篆直分侧直笔圆侧笔方用法有异而执笔初无异也其所以异者不过遣笔用锋之差变耳盖用笔直下则锋尝在中欲侧笔则防倒其锋而书体自然方矣古人学书皆用直笔王次仲等造八分始侧法也【王氏法书苑】
元戴表元论书
古之书家莫不能刻谓之书刀后乃用以书丹入石予尝行金焦间见米南宫题诗厓壁锋势飞动遗老云皆其所自凿今人名能书以刻字为耻殆非通论【剡源集】
元杜本论书
夫兵无常势字无常体若坐若行若飞若动若徃若来若卧若起若日月垂象若水火成形傥悟其变则纵横皆有意象矣【书史防要】
元盛熙眀论书
夫书者心之迹也故有诸中而形诸外得于心而应于手然挥运之妙必由神悟而操执之要尤为先务也每观古人遗墨存世画精妙振动若生盖其功用有自来矣世传卫夫人之笔阵图王逸少之永字八法犹可考也舍此而欲求全羙于成体之后固亦难矣
画既工而后能结体然布置有踈宻骨格有肥瘠不可不察也
翰墨之妙通于神明故必积学累功心手相忘当其挥运之际自有成书于胸中乃能精神融防悉寓于书或迟或速动合规矩变化无常而风神超逸是非髙眀之资孰克然耶
王右军过江观览名刻叹学卫夫人书徒费嵗月故学书者以当知所宗尚乃能
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