中诸降王死其旧臣或宣怨言太宗尽収用之寘之馆阁使修羣书广其卷帙厚其廪禄赡给以役其心俾卒老于文字则帝之留意翰墨特出于权谋秘计而非性所好也虽然亡国之臣世主往往轻视之如土芥而重绳之以刀锯帝独容之禁侍之列给笔札事纂述谓非世主所难能欤鸣呼是可记也
太原县惠明寺碑跋
吕惠卿憸人也当时君子视若鬼蜮而王安石独任之不疑且曰惠卿之贤虽前世儒者未易比也今观惠明寺舍利塔碑虽能文善书之士无以过之世徒知为头会箕敛之才不知两人当日以经术定交而取合于文字也呜呼此其所以为奸也欤
桂林府石刻元祐党籍碑跋
元祐党籍徽宗书之立石端礼门其初九十八人尔既而蔡京复大书颁郡县以上书人及已所不喜者作附丽人添入凡三百九人碑称皇帝嗣位之五年盖崇寜四年也是时籍中曽任宰臣执政者十无一存曽任待制及余官亦已零落过半亡者毁其绘像及所著书夺其坟寺存者定为邪等降防编管荒徼禁不得同州住其子弟亦不得诣阙下小人之快意未有甚于斯时者矣岂复有所忌惮乎其后张纲防评谓王珪一名不合在籍自九十七人外益以上官均岑象求江公望范柔中邓考甫孙谔六人共一百三人皆系名徳之臣许子孙陈乞恩例次数而龚颐正遂采三百九人之事迹成元祐党籍列传谱述一书凡一百卷盖惟恐其阙然则小人之厄君子适以荣之士之自立宜审所择矣京所书刋石满天下惟桂林勒之崖壁故至今独存碑后王珪章惇姓名漫漶者为曝泉所泐也康熙乙丑二月望日书
大同府普恩寺碑跋
右大同府普恩寺碑记宋修武郎借吉州团练使充通问副使婺源朱公弁所作也公以建炎元年十一月奉使为金人所留廹之事刘豫不可欲易其官不可探策使之归复不可其语耶律绍文曰上国之威命朝以至则使臣夕以死夕以至则朝以死观其怀印卧起悲歌慷慨与汉之苏武何异非孔子所称不辱君命者欤记成于金皇统三年二月实髙宗绍兴之十三年也于是公之去国盖十七年矣题曰江东朱弁而不书官又其上系以皇统年号论者疑公自贬其词合乎古君子危行言孙之义而未得其本也攷公之归宋在是秋七月记之作当在和议初成而公临发之时也彼寺僧者见公既去不能原公大节所在惟知奉国人之法辄删去其官爵増易其纪年无足怪者史载公被留时尝具酒食告僚友曰吾已得近郊某寺之地一旦毕命诸公幸瘗我其处表曰宋通问副使朱公之墓于我幸矣而公碑文亦曰予筑馆之三年嵗在庚戌冬十月乃发于兹寺然则所谓近郊某寺者殆即普安寺非耶史又载公以文字教金之贵人子弟使之就学因得以和好之説进盖公之文有不得已而为之者当其时宋诸公留于金若宇文虚中吴澈蔡松年之徒多以文学自命顾寺僧独以公之言为足重扵世亦以见防敬之不可弃而忠信所行者逺也呜呼士君子不幸生丧乱之际又不幸以文章为世所重得其文者或不原其志意所在辄更易以就时人之耳目至使大节皎然若朱公者几无以自白扵后世读普恩寺之碑其亦可感也夫
书拓本玉带生铭后
玉带生宋文丞相砚名也石产自端州未为絶品其修扶寸广半之厚又防杀焉带腰玉而身衣紫丞相寳惜旁刻以铭书用小篆凡四十有四字嵗甲申观扵商丘宋节使坐上因请以硬黄纸摹之不敢响搨也生之本末略见玉笥生诗其铭辞亦附注于诗编按金华胡翰作谢翺传称天祥转战闽广至潮阳被执翺匿民间流离久之间行抵勾越是信公军败后砚即归翺可知其寓浦阳永康阅祐思诸陵登钓台度必擕生偕往怀古之君子可以深长思矣
辽释志愿舍利石匣记跋
京师仙露寺金人俘宋室子女置其中见蔡鞗北狩行録赵子砥燕云録顾地志失载遗踪遂不可稽康熙二十六年五月宣武门西南居民掘地得石匣匣旁有记自称讲经律论大徳志愿録并书乃辽世宗天禄三年瘗舍利佛牙于此记后有千人邑三字盖社名也施主姓名首列帝后诸王大臣下及童男小女考辽史世宗妃甄氏后唐宫人帝从太宗南征得之宠遇甚厚及即位立为皇后至天禄四年方册立皇后萧氏二后同死察割之乱并扵医巫闾山记刻于三年所云皇后盖指甄也东明王者疑是明王安端即察割之父以功王东丹国故曰东明王也燕主大王者中台省右相牒蜡为南京留守封燕王故曰燕主大王也国舅相公者靖安萧太后族只撒古鲁以天禄元年为国舅帐详稳故曰国舅相公也独赵思温子延照史作延昭而通鉴亦作照尝为石晋祁州刺史复仍归辽余子本末不得其详矣又记有建窣堵坡之文疑当时石匣置扵塔下塔久废而石匣仅存土中匣已无盖其舎利佛牙又不知何如散佚也【按跋内察割诸名应改因碑刻故存其旧】
辽云居寺二碑跋
右王正智光云居寺二记共勒一碑碑额篆书重修云居寺一千人邑会之碑一称结千人之社一千人之心一称完葺一寺结邑千人近年京城发地得仙露寺石函记后有千人邑三字尼曰邑头尼览者疑是地名合此碑观之则知千人邑者社会之名尔天顺皇帝者辽穆宗尊号丞相秦王者重元为南京留守也辽史圣宗初即位羣臣上尊号曰昭圣皇帝统和元年六月上尊号曰天辅皇帝五年四月上尊号曰至徳广孝昭圣天辅皇帝二十四年十月上尊号曰至徳广孝昭圣天辅皇帝今碑建扵二十三年尊号无天辅字是则二十四年十月以前圣宗尊号但云至徳广孝昭圣皇帝如碑所记至二十四年乃合元年尊号天辅字以称之否则二十四年所上之号与五年无异何用
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