所谓皇祖文王也走者周之宗室亦文王后故称文王曰皇祖昔武王伐商以造周尝称文王曰文考至其子孙距文王逺矣犹曰考者盖推本而言之至若之文考尊师艅之文考彞戠之文考敦但曰文考而不曰皇祖其皆周初之器乎与此钟异矣是钟于于鼓之间饰以双鳯侧着一字亦象鳯形若周乌钟之制昔周之兴也鸑鷟鸣于岐山盖在周文王之世而君奭有曰我则鸣鸟不闻孔子亦思鳯鸟之至皆有懐于文王鸑鷟鳯类也二钟饰之其鸑鷟欤所谓作寳龢钟者按国语泠州鸠之论钟曰大昭小鸣和之道也和平则久久固则纯纯明则终终复作乐所以成政也故秦铭勲钟名曰昭和钟而此名曰寳龢钟意盖若此文王以徽柔懿恭之徳脩和有夏后世于礼乐声容之间皆象其德故相礼于清庙则曰肃雝作乐于钟则谓之寳龢龢平则久克成厥政宜子子孙孙寳用以传久也【东观余论】
寳龢钟髙八寸一分衡甬髙四寸四分两舞距七寸七分横五寸五分两栾距八寸九分横六寸六分重十斤五两秘阁寳龢钟铭曰走作朕皇祖文考寳龢钟走其万年子子孙孙永寳用享吕氏説曰太史公称牛马走其后班固蔡邕亦皆以走自见于书盖卑以自谓托于此也或谓托于下走自汉如此周人未尝有此尝攷之夫以作宗器荐之祖庙宜刻名以自列其曰走为贱称非言惧名礼此昔人所慎也走自是著名以别支子况于子孙其可以名废耶古人于书足辵疋同文在今其有据者如此又如不可据者尚多此皆未有可考也礼官曰铭称皇祖文考谓祖文王也世数虽逺盖推本原不然昔人衞荘公曰皇祖文王烈祖康叔文祖襄公古人称文祖文考不必举谥如襄公曰文祖则可以考矣岂必文王之子而谓文考以其皇祖称考又不可附其説古器刻铭若作文考尊师艅作文考彞戠作文考敦岂皆以文王享乎且诸侯不可得通天子其得通天下而享之非周制也【广川书跋】
寳龢钟二与前一器同制而较小礼官考其权量度数其髙七寸五分衡甬髙四寸二分两舞相距七寸横五寸三分两栾相距八寸四分横六寸重十三斤十二两以今太府法制求之如此其钟以双鳯为饰又其旁刻字作鳯形若乌钟饰乌为名旧号鳯钟古着字本象形故凡有形之物必冩象以见欲其有识也至于形不可得与无形象而可求则凡有意可防有事可指皆为别类以见若其事可假其声可谐其意可转而相授皆字之变也尝考古文鳯字但画鳯尾为之小篆转以为朋司马彪曰鹏者鳯也然则鳯形为铭知为鳯也或曰周之兴鸑鷟鸣于岐阳疑周人着瑞以示后世此余不得而知也【广川书跋】
第一器髙一尺三寸六分钮髙三寸九分濶九寸五分两舞相距一尺横六寸六分两铣相距一尺一寸七分横九寸四分枚三十六各长三分重三十三斤铭六字
周宋公防钟二
第二器髙一尺二寸八分钮髙三寸九分阔九寸三分两舞相距九寸五分横七寸五分两铣相距一尺一寸三分横九寸三分枚三十六各长五分重三十二斤铭六字
第三器髙一尺二寸钮髙三寸八分濶八寸四分两舞相距八寸横六寸五分两铣相距一尺横七寸二分枚三十六各长三分重二十六斤有半铭六字
第四器髙一尺二寸二分钮髙三寸七分阔八寸八分两舞相距九寸一分横七寸一分两铣相距一尺五分横八寸二分枚三十六各长五分重二十八斤八两铭六字
第五器髙一尺一寸钮髙三寸七分阔八寸七分两舞相距七寸五分横五寸五分两铣相距九寸一分横六寸七分枚二十六各长四分重十有八斤一十两铭六字
第六器髙一尺三分钮髙三寸九分阔八寸六分两舞相距七寸一分横五寸一分两铣相距八寸六分横六寸三分枚三十六各长三分重十有六斤有半铭六字
右六器铭略无小异皆曰宋公成之防钟夫歴代之乐颛帝曰六茎帝喾曰五英黄帝曰云门尧曰大章舜曰大韶禹曰大夏商曰大濩周曰大武夫防字与茎通用则防钟者是为颛帝之乐宋者商之系二王之后得用天子礼乐则歴代之乐章故当有之盖此钟者特其一代之名耳宋自防子有国二十世而有共公固成又一世而有平公成又七世而有剔公成则所谓宋公成者不知其为谁也惟太祖有天下实起睢阳故号大宋是六钟既出于宋地而铭文又有曰宋公成则其于受命之邦出为太平之符者正其时欤由是作乐之初特诏大晟府取是为式遂成有宋一代之乐焉当知古今符命莫不各有所感召云【博古图】
铭曰宋公成之防钟按史记平公名成当周简王时共公卒华元鱼石立少子成是为平公立四十四年当鲁昭公时见书春秋宋本商后而商出自帝颛顼当髙阳氏之世乐号六茎今考于书曰防乐名其字与茎同列子以为莹其实一也宋均曰能为五行之道立根茎此説恐不然古人以英为华以茎为实髙辛氏既发其英则髙阳氏实之于茎所以反本流根以宣畅其和气使天下咸得而遂焉夫是故以名云当周之世乐用六代独不见英茎之作于时疑宋为商后于其国而用之以存其礼乐兹故得而作也尝考之襄公世作商颂以祀成汤故闵马父曰正考父校商之名颂十二篇于周之太师其辑之辞曰自古在昔先民有作夫以校而辑之则考父所作也太史迁曰襄公之时修仁行义欲为盟主其大夫正考父美之追道契汤髙宗商所以兴作商颂韩诗章句曰商颂美襄公作也马昭曰宋为殷后郊祭天以契配于郊防者异于先王故诗咏契之德宋无圜丘之礼惟以郊为大祭且欲别之于夏禘故曰大禘夫能祀契汤商宗有道则其臣宜作歌颂以荐之庙是宋用商之礼乐其作颂者无
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