【阙六字】类育物奋庸造化之道四时之功也寛容渊嘿防洽羣黎皇戏之质尧舜之姿也孜孜业业迈德济民伯禹之劳【阙五字】叡智神武料敌用兵殷汤之畧周发之眀也广大配天地茂德苞众圣鸿恩洽于区夏仁声播于八荒虽象【阙】所【阙六字】和而来王是以休徴屡集和气烟煴上降干祉下发坤珍天闗啓闱四灵具臻涌醴横流山见黄人所以显受命之【阙五字】之期运也其余甘露零于丰草野蚕茧于茂树嘉禾神芝竒禽灵兽穷祥极瑞者朞月之间盖七百余见自金天以【阙五字】嘉祥之降未有若今之盛者也是以汉氏睹厯数之去已知神器之有归稽唐禅虞绍天明命厘嫔二女钦授天位
皇帝谦退让徳不嗣至于再至于三于是羣公卿士佥曰
陛下圣德懿侔两仪皇符昭晰受命咸宜且有熊之兴地出大蝼夏后承统木荣冬敷殷汤革命白狼衔钩周武观【阙五字】方之今日未足以喻而犹以一至之庆宠神当时绍天即祚负扆而治况于大魏灵瑞若兹者乎盖天命不可以辞【阙五字】以意距大统不可以乆旷万国不可以无主宜顺民神速承天序于是
皇帝乃回思迁虑旁观庶征上在璿机筮之周易以守筮袭吉五反靡违乃览公卿之议顺皇天之命练吉日【阙四字】唐典之明宪遵大鹿之遗训遂于繁昌筑灵坛设壝宫圭璧储牺牲延公侯卿士常伯常任纳言诸节岳牧邦君虎【阙四字】匈奴南单于东夷南蛮西戎北狄王侯君长之羣入自旗门咸旅于位
皇帝乃受天子之籍冠通天袭衮龙穆穆皇皇物有其容上公防祝燔燎棫朴告类上帝望秩五岳烟于六宗徧于羣神【阙三字】晏祥风来臻乃诏有司大赦天下改元正始开皇纲阐帝载殊徽帜革器械脩废官班瑞节同律量衡更姓改物勒崇垂鸿创【阙】作则永保天禄传之罔极
碑以挈为契以烟煴爲絪緼以烟于六宗为禋于六宗
右魏受禅表篆额在頴昌亦曰钟繇书所谓表者盖表揭其事非表奏之表也碑云黄初元年十月辛未受禅于汉汉纪作乙夘魏志作十一月庚午裴松之注所载甚详盖是月十三日乙夘汉帝使张音奉玺绶诏册禅位于魏魏王辞者三及汉册四至乃以二十九日辛未升坛受命碑之所载是也水经云繁昌城内有三台人谓之繁昌台坛前有二碑其后六字生金论者以为司马金行故曹氏六世迁魏而事晋此盖附会符命之谈也【隶释】
黄初元年以颍隂之繁阳亭为繁昌县城内有三台时人谓繁昌台坛前有二碑昔魏文帝禅于此自坛而降曰舜禹之事吾知之矣故其石铭曰遂于繁昌筑灵台也于后其碑六字生金论者以为司马金行故曹氏六世迁魏而事晋也【水经注】
魏受禅表王朗文梁鹄书钟繇镌字谓之三絶【刘禹锡嘉话】
右魏受禅碑世传为梁鹄书而顔真卿又以为钟繇书莫知孰是按汉献帝纪延康元年十月乙夘皇帝逊位魏王称天子又按魏志是歳十一月葬士卒死亡者犹称令是月丙午汉帝使张愔奉玺绶庚午王升坛受禅又是月癸酉奉汉帝为山阳公而此碑云十月辛未受禅于汉三家之説皆不同今据裴松之注魏志备列汉魏禅代诏册书令羣臣奏议甚详盖汉实以十月乙夘防诏魏王使张愔奉玺绶而魏王辞让往返三四而后受也又据侍中刘廙奏问太史令许芝今月十七日己未可治坛场又据尚书令桓阶等奏云輙下太史令择元辰今月二十九日可登坛受命盖自十七日己未至二十九日正得辛未以此推之汉魏二纪皆谬而独此碑为是也汉纪乙夘逊位者书其初命而略其辞让往返遂失其实尔魏志十一月癸夘犹称令者当是十月衍一字尔丙午张愔奉玺绶者辞让往返容有之也惟庚午升坛最为缪尔癸夘去癸酉三十一日不得同为十一月此尤谬也禅代大事也而二纪所书如此则史官之失以惑后世者可胜道哉【集古録】
书不著书撰人名氏世传以为钟繇书或以为梁鹄书魏文帝黄初元年为坛于繁昌以受汉禅碑不着所立年月在魏文帝庙中【集古録目】
延康元年献皇帝诏张愔持节奉玺绶禅位于魏丕即筑坛受禅顾羣臣曰舜禹之事吾知之矣乃立二碑此其一也碑后六字生金説者以为司马金行故曹氏六世迁魏而事晋嘉话録云此碑王朗文梁鹄书钟繇镌时称三絶书断则谓元常八分入妙魏受禅碑为最直言钟元常未知孰是近时士大夫学者多学此碑余谓舍石经而学此碑如学画虎此可与知音者道【集古后録】
梁喆书黄初元年许州【金石略】
此传是司徒王朗文梁鹄书太傅钟繇刻石谓之三絶碑又云即钟繇书亦未有的据然谓爲钟书者出顔鲁公言或不妄法大都与劝进碑同王元美曰以太傅手腕使书前后出师表刻七尺珉不遂与日月照映哉但其文与事海内士所指而唾骂者宝玩不忍释手孰谓书一艺也又曰余始喜明皇泰山铭见此而怳然自失也汉法方而瘦劲而整寡情而多骨唐法广而肥媚而缓少骨而多态汉如建安唐如三谢时代所压故自不得超也此语得评书三昧并识之【石墨镌华】
右受禅表上尊号奏皆元常梁鹄妙迹学书者自此求之而遡乎中郎可全见古人面目矣【牍记】
书法同劝进虽小逺汉人雍雍雅度衫履自适亦复矫矫昔莽簒位匈奴犹感汉恩不拜新室印至操碑称南单于诸国皆服或出矫诈若果尔则操奸更出莽上【金石史】
魏公卿上尊号奏
相国安乐乡侯臣歆大尉都亭侯臣诩御史大夫安陵亭侯臣朗使持节行都督督军车骑将军【阙】 臣仁辅国将军清苑乡侯臣若虎牙将
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