严复撰史惟则八分书开元二十四年九月【金石録】大智禅师义福碑并碑隂史惟则书西京【金石畧】此碑为唐史侍御惟则书窦臮述书赋称史书古今折衷大小应变声价极不落莫也其行笔絶类太山铭而缜宻过之知开元帝润泽所自耳大智师北宗之铮铮者严挺之粗能其家言俱可存也【弇州山人槀】史维则分书窦臮称其古今折衷大小应变如因髙而瞩逺俯川陆而必见今观此碑信是开元间分书第一手严挺之文亦丽则可观大智师见唐方技传传云开元二十年卒碑云二十四年【石墨镌华】
大智和尚七十九年东奔西走説佛説法只留得卧去坐去有何差别二句已是眼光落地时蹭蹬话头严挺之史惟则二家痴汉更为作碑写颂只至今日装法帖书跋语纷纷不了古诗不云乎当时一着蓑衣去江水茫茫何防寻渊泉若穿透此句便虽满家书法名画我只道眼中无有片纸只字也【牍记】大智禅师碑隂记
杨伯成撰史惟则八分书开元二十九年立附【金石録】碑隂阳伯成撰记施浄财事而惟则书书法瘦而少态与前碑异何也【石墨镌华】
大智禅师碑严挺之撰史惟则八分书并篆额碑隂记阳伯成撰史惟则八分书今在西安府儒学【金石文字记】
大智禅师碑【之二】
严浚撰胡沛然集王右军书天寳十一年八月【金石録】
万大师神迹碑
徐彦伯撰史惟则八分书开元二十五年五月【金石録】万囘神迹记右散骑常侍徐彦伯撰太子右内率府録事叅军集贤院学士史惟则八分书万回虢人姓张氏据记沙门奘尝西逰天竺有寺空其一室问其人曰是僧方生扵中国其号万回盖自此而徃者万回矣万回言语悲喜不常如狂者所为多异髙宗延之禁中中宗号之曰通大居士封法云公宗为营居室扵醴泉里后追赠司徒封虢国公碑以开元二十五年万回弟子沙门还源所立【集古録目】
万回神迹记碑徐彦伯撰其事固已怪矣宗英伟之主彦伯当时名臣也而君臣相与尊宠称述之如此欲使庸愚之人不信不惑其可得乎世传道士骂老子云佛以神怪祸福恐动世人俾皆信向而尔徒髙谈清静遂使我曹寂寞此虽鄙语有足采也【集古録】万囬神迹碑隂记
杨伯成撰并賛史惟则八分书并篆额开元二十五年仲夏十有五日戊子记【复斋碑録】
懐道律师碑
李邕撰并行书开元二十五年七月【金石録】
东山爱同寺懐道阇碑括州刺史李邕撰并书阇姓陈氏为福州爱同寺僧碑以开元二十五年七月立【集古録目】
覧律师碑
徐安贞撰褚庭诲正书开元二十五年八月【金石録】工部侍郎徐安贞撰谏议大夫褚庭诲书法师庭诲之诸父也为杭州华严寺僧碑以开元二十五年八月立【集古録目】
智逺律师碑
啖彦珍撰陈瓌行书开元二十五年九月【金石録】
大照禅师碑
卢僎撰史惟则八分书天寳元年十二月【金石録】右大照禅师碑唐吏部员外郎卢僎撰伊阙县尉集贤院待制兼校理史惟则书碑天寳元年立唐世八分书名家者四人而已韩择木李潮蔡有邻及惟则也【集古録】
大照禅师碑
李邕撰并行书天寳元年二月碑在州嵩岳寺【金石録】金陵俞仲茅先生藏李泰和行书大照禅师碑二千余字硬黄纸笔法精整清栗有欧虞风味视他书欹侧疎豪者大不同先生云此书自唐以来即为髙丽所藏以故絶无宣和政和等玺羣玉秋壑等印与苏米等跋神庙末年一弁得之平壤将献之幕府媒进余策辽事之必败戒其母遽徃已而果然此卷遂留余防稍酬之金帛不能满其意也而终无肯昂直应者故尚为余物耳世传北海石本娑罗云麾率以宕逸取竒与此絶不类乃知古人胜防初不可以一途取如菩萨神变散入诸趣在具眼者熟叅之萧然有得也【六研斋二笔】
大照名普寂大通秀之嗣去达磨七世是名北宗门庭甚盛所谓南京法主三帝门师者也碑当在嵩岳寺今不存拓本乃翻刻者不逮云麾岳麓亚扵娑罗耳【金石文字记补遗】
法现禅师碑
李通文撰吕向正书天寳元年九月【金石録】
故一切导师碑
撰人姓名残缺沙门智谦行书天寳二年六月【金石録】
实际寺隆阐大法师碑
右唐实际寺懐恽碑无书撰人姓名观碑中有弟子思荘敬想清辉勒兹徳之语则碑乃恽之徒所撰碑称恽能颂般若神咒际遇髙宗武后两朝可谓缁流之出色者而其老也乃患恶疾以死朝廷复赠之曰隆阐法师然则其法果安在哉【金薤琳琅】
右隆阐法师碑僧懐恽撰及书颇亦能为其家言笔法尤圆有圣教遗意后称天寳二年至眀年则改年为载矣赵明诚金石録极详备而遗此似不可晓【弇州山人槀】
此碑行书源出圣教而渐作婉媚纒绕殊乏晋人瘦劲萧疎之趣碑为懐恽立都敬云无书撰人姓名碑中有弟子思荘敬想清徽勒兹琰则碑为恽之徒所撰未知是否而王元羙乃曰僧懐恽撰及书颇亦能为其家言笔法尤圆有圣教遗意今碑中叙恽生死甚备明云大足元年十月二十二日神迁春秋六十有二神龙元年勅赠隆阐大法师天寳二年建碑又弟子思荘云云如元羙言岂恽鬼撰书耶盖碑首后人妄増懐恽及书四字文理本不属而元羙疑于及字上当有撰字遂误耳元羙博学絶世似未见都敬金薤琳琅又似未读竟此碑然谓恽颇能为其家言又
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