友杭君堇浦防稽羣籍与同志诸君质论之不特前史之疑而未定者皆得其説其中亦有前人未发之一一抉出如洪文惠公释并娄氏汉字源皆以残碑之字尽属熹平而不知鲁诗乃黄初所补北魏石经则困学记闻之所失録开成碑避朱梁庙讳当是尹玉羽私修嘉祐石经亡折元末可谓纵横贯穿毫发无遗者也向尝读韩李两文公论语笔记其中多异字如舜有五臣章有妇人焉作殷人子路言志章浴乎沂作沿此类甚多未能知其所出至植其杖而芸作置则石经实有之以是知前人説经异同防错大抵别有依据未可以寡陋之胸擅置喙也唐人不甚崇尚经术然明经试士尚用石经以今日之尊经而使歴代太学所以为同文之治者漫漶无所折衷恶乎可欤往者秀水朱检讨考经义存亡其末亦及累朝刋石之畧其书开雕及三礼而止春秋以下皆藏弆于家刋石五卷世莫得见堇浦之书一以补髙士之漏遗一以发检讨之秘寳于学者离经不无小补而后世有作伪如丰考功其人者且明白而知所惧也夫乾隆改元嵗在丙辰七月望后一日钱塘符元嘉序
自秦燔弃诗书经籍道息执经者分别门戸党同伐异音释属读各出意见名曰师承实为曲护汉末始立石太学六经迄有定论惜今石本久亡汉儒训诂与宋儒讲説门戸异同甚于曩昔学者仅得从一二好事之徒观其考订以抉羣疑如论语石经孝于惟孝洪适董逌黄伯思皆注云于板本作乎可知旧本原以孝于惟孝为句观潘岳闲居赋可知后更误作书云孝乎必因乎字可读遂习而不察耳是虽长兴板本尚不足据而况鲁鱼帝虎踵缪沿譌寖失意义固已逺矣堇浦先生辑録石经考异非特综核详晰校合辨证为顾氏功臣殆即以获古之益寓尊经之防也夫仁和赵昱
六艺之一録卷九十一
<子部,艺术类,书画之属,六艺之一录>
钦定四库全书
六艺之一録卷九十二钱唐倪涛撰
石刻文字六十八
宋刻一【碑志 御制】
登泰山谢天书碑 真宗御制御书在泰山
帝既侈言天书之妄复为泰山之封而作此铭述太祖太宗以及其身语多浮夸文亦拖沓正书仅能方正无少钩磔想帝亦不能办此或王旦辈为之润色而尹熙古之流握管耳碑方广几几埓开元帝太山铭字减小不能强半而文笔手腕则不啻泰山之于邹峄矣【石墨镌华】
圣文宣王赞碑
此真宗东封还过曲阜奠孔子而作碑二方上刻御制赞下刻加号诏真行书无名字疑亦书院待诏尹熙古辈为之虽不离院体而亦有圣教遗意据碑奉勅诸道府州监各于文宣王庙刻赞并诏不止曲阜余所收乃曲阜碑盖他处易燬而孔林独存耳【石墨镌华】
中岳醮告文
真宗御制翰林待诏行少府监主簿赐绯臣刘太初奉勅书并篆额刻于石幢八面在中岳峻极门外其书有唐人风致【嵩阳石刻记】
易运碑
道君皇帝大观二年御制易运碑刻之延福殿东壁【赵葵行营杂録】
宋真宗广生帝君赞
若夫典治乔岳表正灵祗司生发于东方仿聪明于上帝冝乎名冠仙籍徳被烝民飨祀典于萧芗镂徽称于金石者也属以防修封礼恭答神庥荐显号以致诚述斯文而颂羙讃曰 节彼岱宗奠兹东土生育之地灵仙之府爰有高真允司明命至神不测防诚斯应茂实克昭储祥是繄式奉嘉名用伸精意大中祥符元年十月二十七日御书院奉勅模勒刻石【求古録】
右碑在泰山南麓青帝观中宋真宗御制广生帝君讃并序其文及篆额皆御书青帝即礼记所谓其帝太皥而史记封禅书秦宣公作宻畤于渭南祭青帝唐书王防传请置春坛祀青帝于国东郊者也【金石文字记】
帝王学书自非急务然即其笔势观之亦足以知其治之所在观青帝广生帝君刻亦足以知好生之意评者谓其书妙在全备八法其信然哉【牍记】
仁宗飞白书
守臣钱公辅傅尧俞二臣各刻石【金陵古金石考】
神宗赐文彦博诗【详见诗刻】
徽宗大观圣作之碑
刻于郡学【金陵古金石攷】在西安府学【天下金石志】
高宗绍兴祷雨勅
省移刻石在祈泽寺今存【金陵古金石攷】
文庙
蓝田县修夫子庙碑
孙穆之者宰是邑修孔庙而进士董储记僧嗣端书董文靡弱殊无足采嗣端分则深得唐人法者后署大中祥符四年皇帝祀汾隂之月攷史为二月是时契丹歳币三十万而发徐兖旱连江淮无为烈风金陵大火帝方且侈天书之妖寻汉武唐之迹无怪其后世之不振也【石墨镌华】
梦英夫子庙堂碑 程浩文梦英重书
英于篆体偏傍二石皆系跋语与忠恕书皆作正书皆方劲有法而此碑忽尔蹶张全用栁诚悬秘塔法不师其遒劲而师其粗踈所谓真恶札也米南宫可作请以是质之【石墨镌华】
宋僧梦英夫子庙堂记正书梦英缪篆极为可鄙一时缙绅从而赠诗今观此碑有顔栁遗法英特重摹之上石故典刑俱在耶【牍纪】
修兖州文宣王庙碑
吕文穆廷试第一后为贤相此文殊弱不称白崇矩书大似孙崇望而逊其圆逸二人皆以书待诏者见一时所尚如此【石墨镌华】
绛州夫子庙碑
圣教序盖唐文皇从右军墨迹集之而又获怀仁善手故能师法百代此碑从刻本摹集仅形似耳无论不及圣教即以较吴文断碑又隔一尘矣【石墨镌华】
米友仁书夫子庙碑
米元晖书夫子庙记
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