识言
儒者之学明体适用之学也欲为明礼适用之学须读明体适用之书未有不读明体适用之书而可以明体适用者也珥生也鄙幼梏制举长逐风尘于风云月露之外茫不知学问为何事戊申夏获见盩厔李先生始知学问之实始悔从前荏苒积习虚度半生自是痛自淬砺一惟先生之传是体是遵兹先生东游太华因便过珥窃喜如狂遂馆先生于家塾晨夕参究因获闻所未闻郡人士亦闻风争造咸质所疑先生随资开发谆恳不倦其接人有数等中年以后惟教以返观默识潜心性命中年以前则殷殷以明体适用为言大约谓明体而不适用失之腐适用而不明体失之霸腐与霸非所以言学也珥因请明体适用当读之宜先生遂慨然告语珥谨载笔而胪列之用以自勖并为同臭味者勖旹康熙八年己酉十月十四日午时也
敦庵张珥谨识
体用全学
明体类
象山集
先生在宋儒中横发直指一洗诸儒之陋议论剀爽令人当下心豁目明简易直捷孟氏之后仅见今其书具有然学者第读其年谱语录及书答可也
阳明集
象山虽云单传直指然于本体犹引而不发至先生始拈致良知三字以泄千载不传之秘一言之下令人洞彻本面愚夫愚妇咸可循之以入道此万世功也其书如年谱传习录尊经阁记博约说诸序及答人论学尺牍句句痛快字字感发当视如食饮裘葛规矩准绳可也
龙溪集
集凡二十卷皆发明良知之蕴宏畅精透阐发无余可谓前无往古后无来今后有作者不可尚矣然读之亦须挈其要如往来宁国水西诸会语及书答每日当读一过以豁心目若夫记序等作未免时有出入姑阙之
近溪集
近溪先生之学肫恳笃挚日精日进可谓大而化矣真近代第一了手人也其集发明经书要旨处娓娓千言捐去世儒蹊径初学读之骤难契入姑阅陶石篑所纂要语可也
慈湖集
慈湖杨敬仲之学直挈心宗大悟一十八遍小悟无数在宋儒中可谓杰出人多以近禅訾之先生之学岂真禅耶明眼人当自辨之
白沙集
白沙之学以自然为宗去耳目支离之用全虚圆不测之神见之词翰从容清真可以观其养矣出辞气远鄙倍其先生之谓乎读其集令人心融神怡如坐春风中气质不学为之默化
右数书明体中之明体也
二程全书
二程中兴吾道其功不在禹下其书订于朱子之手最为精密此孔孟正派也
朱子语类大全
订偏厘弊折衷百氏巨细精粗无一或遗集诸儒之大成为万世之宗师读其书味其学诚格物穷理之权衡也第卷凡百余初学骤难遍览先读录要然后渐及可也
朱子文集大全
温醇典雅议论精密而奏议数十篇尤见天德王道之学吴康斋集
康斋资本中庸用功刻苦其所着日录专以戒怒惩忿消磨气习为言最切于学者日用
薛敬轩读书录
读书录效横渠读书之法随得随录而成切近精纯笃实辉光之学也无论知学者不忍释手即绝不信学者览之未有不肃然?敛鞭辟近里者也
胡敬斋集
先生学重躬行以敬而入言论笃朴粹乎无瑕初学所当服膺也
罗整庵困知记
辨吾儒异端真似是非之分不遗余力卫道之严足见良工苦心
吕泾野语录
当嘉隆间天下言学者不归王则归湛其末流之弊高者言无知慧者言归寂守程朱之说卓然不变者在南惟整庵在北惟先生而已先生生平不为宏阔高远之论其言布帛菽粟其文蔼若穆若有德者之言风味自别共二十七卷冯恭定修之毕侍御表之学者不可不置之案头此外如二程张朱抄释亦时有精到之语要在览者之善择也
冯少墟集
先生与曹真予邹南皋焦弱侯高景逸杨复所同时开堂会讲领袖斯文然诸老醇厚者乏通慧颖悟者杂竺干惟先生严毅中正一遵程朱家法集凡二十二卷如辨学录发明儒佛之分疑思录剖晰四书之蕴讲学说做人说序记书牍咸足以坚学人之志定末流之趋凡人贱近而贵远言及于先生未免东家丘视之可慨也
右明体中之功夫也
自象山以至慈湖之书阐明心性和盘倾出熟读之则可以洞斯道之大源夫然后日阅程朱诸录及康斋敬轩等集以尽下学之功收摄保任由工夫以合本体由现在以全源头下学上达内外本未一以贯之始成实际
邹东郭集王心斋集钱绪山集薛中离集
耿天台集吕氏呻吟语辛复元集魏庄渠集
周海门集
以上诸集纯驳相间舍短取长以备参考
适用类
大学衍义
真文忠公取经史要语勒成斯编诚吾人修已治人之蓍蔡治天下国家之律令格式也本之则治违之则乱然止于修身齐家而止其意以为人君苟能修身齐家国与天下之治由斯而推之耳
衍义补
丘文庄公集古今经制之要而断以己意其申治也详其危乱也确事事足法言言可行精研熟玩因时损益有志经国执此以往可也
文献通考
江西马贵与着元儒也当元持义不轻出折衷于古今朝典以成此书上至天官舆地以及礼乐兵农漕屯选举历数士卒典籍无不条晰
吕氏实政录
宁陵吕新吾先生着此老卓识谙练经济实学也在世儒中最为适用实政录皆其所经历者学人无志于当世则已苟有志于用世则此书必不可一日无
衡门芹经世石画
辛复元修中有确论可备采择
经世挈要
屯田水利盐政以及国计选将练兵车制火攻无不挈其要
武备志
凡八十册古今战陈机关备萃此书视登坛必究加详而孙子吴子暨纪效新书练兵事实尤为兵学之要
经世之法莫难于
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